正確教你解決夢境的真正含義(做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義)

正確教你解決夢境的真正含義

當(dāng)我們心有所想，疑惑于某件事情的時候，或者白天因?yàn)槟臣禄蛐那楫惓＜拥臅r候，夜里就會出現(xiàn)某種夢境，但是你這正的了解夢的含義嗎?你知道不同的夢境都是代表著怎么樣的含義嗎?小編這里就為大家講述一下夢境的含義。

夢境秘密1：做夢有助于學(xué)習(xí)。

如果你正在做一項(xiàng)研究或者試圖學(xué)習(xí)某項(xiàng)任務(wù)的時候，這個時候大腦會提示自己進(jìn)行午休或晚上提早休息，而不是再昏昏欲睡地多讀一個小時書。 數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)大腦處于夢境狀態(tài)學(xué)習(xí)效率更高。

夢境秘密2：正如男性會出現(xiàn)夢境高潮那樣，女性也亦如此

難道只有男性才會有夢境高潮的現(xiàn)象出現(xiàn)嗎?實(shí)際上不然，女性在睡夢中也會出現(xiàn)夢境高潮的現(xiàn)象出現(xiàn)。

夢境秘密3：夢境都有現(xiàn)實(shí)意義

你是否夢見顯示生活中的人在你的夢境中出現(xiàn)怎樣的事情，實(shí)際上這些夢境都是難以理解的，夢境的具體意義經(jīng)常會和我們自身的情況以及周圍世界的情形息息相關(guān)，不要對其置之不理。

夢境秘密4：每晚你都會做好幾個——甚至十幾個夢

專家說，我們每晚不止做一個夢，有的時候會很多，當(dāng)然，這些夢并不是你都會記著。專家說，“整個夜間每90分鐘即為一個做夢周期，具體持續(xù)時間長度會逐漸延長”。

夢境秘密5：即使醒來后，你仍然可能會處于剛才的夢境狀態(tài)

在做完一個非常完美的夢的時候你是否想繼續(xù)進(jìn)入到這個夢境當(dāng)中呢? 實(shí)際上科學(xué)家表明，如果此時你靜靜的躺著不動，是可以持續(xù)剛才的夢境幾分鐘的，但這時候我們是在半夢境狀態(tài)當(dāng)中的。

夢我們經(jīng)常會做，有的時候他出現(xiàn)的是非常高興地事情，有的時候就是比較恐怖的事情，但無論是什么樣的夢境，都是有著不同的含義，這時候就需要我們再細(xì)致的挖掘了。另外小編在這里告訴大家，有時候在夢境中反應(yīng)我們的戀人出現(xiàn)一些不忠的行為，多是現(xiàn)實(shí)生活中有出軌的行為。

做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義

做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義

　　做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義，夢是我們都會感到好奇的，你永遠(yuǎn)想不到會發(fā)生什么，不少人經(jīng)常會做夢，夢每個細(xì)節(jié)都讓人感到真實(shí)，看看做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義。

　　做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義1　　夢見夢境都很真實(shí)，一陣子沒有見面的朋友，這兩天是與他們聚聚的日子。適時地拉攏關(guān)系將可幸運(yùn)地建立良好的人脈。不過應(yīng)以下午茶等方式代替飲酒作樂的交際。整體看來運(yùn)氣雖然還算安定，健康面卻需要留意，稍微有抵抗力低落的傾向，小心夏季感冒及食物中毒等情況，冰品冷飲類吃過多的話也會影響腸胃，稍微收斂一點(diǎn)吧。

　　上學(xué)的人夢見夢境都很真實(shí)，意味著如愿錄取，得到理想的學(xué)校。

　　做生意的人夢見夢境都很真實(shí)，代表服務(wù)大，房地產(chǎn)、農(nóng)作物得財(cái)利，不必急慢慢經(jīng)營。

　　本命年的人夢見夢境都很真實(shí)，意味著諸事阻礙不順利，起伏不定，動靜要多慎重。

　　戀愛中的人夢見夢境都很真實(shí)，說明若有耐心等待，終有一天成夫妻。

　　懷孕的人夢見夢境都很真實(shí)，預(yù)示春占生男，產(chǎn)期延和，注意產(chǎn)厄。

　　出行的人夢見夢境都很真實(shí)，建議可如愿出外，慎防小偷。

　　夢見夢境都很真實(shí)，按周易五行分析，幸運(yùn)數(shù)字是2，桃花位在西北方向，財(cái)位在正東方向，吉祥色彩是黑色，開運(yùn)食物是蘑菇。

