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      伊塔德與野孩子阿維龍

      網(wǎng)友上傳 2023-06-02 15:31:48

      《野孩子阿維龍的早期教育》是伊塔德的著名教育論文

      。論文通過大量富有戲劇性的教育細(xì)節(jié)描寫
      ,敘述了通過適當(dāng)?shù)慕逃椒ㄈ绾伟岩粋€(gè)人從原始自然狀態(tài)改造成正常的人

      阿維龍被企圖暗殺他的人拋棄在一個(gè)森林里

      ,從小在大自然中長大
      ,成為地地道道的一個(gè)野孩子
      。人們都以為他早死了
      ,但大自然卻讓他神奇地活了下來
      。他赤身裸體
      ,以野果為食
      ,獨(dú)自在森林里游蕩。多年后
      ,他被獵人發(fā)現(xiàn)后帶回巴黎
      。這時(shí)的阿維龍已經(jīng)不會(huì)說話,成了啞巴
      ,智力像白癡一樣
      。當(dāng)時(shí)有名的平納爾醫(yī)生斷定他不可能再接受教育。

      伊塔德是一位通曉哲學(xué)的聾啞醫(yī)生

      。他有針對(duì)性地采用治療有聽力缺陷的兒童方法對(duì)阿維龍進(jìn)行教育
      。剛開始,伊塔德認(rèn)為阿維龍低能的表現(xiàn)是因?yàn)殚L期以來沒有與人類接觸
      、缺乏教育
      ,而不是生理器官已退化導(dǎo)致的。伊塔德相信教育是萬能的
      。他信奉赫爾維修的理念:“沒有人的工作
      ,人就不成其為人?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼磳?duì)盧梭的教育學(xué)觀點(diǎn):“凡出自造物主之手的東西都是好的
      ,而到了人的手里就變壞了?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼X得盡管有些教育方法是在糟蹋孩子
      ,但好的教育總會(huì)對(duì)人有益處。然而
      ,平納爾的測(cè)試告訴他
      ,他將要面對(duì)的是一個(gè)白癡時(shí),伊塔德的哲學(xué)理念就讓位于聽力缺陷治療和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)理念了

      伊塔德制訂了專門針對(duì)阿維龍的教育方案

      ,分為社會(huì)生活和智力教育兩部分:首先,引導(dǎo)阿維龍從自然生活走向社會(huì)生活
      ,然后再試圖對(duì)其進(jìn)行智力教育

      事實(shí)上,阿維龍?jiān)谖覀冋J(rèn)為可伯的大自然生活中找到了一種屬于他的真正的幸福。他與大自然融為一體

      ,并從日月星辰
      、風(fēng)霜雨雪中獲取到了快樂。大自然的一切都是他歡樂的源泉
      。我們不斷進(jìn)步的現(xiàn)代文明生活確實(shí)拋棄這其中的大部分

      為了教育阿維龍,伊塔德進(jìn)行了大量細(xì)致耐心的令人欽佩的工作

      ,充分滿足了阿維龍的需要
      、給他關(guān)愛。伊塔德還提到
      ,阿維龍不會(huì)像正常孩子一樣走路
      ,他只知道奔跑;當(dāng)他帶著阿維龍上街時(shí)
      ,他也只能跟在后面跑
      。阿維龍幵始也不會(huì)說話,他只會(huì)大聲喊叫
      。這時(shí)候伊塔德認(rèn)為需要做的是通過展示社會(huì)生活的方方面面去誘導(dǎo)阿維龍
      ,不斷地吸引他注意新生活,用新生活的魅力去感染他
      、征服他
      ,而不是限制他、強(qiáng)迫他
      。任何讓阿維龍覺得是負(fù)擔(dān)和折磨的行為都可能讓他表現(xiàn)出抗拒和排斥
      ,教育結(jié)果就會(huì)適得其反。

      伊塔德對(duì)阿維龍沒有采用任何強(qiáng)制手段

      ,而是通過展示社會(huì)生活的魅力來逐漸吸引他
      、感化他、改造他
      ,結(jié)果取得了巨大的成功
      。伊塔德的親切關(guān)懷和愛撫最終感動(dòng)了野孩子阿維龍,使他熱淚盈眶
      ,從此不再沉溺于單純的大自然的樂趣,更多的時(shí)候他開始渴望人的關(guān)愛
      。有一天他離開伊塔德偷偷跑到鄉(xiāng)下
      ,但后來還是心甘情愿地回來了,并顯出一臉懊丨每的樣子
      ,因?yàn)橐了聻樗麥?zhǔn)備了好吃的飯菜和溫暖的小床

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