人們常說,“笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭”。憂愁,是精神不悅,思慮不解,情緒低落,意志消沉的表現(xiàn)。憂愁會(huì)使人過早衰老,因此,養(yǎng)生必須消除憂愁。
性情是健康的寒暑表,憂愁使人早衰。
我國(guó)著名古典名著《紅樓夢(mèng)》中描寫的人物林黛玉,好憂愁傷感,情緒消沉,看到月缺花殘也要和自己聯(lián)系起來,竟黯然落淚。她的精神上充滿了憂愁和悲傷,以至失去了人生的樂趣,過早地夭亡。這就是憂愁損傷身體的典型例子。
憂愁的發(fā)生,有自而生者,或因心胸狹窄、心神怯弱、多愁善感、常常憂傷;或因己所不能,強(qiáng)思成憂;或因神不能受,思慮傷神成憂;強(qiáng)思之致使氣郁而生憂。自外而發(fā)者,或是由于事出突然而不能排解,故而陷入憂傷悲愁之中;或因閱歷淺薄、經(jīng)驗(yàn)不足、應(yīng)酬無方、失誤屢生而隨生憂愁。
所以說,憂愁是內(nèi)外因素所致,在精神和情緒方面的變化。中醫(yī)認(rèn)為持續(xù)的憂愁悲傷,必然損傷五臟精氣,表現(xiàn)出精神壓抑、低沉、消極和頹廢,若不能及時(shí)擺脫,則會(huì)釀成大疾,導(dǎo)致早衰。
那么,怎樣才能消除憂愁呢?
養(yǎng)性除憂
首先要做到養(yǎng)性除憂,就是指要加強(qiáng)思想修養(yǎng),樹立正確的人生觀。要正視現(xiàn)實(shí),面對(duì)未來,正確地看待自己。“人貴有自知之明”,使思想經(jīng)常地處在樂觀的狀態(tài)之中,就不會(huì)發(fā)生煩惱。
具體做法:
(1)多予少?。喝松谑?,歷經(jīng)辛苦。多予少取,還是少予多取,是奉獻(xiàn)還是索取是兩種不同的處世之道。為我者,必貪得無厭,見錢眼紅,憂天不賜我,憂地不予我,怎不多愁!為他人者,大公無私,公而忘私,粗茶淡飯,優(yōu)哉美哉,上不怨天,下不恨地,我生在世,無心為己,怎不歡樂!當(dāng)然,這樣高尚的情操,實(shí)為難成。但是,以此為人生規(guī)范,以多奉獻(xiàn)少索取來寬慰自己,知足常樂,也是避免憂愁的良策,人當(dāng)努力為之。
(2)寬仁為懷:為人宜以胸懷寬大、容忍、仁愛為原則。凡具有較高道德修養(yǎng)的人,必能愛人諒人。愛人諒人不恨人,更不憂人。待人接物,以寬仁為上,則無憂無慮。否則,遇事斤斤計(jì)較,難稱心意,必生愁緒。古人云:“要長(zhǎng)壽,須仁厚”。
增智排解
其次要做到增智排解;社會(huì)繁雜,人事紛紜,憂愁焦慮難免,如天災(zāi)降臨,發(fā)生意外,升學(xué)失敗,工作受挫,戀愛不順,婚姻破裂,經(jīng)濟(jì)告竭,生活坎坷,無端遭人污辱,病殘傷痛襲擊等等,任何一件事發(fā)生都會(huì)使當(dāng)事人陷入恐懼、焦慮、沮喪、苦悶、失望和憂愁的復(fù)雜的情緒中去,要排除解脫,必須面對(duì)現(xiàn)實(shí),增智多謀,克服困難,才能順利地渡過難關(guān)。
具體作法:
(1)思慮有度:是說在遇到棘手的問題時(shí),要加強(qiáng)學(xué)習(xí),開動(dòng)腦筋,積極思索,吸取他人的經(jīng)驗(yàn),理出頭緒來,牽綱帶目,不沉溺,不苛求,把自己既置于事物之中,又置于事物之外,設(shè)身處地,進(jìn)得去,出得來,則不會(huì)有愁絲纏身。
(2)果斷處理:在思索有度的情況下,抓緊時(shí)機(jī)、切中肯綮、開鎖有方、入室有戶,勇敢而果斷地處理問題,是斬?cái)喑罹w繞身的利劍。誠(chéng)然,這樣的處理,有時(shí)可能不當(dāng)或有誤,但只要錯(cuò)不釀禍,或知錯(cuò)就改,總比拖泥帶水、猶豫不決、愁到白頭要好些。
(3)順其自然:大自然的規(guī)律是客觀有序地發(fā)展的,不以人的意志而轉(zhuǎn)移。在生活和工作中,絕對(duì)不能違背客觀規(guī)律,悖謬于自然,任我所為,心想事成僅是美好的愿望。否則抗拒自然規(guī)律,必將受到嘲笑,甚至自討苦吃。如:為長(zhǎng)壽而妄用大補(bǔ),甚或求神拜仙,作踐身心,浪費(fèi)錢財(cái),自投愁網(wǎng)。當(dāng)然,人能改造自然,使之為人類服務(wù),但也只能是在不違背自然科學(xué)規(guī)律的前提之下,方可圖謀。對(duì)待疾病、對(duì)待死亡等也是如此。
綜上所述,只有消除憂愁,才能歡樂開懷,樹立樂觀主義的人生態(tài)度;對(duì)社會(huì)前途充滿信心,充滿希望,不要因暫時(shí)困難而牢騷滿腹,垂頭喪氣,多愁善感。因?yàn)榛▋涸谙蚰阈Γ▲B在朝你叫,天空萬里無云,朝陽霞光萬道。世間萬物充滿勃勃生機(jī),你將生活得越來越美好。
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