　　 夢見夢境都很真實(shí)的吉兇：

　　基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，境遇可稍得安定，而有一時之成功，但除非毅力堅(jiān)強(qiáng)耐久，否則難于有很大之上伸發(fā)展，身心勞苦，故而易生腦、肺疾等病。【吉兇互抵】

　　做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義2　　 夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)的周公解夢：

　　吉兇指數(shù)：83

　　夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)，不是求表現(xiàn)的時候，越想突顯自己卻是失敗在前方等著你。暫且做個支持者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。而這兩天似乎持久性不佳，目光移來移去，情緒也忽高忽低，做事容易半途而廢。另外與家人的相處不睦，有被碎碎念的的可能。愛情方面，浪漫地幻想自己是夢中的主角，但現(xiàn)實(shí)世界卻有一段差距。

　　懷孕的人夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)，預(yù)示生男，四月生女，慎防流產(chǎn)。

　　戀愛中的人夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)，說明要時間來培養(yǎng)感情，婚姻慢慢可成。

　　本命年的人夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)，意味著春夏之季如愿順利，秋冬損失財(cái)物多小心。

　　做生意的人夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)，代表諸事宜退守，經(jīng)營事業(yè)失利。

　　上學(xué)的人夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)，意味著不能如愿，有阻礙。

　　夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)，按周易五行分析，吉祥色彩是紅色，幸運(yùn)數(shù)字是2，桃花位在正北方向，財(cái)位在正西方向，開運(yùn)食物是花椰菜。

　　 夢見夢中的事情顯得非常真實(shí)的吉兇：

　　三才配置甚佳，基礎(chǔ)運(yùn)堅(jiān)固，境遇安泰，喜下屬忠心扶助，得長輩或上司之惠澤引進(jìn)，努力奮斗，可輕易得成功，及伸張發(fā)展，很幸福安全之佳名?！敬蠹?/p>

　　做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義3　　 夢見特別清晰如畫的`風(fēng)景的周公解夢：

　　吉兇指數(shù)：99

　　夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，月亮的回歸讓你充滿POWER！這兩天的你無論精神或是身體狀況的都覺得元?dú)馐?，心情也特別輕松愉悅喔。因?yàn)檎w狀況良好的關(guān)系，腦袋也特別清晰，靈活；而你這兩天遇上的工作伙伴或客戶，也都相當(dāng)知性聰明，讓你不管在辦公洽談，都別有一番“英雄所見略同”的充實(shí)感！

　　出行的人夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，建議有風(fēng)雨則止，慎防發(fā)生意外。

　　上學(xué)的人夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，意味著文科成績稍差。未能如愿。

　　做生意的人夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，代表先難后易，虧本之后再得財(cái)利。要有信心。

　　本命年的人夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，意味著未能如愿，要有恒心信心以及感恩心，運(yùn)勢轉(zhuǎn)好。

　　戀愛中的人夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，說明雙方皆受到傷害，不歡而散，婚姻不成。

　　懷孕的人夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，預(yù)示生女，若是男胎，保不住。

　　夢見特別清晰如畫的風(fēng)景，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸運(yùn)數(shù)字是5，桃花位在西北方向，財(cái)位在正東方向，開運(yùn)食物是茄子。

　　 夢見特別清晰如畫的風(fēng)景的吉兇：

　　三才配置至為優(yōu)勝，基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，希望如意，求謀容易達(dá)成目的，功名成就，成功后之發(fā)展如飛黃騰達(dá)，得上位之人所器，受下屬所擁護(hù)，大幸福之長壽兆。 【大吉昌】

　　做夢特別真實(shí)細(xì)節(jié)都很清晰的含義4　　 夢見夢境很清晰記得的周公解夢：

　　吉兇指數(shù)：77

　　夢見夢境很清晰記得，這兩天的你可是腦筋轉(zhuǎn)的飛快哩，辦事效率也很不錯。前兩天堆積的工作趕緊完成它吧。雖然工作環(huán)境中有出現(xiàn)競爭者的暗示，但受到刺激反而讓你發(fā)揮出超越以往的力量。愛情方面，之前的誤會將解開心結(jié)，你們的關(guān)系將更進(jìn)一步。

　　上學(xué)的人夢見夢境很清晰記得，意味著有恒心準(zhǔn)備，不怕失敗，能考取，秋冬順利。

　　做生意的人夢見夢境很清晰記得，代表內(nèi)部作業(yè)加強(qiáng)，經(jīng)歷困難之后會成功。

　　本命年的人夢見夢境很清晰記得，意味著把握機(jī)會，在房地產(chǎn)發(fā)展大得財(cái)利，如意。

　　戀愛中的人夢見夢境很清晰記得，說明冷熱的感情，反覆無常。難成佳配。

　　懷孕的人夢見夢境很清晰記得，預(yù)示生男。六、七月生女，延后出生，平安。

　　出行的人夢見夢境很清晰記得，建議順利往返，平安無事。

　　夢見夢境很清晰記得，按周易五行分析，吉祥色彩是綠色，財(cái)位在正南方向，桃花位在東南方向，幸運(yùn)數(shù)字是5，開運(yùn)食物是腰果。

　　 夢見夢境很清晰記得的吉兇：

　　能安定，可逃災(zāi)害，部下得力合作，能成功，由尊長之愛護(hù)提拔或父祖余德所蔭益，得隆昌而大發(fā)展?！敬蠹?/p>

人最常做的10個夢還有這些夢的含義是什么？

夢的意識的一種...

變化氣質(zhì)---改變命運(yùn)之道

訓(xùn)練控制夢境

夢是可以自己控制的：

1.醒與夢
昔人云：“浮生若夢”。然則人生而有夢，殆乃夢中說夢耳。佛法常引夢以為喻，古今論此者，多矣。《禮記》列夢為數(shù)十種，《列子》亦為夢作分類?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》亦有夢與病之分類?，F(xiàn)代心理學(xué)，謂夢乃潛意識之作用。亦有謂乃心理病態(tài)之現(xiàn)象，如“夢游癥”、“離魂癥”等，皆屬夢之所攝。洪邁《容齋隨筆》曰：“漢《藝文志·七略》雜占十八家，以黃帝、甘德占夢二書為首。其說曰：雜占者，紀(jì)百家之象，候善惡之證，眾占非一，而夢為大，故周有其官。周禮太卜掌三夢之法：一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。鄭氏以為，致夢夏后氏所作，觭（ji）夢商人所作，咸陟者，言夢皆得，周人作焉。而占夢專為一官，以日月星辰占六夢之吉兇，其別曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰懼。季冬聘王夢獻(xiàn)吉夢于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以贈惡夢。舍萌者，猶釋菜也。贈者，送之也。
《詩》、《書》、《禮經(jīng)》所載，高宗夢得說。周武王夢帝與九齡，伐紂夢葉朕卜宣王考牧，牧人有熊羆(pi)虺蛇之夢，召彼故老，訊之占夢。《左傳》所書尤多?？鬃訅糇煊趦砷骸Ｈ粍t古之圣賢未嘗不以夢為大，是以見于《七略》者如此。魏晉方技，猶時時或有之，今人不復(fù)留意，此卜雖市井妄術(shù)，所在如林，亦無以占夢自名者，其學(xué)殆絕矣?！?br>佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經(jīng)驗(yàn)影像)，五行引起(未來事實(shí))。夢之起作用者，乃獨(dú)頭意識，亦稱獨(dú)影意識。相當(dāng)于心理學(xué)上之潛意識。意識具分別明了功能，獨(dú)頭意識乃意識之影子。
獨(dú)于睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。茲分論五種夢緣。
一、想夢者：如思想專精，意思膠著于人事物欲等，于睡眠時即現(xiàn)夢境。但只能影射事物，或夢境獨(dú)影中，聯(lián)合生理病態(tài)，以及過去經(jīng)驗(yàn)等，支離破碎之殘存記憶，而構(gòu)成夢境。其最明顯之例，如男女相思，易形夢寐。此皆想之成夢也。
二、憶夢者：亦近于想，而憶之與想，功能不同。想者，意識起思想作用；憶者，于人事物欲，或見、聞、覺、知之事，習(xí)慣已深，無須意識運(yùn)思，不期然如有事存心。例如陸放翁詩云：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！碧迫嗽娫疲骸靶羞^疏籬到小橋，綠楊陰里有紅嬌。分明眼界無分別，安置心頭未肯消?！贝说人^心頭未肯消者，即憶念現(xiàn)象也。復(fù)如李后主詞云：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！苯詰浤钪辽钪F(xiàn)象也，凡此形夢寐者，憶夢也。
三、病夢者：如飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或被人追逐而足步艱難。又如血液不清、濕盛者，則夢水。生理發(fā)炎、火盛者，則夢火。血液循環(huán)太速、風(fēng)氣盛者，則夢飛翔。如血壓高而夢沖舉，血壓低而夢下墮，肝病夢色青藍(lán)，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至恐怖驚悸而夢惡，喜悅歡欣而夢祥，皆可統(tǒng)攝于病。亦可通于前之二者。
四、曾更夢者：即于前三種夢象，或牽連過去經(jīng)驗(yàn)而成夢，或前塵影事，于夢中重溫，故夢中之見、聞、覺、知，絕少有超過平常知識經(jīng)驗(yàn)之印象者。有之，則非夢所詮矣。
五、引起夢者：非常情所可測，如夢入素未歷之境，素不相識之人，素?zé)o經(jīng)驗(yàn)之事等，但經(jīng)若干時日，身之所接，悉與夢符，此即夢有引起之作用也。此種夢理，須研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯識?！薄笆拦沤?，始終不離于當(dāng)念，無邊剎境，自他不隔于毫端?！本棵鞔死?，方知心意識與如來藏性之用，具足一切，遍含三際，含裹十分方矣。
知夢之成因若此，然后可知吉祥善夢與驚怖惡夢，皆屬意識之變現(xiàn)，來因去果，自有蛛絲馬跡可尋，實(shí)無奇特之處。觀乎世人常有因吉夢而欣悅，或兇夢而憂懼，其實(shí)同一顛倒也。莊子不云乎：“吾固不知蝶之夢周?抑周之夢蝶?”豈非一大癡事乎!既知為夢，早成過去之幻影，孰此以求驗(yàn)，其與刻舟求劍，事將毋同。藏密中有修夢成就之法，以夢為入道之門。又如判刑待決之囚，一切希望已絕，當(dāng)亦無夢。佛道中人，知見工用有得者，夜眠往往無夢；或雖在夢中，仍歷歷耳，蓋已達(dá)醒夢一如之境地矣。有謂莊子曰：“至人無夢”，即誤謂圣人皆無夢；實(shí)則，非無夢也，醒夢一如耳!茍絕無夢，何以釋迦猶夢金鼓，宣尼猶夢周公、奠兩楹。莊周夢蝴蝶，此豈非至人之夢歟!其義可深長思也。尋常所謂夢者，皆在睡眠昏迷狀態(tài)中。夢境所起作用，現(xiàn)代生理學(xué)者，謂乃腦神經(jīng)尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辯。其所謂夢者，乃人于醒后，五官感覺依然起用，意識分明時，能記昨夢。凡夢中一切，不可捉摸，不可控制，故稱之曰夢。孰知我人日常生活，六根運(yùn)用，遷流不停，例如眼之視色，一轉(zhuǎn)動間，剎那即逝，與夢無別也；耳之聞聲，鼻子辨氣，舌之嘗味，身之運(yùn)動，意之思惟，皆無常存之可把捉，其無夢也何別?一日作為既畢，雙眼閉而入睡，一切了不可得，則日間之所為，非即所謂夢乎!已去者不復(fù)來，未來者尚未至，年之與月，日之與時，分之與秒，剎那變易，安有一事一法之可得；所謂現(xiàn)實(shí)者，不過一剎那間之緣會，緣滅即散矣!若能仔細(xì)觀察，晝之與夜，夢固無別也。
人如能?？掌湟饽?，如龐居士所云：“但愿空諸所有，慎勿實(shí)諸所無?！蹦钅钪g，于過去不留，未來不逆，現(xiàn)在不住，忽然三際托空，意識不行，則于應(yīng)緣動作間，但前五識(即五官直接感覺，不再緣意識分別之知覺)，對境起用，則此心如無，此身如一真空之球或瓶等，即唯識學(xué)所謂之現(xiàn)量境，小乘之人空境，可得現(xiàn)前。此時對緣外境，一切皆如夢中。視山河大地人物動作聲音等，皆如活動影象。不但對外境他物覺其如夢、如幻、如影，即我此身心亦同于諸夢。動靜行為，皆能行所無事，如永嘉云：“恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無?！必M不樂哉!雖然，此猶夢語。必曰“百尺竿頭須進(jìn)步，空花鏡里莫藏身?！卞手吝h(yuǎn)離顛倒夢想，得究竟涅盤，方可出世入世，一切自在矣。但于圣凡情斷、超佛越祖之地，尚須痛吃辣棒。云門云：“此即為慈悲之故，有落草之談?！比粲棵魉故?，當(dāng)復(fù)觀云門語：“扇子①跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨如傾盆。”畢竟如何?曰：參!（①左足右孛）

南懷瑾《禪海蠡測》

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2、如何訓(xùn)練夢
2.1、認(rèn)知夢境
2.2、改變夢境
2.3、光明夢境
2.3.1、骨肉情深淚撒中陰界——聶達(dá)沃茲上師夢境經(jīng)歷
2.3.2、人間天上任我游——喬美仁波且夢境經(jīng)歷
2.3.3、超越時空的旅行——多欽則仁波且夢境經(jīng)歷
2.3.4、發(fā)現(xiàn)新世界·小兜率天——法王晉美彭措夢境經(jīng)歷

改變夢境
在認(rèn)知夢境獲得穩(wěn)固之后，就可繼續(xù)下一階段的訓(xùn)練——改變夢境。

在夢中，已能覺知自己正在做夢，此時，馬上提醒自己：“我現(xiàn)在已經(jīng)具備改變夢境的能力。”然后，自己可以變化成天人或者佛菩薩……這樣，逐步訓(xùn)練自己達(dá)到隨意變化的水平。

為了提高改變夢境的能力，我們可以應(yīng)用“交替變化法”。例如：將自己先變化成文殊菩薩的形象，隨之又由文殊菩薩變成觀音菩薩的形象，再由觀音菩薩變回文殊菩薩。另外，從起初的自觀一尊文殊菩薩到變化成無數(shù)尊文殊菩薩，再從無數(shù)尊文殊菩薩合為自身一尊文殊菩薩，也就是由一變多，由多變一。

依照這種修法，經(jīng)過反復(fù)習(xí)用，修到一定層次，就可以去改變其它事物。例如：把火變成水，把水變成火；將虛空變成大地，將大地變成虛空……

在夢境之中，如果出現(xiàn)象征妖魔鬼怪的東西，比如：人形物和狗等（這種東西一出現(xiàn)，往往自己心感不安），自己就應(yīng)當(dāng)立即變成憤怒本尊，以兇猛之勢調(diào)服它們……此類變化是無窮無盡的，我們可以在無限自由的領(lǐng)域中，隨心所欲地去改變。

此外，還有一個改變夢境的修法，那就是冒險(xiǎn)習(xí)練法。在已然覺知是夢境以后，自己有意到江河險(xiǎn)灘邊。先提醒自己：“現(xiàn)在我是夢境意形身，根本不會被河水沖走的?！彪S之猛然跳入河中……結(jié)果，不僅未被河水沖走，反而有可能產(chǎn)生樂空無別的覺受。同樣，不論是熊熊烈火之中，還是懸崖深淵，只要是有危險(xiǎn)恐懼的地方，都可以進(jìn)行冒險(xiǎn)練習(xí)。最終，能將一切恐懼現(xiàn)象完全轉(zhuǎn)變成禪定。

我們要想擴(kuò)大夢境訓(xùn)練范圍，在夢中就可以到神山圣地和佛國剎土去觀光朝拜。方法是在白天時，自己經(jīng)常提醒自己這是夢。在臨睡前將自己要去的地方或剎土觀想在喉間，聚精會神地漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)。在夢境中認(rèn)知夢以后，提示自己：“光是認(rèn)知夢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，意形身應(yīng)當(dāng)離開血肉之身，到神山圣地或佛國剎土去?！弊约簩Ｐ囊幌?，就很容易到達(dá)目的地。在觀覽朝拜之后，自己思量一下：“現(xiàn)在我應(yīng)該回到家中神識入竅?！本瓦@樣，自己返回住處……

初次前往佛國剎土等地方，在開始時，景象有可能模糊，不過，隨著訓(xùn)練的深入，會逐漸地顯像清晰的。在這些修法修行時，一定要注意：身體不要歪拐、彎曲和蜷縮，否則，會影響風(fēng)脈正常暢通，對訓(xùn)練夢境不利。我們不僅需要有正確的睡臥姿勢，而且，呼吸要緩慢、神志要清醒……

對于夢游佛剎，難免有人會提出這樣的疑問：“在夢中所去的剎土，象極樂世界或銅色吉祥山等是否是真實(shí)的？”

就此問題，我覺得，若沒有有關(guān)變化夢境與光明夢境的殊勝竅訣，這樣的人在夢中所去的地方，不一定是真實(shí)的佛剎。因?yàn)?，根?jù)密法理論所說：風(fēng)涌而動，意識隨之進(jìn)入身體脈絡(luò)之中，則產(chǎn)生夢境。其中，風(fēng)入明凈脈中，就會出現(xiàn)“前往佛國剎土”的感覺。宗喀巴大師針對這類情況曾指出：“利用風(fēng)的力量和‘想去剎土’的意識力量，所能見到的清凈剎土，只不過是真實(shí)剎土的影像而已?！吹秸鎸?shí)剎土’的說法難以成立?！?br>
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以前，烏金巴大師④、達(dá)絲巴大師和察瓊巴喇嘛三位一同相約，在當(dāng)天晚上共赴兜率天。兩位大師因夢修成就甚高，所見景象別無二致。而察瓊巴喇嘛夢修成就水平一般，他之所見與他們略有出入……

夢游佛國剎土，在佛菩薩座下祈聞佛法或者夢中獲得善知識傳法加持等等……對于此人來說，是否真實(shí)得到佛法受用？答案是肯定的。以前，有位弟子向噶瑪巴（第三世）讓雄多吉求法。噶瑪巴先讓他回去，答應(yīng)在夢里傳法。后來在約定的時間里，噶瑪巴真的向他傳授了佛法。第一世噶瑪巴曾祈問岡波巴大師說：“在夢中所得到的灌頂傳承有否真實(shí)意義？”岡波巴大師回答道：“只要你具足信心，夢境所得灌頂傳法不僅具有真實(shí)益用，而且較之現(xiàn)實(shí)灌頂傳法更為殊勝！”有關(guān)這類教誨在達(dá)龍夏仲·扎西巴珠善知識⑤回復(fù)喬美仁波且的信件中也談了同樣的觀點(diǎn)……

變化夢境不僅可以獲得求法灌頂，而且還可以給自己提供有利方便。例如，可以在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用夢境學(xué)習(xí)經(jīng)論。以前，若必多吉（第四世噶瑪巴）大師，在自己的寢室中堆滿經(jīng)書，他利用夜晚的時光，在夢境中廣學(xué)經(jīng)論。他不僅通曉經(jīng)義，而且還對經(jīng)論文句記憶猶新……

以上僅僅講述了幾種改變夢境的技巧與相關(guān)若干實(shí)例，其實(shí)，夢境修法是可以應(yīng)用到各種領(lǐng)域的。比如，運(yùn)用這種方法可以改善生活質(zhì)量，激發(fā)我們潛在的生命原動力，修補(bǔ)前世與今世的某些殘缺，恢復(fù)生命生機(jī)……諸如此類的應(yīng)用是極其廣泛深入。其中，一些方法已被西方一些專家學(xué)者開始采用。

例如，美國休士頓有一個改夢學(xué)講習(xí)班，就改夢學(xué)的應(yīng)用，曾有一份這樣的資料：“改夢學(xué)的應(yīng)用，小則可將惡夢改為美夢，大到能將整個醒時的‘夢’改善：夢可利用作人生預(yù)演和實(shí)驗(yàn)的場所。某女士每年都作惡夢，夢中被兇惡的妖怪追趕，每次從惡夢中驚醒后，感到難過。但在參加改夢學(xué)訓(xùn)練后，他在惡夢中知道是在作夢，因此改變她以往的反應(yīng)，她不但不逃跑，而且勇敢地面對著兇惡的妖怪，沒想妖怪竟化成一團(tuán)煙消失了，她從此再也不作這種惡夢。在夢中可開始改變一個人習(xí)慣性的反應(yīng)或缺點(diǎn)，比如某人脾氣不好，對不如意的事，總是怒氣相應(yīng)，因?yàn)榉凑菈?，何必那么認(rèn)真？慢慢地在醒時的反應(yīng)也會有改善。再舉一例，假如有人怕在公眾場合中發(fā)言，在夢中有這機(jī)會則可大膽地練習(xí)。慢慢地我們會發(fā)覺‘人生如夢’，生活中的一切，也會因我們行動思想態(tài)度的改變而不同，一如夢中的惡夢可改為美夢，人生的‘夢’也就同樣可由惡夢變成美夢?！?br>
對于這份資料所提的觀點(diǎn)，我表示極為贊賞。從中我們可以知道，夢境與醒時之間的確存在著千絲萬縷的聯(lián)系。正因如此，如果能夠隨意變化夢境，那就可以改變現(xiàn)實(shí)境遇，這是很符合邏輯的。這些道理，從個人經(jīng)驗(yàn)中也能得到證實(shí)。

在一般人的心目中，夢境與醒時兩者之間是存在著宛如幽明之隔的距離。然而事實(shí)并非這樣，二者除了攙雜與未攙雜睡眠成份之外，它們的基質(zhì)是別無二致。正因二者相互關(guān)聯(lián)，有時還會出現(xiàn)夢境與醒時幾乎混雜的現(xiàn)象……

著名佛學(xué)家更登群佩⑥曾對饒活佛講述了一次非常有趣的經(jīng)歷：“在夢中，有時我能夠高翔于空中。當(dāng)時，我可以隨心所欲選擇方向，只要稍微用點(diǎn)力，就能立即調(diào)轉(zhuǎn)過來……這種飛翔之夢，真正能夠夢到的話，心里的感覺非常快樂愜意。有時我在夢境里能認(rèn)知夢，而且，還能分辨探知夢中所夢的紙與白天所見的紙二者有何差異。夢境中我試試用火燒紙，很奇妙，聞到燒紙的味道與白天的完全一模一樣。有時我從夢中醒來，夢里所見到的東西在屋里仍歷歷在目?？墒钱?dāng)我的身體稍微動一下，或者眨一下眼睛，那些景象就消失無跡了。

這一例子，闡明了在似睡非睡假寐狀態(tài)，可以將夢境功能引用到醒時（初醒階段）中的道理。

而那些變化與光明夢境已然成就的人，他們不僅能將夢境功能引用到醒時狀態(tài)，甚至在白天也能充分利用。布頓仁波且⑦有位弟子名叫喇嘛，他與其它幾人同去岡底斯山閉關(guān)。在路上，他們要趟過岡底斯山北部的哲達(dá)布熱河。由于喇嘛旅途勞累，再加上體質(zhì)虛弱，他在過河時被水沖走了……此時此刻，他覺得這是夢，于是從容自若地金剛跏趺坐，身浮水面，隨波漂流……同伴們見他一起一浮，被水流沖走了，心急如焚，一邊追趕一邊向他甩過一根繩子。喇嘛接住繩子，忽然感覺不是夢，從禪定中驚怔而出，一下子沉入水中……經(jīng)過同伴們的奮力搶救，他才幸免于難……

3.紅教六種中有

我們有的同學(xué)修過紅教,紅教里面講六種“中有”（生死中有、夢境中有、妊娠中有、禪定中有、法性究竟期、轉(zhuǎn)生中有）。比如說，我們?nèi)藦乃篮蟮街匦峦短ナ且欢沃杏?，這段的中有身也叫中陰身，死后靈魂重新投胎，變成胎兒出來。我們活著的這一段也是中有，從白天醒著到夜里睡著了，這個中間又是一個中有。所以我常常問一般參禪用功的人，你知道自己是怎么睡著的嗎？注意啊，當(dāng)你靠有枕頭上要睡著的那一剎那是什么樣，你知道嗎？一般人聽了我的話就去注意了，結(jié)果又睡不著了。不注意呢，就又昏沉了，一般人就是這樣。
我們的念頭在夢與醒之間也是一段中有。一個念頭過去了，后一個念頭還沒有生起，有時候好像楞住一樣，這一段也是中有。我們呼吸一進(jìn)一出之間也是中有，彌勒菩薩在《瑜伽師地論》里告訴我們，有個“中間息”，指的就是這個。修安那般那修止息，我所以常常罵你們修數(shù)息觀都在亂修，不是叫你光數(shù)呼吸?。∮植皇菍W(xué)會計(jì)！中有認(rèn)識清楚之后，你就可以把握昏沉與散亂中間是什么了。
如果拿本體來講，散亂不是定，昏沉也不是定，散亂與昏沉都是本體來的，就好像黑暗與光明都是一個東西所變的。不過我們現(xiàn)在是講功夫，不管你本體不本體，黑暗就是黑暗，光明就是光明。那么在黑暗與光明中間是不是也有一段中有呢？那個好像亮又好像不亮的東西是什么？認(rèn)識清楚這個，你就懂得用功了，上起路來就快了。

怎么查找解夢怎樣解夢更好

夢境的產(chǎn)生其實(shí)是和生命活動有著一定的關(guān)聯(lián)的，是一種心理和生理共同影響的多重作用。人類在睡眠的狀態(tài)之下，身體仍然是保持著一個最基礎(chǔ)的生命活動，我們的大腦也不例外，雖然整體上處于一個休眠機(jī)制，但是仍然有一部分腦細(xì)胞處于活躍的狀態(tài)，正是這部分細(xì)胞的活躍才制造了睡夢當(dāng)中的夢境。
一般情況下，睡覺做夢本身是正常不過的事情，但在一部分因素下所引發(fā)的睡覺多夢表現(xiàn)就不得不重視。睡覺多夢原因可以分為兩點(diǎn)，分別是大腦皮層神經(jīng)興奮、身體因素等。做夢是每個人就每天都會做的事，在夢里什么都有可能會發(fā)生，而由于夢的不可見性、多變性，也給夢都存在帶來了一層神秘的濾鏡。所以大家都對夢有一個非常好奇的心理，特別是出現(xiàn)一些比較困擾的夢境時，大家還會想著去解夢。

人在睡眠的時候會做夢，夢里我們似乎能擺脫一切，自由自在的飛翔。對于夢有的人認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)的反映，有的人認(rèn)為是對于未來的預(yù)兆，有的人就認(rèn)為這沒什么用，就僅僅只是一個夢而已。很多人在醒來后，十分想知道夢境的真正含義，因此到處查找解夢的方法，在這之中，大部分人最信賴的就是周公解夢了。下面我們一起來看看怎樣查找解夢吧。

夢境的來源
夢的素材來源于夢中的記憶，包括我們的眼睛在外在世界中看到的，和我們清醒時在大腦的某個犄角旮旯中想到的。無論我們夢到什么都來自現(xiàn)實(shí)，來自我們已經(jīng)經(jīng)歷過的事情，或是客觀經(jīng)歷或是主觀經(jīng)歷。夢可以自由處理人在醒時無法恢復(fù)的記憶。
解夢的步驟
夢有時可以想著有時卻忘了細(xì)節(jié)，但我們在能醒時刻保持身體不動，會幫助我們回憶場景，記錄細(xì)節(jié)。
只有當(dāng)你能夠清晰準(zhǔn)確地描繪出夢境，解夢才有意義。要想記住夢境，必須睡得好，而且要采取措施來盡可能地記住每一個細(xì)節(jié)。
不要創(chuàng)造一些不存在的情節(jié)來將支離破碎的夢境連貫起來。這樣你會掩蓋夢境真正的涵義。
解夢的方法
夢不會表達(dá)，會通過潛意識來傳遞。所以我們要學(xué)會代入場景，讓自己進(jìn)入那個畫面，從而聯(lián)想一些東西，這樣便可以讓我們知道潛意識里，已經(jīng)想要表達(dá)的一切。
先分析夢境的基本情況，搜尋最顯而易見的意義。判斷夢境是否反映了真實(shí)生活的場景。如果不是，再去尋找《周公解夢》之類的解夢寶典查詢。
解夢的方法就是去體驗(yàn)夢境中的情感，并把這些情感與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)做聯(lián)接，而不是聚焦于夢境中的荒誕內(nèi)容，不去辯論“什么代表什么”。
科普：人為什么會做夢？
夢境的產(chǎn)生其實(shí)是和生命活動有著一定的關(guān)聯(lián)的，是一種心理和生理共同影響的多重作用。人類在睡眠的狀態(tài)之下，身體仍然是保持著一個最基礎(chǔ)的生命活動，我們的大腦也不例外，雖然整體上處于一個休眠機(jī)制，但是仍然有一部分腦細(xì)胞處于活躍的狀態(tài)，正是這部分細(xì)胞的活躍才制造了睡夢當(dāng)中的夢境。
許多人在日常生活當(dāng)中或許都會發(fā)現(xiàn)了，自己白天留下過強(qiáng)烈的畫面、聲音或者是事物等內(nèi)容，很容易出現(xiàn)在夢境里，這是由于這些事物作為記憶儲存在大腦之后，讓人難以忘懷。
因?yàn)槊恳粋€人的工作，思想，情感，生活以及愛好等都存在著或多或少的差異，對于事物的觀點(diǎn)和看法與各不相同，所以每一個人的夢境也都不太一樣。
不只是人，一些動物也會做夢。
在很多人的心里，大家都認(rèn)為做夢是一種暗示，或許是在提醒著我們什么并且認(rèn)為只有人類才會做夢。
做夢主要是由于人們在睡眠的過程當(dāng)中有一些大腦皮層還是比較興奮的狀態(tài)，此時就會出現(xiàn)相關(guān)的夢境。
所以很多哺乳動物也都會做夢，比如松鼠，小貓，小狗，大象等動物都會做夢，而鳥類也會做一些短暫的夢。

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