一
中國史書上記載有重瞳的只有八個(gè)人:倉頡
倉頡
cāng jié 倉頡,史皇氏
倉頡《說文解字》記載:倉頡是黃帝時(shí)期造字的史官,被尊為“造字圣人
虞舜
中國歷史上有許多“重瞳”的記載。重瞳即“一目兩眸”
虞舜代稱舜。唐李白《遠(yuǎn)別離》詩:“或言堯幽囚
,舜野死,九疑連綿皆相似,重瞳孤墳竟何是?div id="4qifd00" class="flower right">重耳
晉文公:初為公子
,謙而好學(xué),善交賢能智士。后受迫害離開晉國,游歷諸侯。漂泊19年后終復(fù)國,殺懷公而立。文公對(duì)內(nèi),拔擢賢能:以狐偃為相;先軫為帥;趙衰、胥臣輔其政;欒枝、冀缺佐其事;郤溱、霍伯將其兵;賈佗、陽子制其禮;魏犨項(xiàng)羽
關(guān)于重瞳,最出名的是兩個(gè),第一個(gè)是舜
,第二個(gè)是項(xiàng)羽。他們都是帝王級(jí)的人物。不過舜有頑父劣弟,而且死因也很可疑;項(xiàng)羽雖稱西楚霸王,終亡于垓下。結(jié)局也不怎么樣。 代稱項(xiàng)羽。清錢謙益《徐州雜題》詩之二:“重瞳遺跡已冥冥,戲馬臺(tái)前鬼火青。十丈黃樓臨泗水,行人猶說霸王廳?div id="4qifd00" class="flower right">比喻像舜一樣的圣明天子。宋文瑩《玉壺清話》卷四:“[楊大年]以詩貽館中諸公曰:‘聞戴宮花滿鬢紅
,上林絲管侍重瞳
。’”明邵璨《香囊記.瓊林》:“三策獻(xiàn)重瞳,獨(dú)占鰲頭圣恩重。”“吾聞之周生曰
,舜目蓋重瞳子,又聞項(xiàng)羽亦重瞳子?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》呂光
呂光
高洋
高洋(529~559年)
魚俱羅
魚俱羅,祖籍馮翊郡下邦縣
李煜
李煜,五代十國時(shí)南唐國君
李煜開寶八年
另外有人提到
二、誰是孔子呢
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘
孔子曾受業(yè)于老子
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”
、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響三、孔子有什么生平呢
貴族出身
孔子的祖上是宋國的貴族
圣人降世
《孔子圣跡圖》之《麒麟玉書》(2)叔梁紇的正妻施氏
,生了九個(gè)女兒卻沒有一個(gè)兒子,小妾為他生了長子孟皮,孟皮有足疾,叔梁紇很不滿意。于是叔梁紇請(qǐng)求顏氏讓她三個(gè)女兒之中的一個(gè)立為妾,顏氏念叔梁年老且性情急躁,于是征求三個(gè)女兒的意見。長女和次女都不同意,只有小女兒顏徵在愿嫁叔梁紇。顏徵在時(shí)年不滿二十歲
,而叔梁紇已經(jīng)六十六歲,年齡相差懸殊,兩人為婚于禮不合,夫妻在尼山居住并且懷孕,故謂之“野合”?div id="4qifd00" class="flower right">孔子生而七漏
,頭上圩頂(yú dǐng,意為頭頂凹陷),而又因其母曾禱于尼丘山,故名“丘”,字“仲尼”。早年經(jīng)歷
魯襄公二十四年(公元前549年)
,孔子三歲的時(shí)候魯昭公五年(公元前537年)
,孔子日見其長,已意識(shí)到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng),所以稱自己雖然已經(jīng)十五歲了,但志向在于做學(xué)問。魯昭公七年(公元前535年),孔子的母親顏征在去世
。這一年,季氏宴請(qǐng)士一級(jí)貴族,孔子去赴宴,被季氏家臣陽虎拒之門外。魯昭公九年(公元前533年),孔子已經(jīng)十九歲了
,為了能夠經(jīng)?div id="d48novz" class="flower left">四
、孔子主要的歷史成就道德思想
孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系:在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行
。德道思想體系是以性善論(“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也”)為基礎(chǔ),以立人極(“三極之道”)為旨?xì)w,以人道與天道、地道相會(huì)通,人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。孔子的仁說
,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”,在大同的世界里
政治思想
孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”,在治國的方略上
,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民,嚴(yán)格了等級(jí)制孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國
孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!按笸鄙鐣?huì)的基本特點(diǎn)是:大道暢行
孔子的“大同”社會(huì)
人物/圣賢
【堯舜力】參見文明部·歌舞“擊壤歌”
【棄瓢翁】參見器用部·器皿“許由瓢”
【垂衣】《周易·系辭下》:“黃帝、堯、舜
【重瞳】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“吾聞之周生曰:舜目蓋重瞳子
【洗耳翁】參見人體部·頭面“洗耳”
。唐李白《古風(fēng)五十九首》之二四:“世無洗耳翁,誰知堯與跖?div id="4qifd00" class="flower right">【巢許輩】參見人體部·頭面“洗耳”
。唐顧況《華山西同游贈(zèng)隱玄果》;“遂令巢許輩【天上麒麟】 參見倫類部·親眷“彼城兒”
【東家丘】丶文選·陳琳偽魯洪與魏文帝書協(xié):“怪乃輕其家丘
【易韋三絕】參見文明部·文具“韋編”
。宋蘇哪夜夢》:“易韋三絕莊猶然,如我當(dāng)以犀草編?div id="d48novz" class="flower left">【泣麟】參見人事部·情感“悲徽”
。唐盂郊《寄張籍》:“夫子亦如盲,所以空泣勵(lì)?div id="d48novz" class="flower left">【聞韶忘味】參見文明部·禮樂“聞韶”、器用部·飲食“忘味”
。O亦指對(duì)事物喜愛到人迷的地步。宋蘇軾《山村五絕》之三:“豈是聞韶解忘味,選來三月食無鹽?div id="4qifd00" class="flower right">【七賢】《世說新語·任誕》:“陳留阮籍樵國嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比,康年少亞之
。預(yù)此契者,沛國劉伶。陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂咐林七賢'?div id="4qifd00" class="flower right">【三良】參見動(dòng)物部·飛禽“黃鳥悲鳴”
【上客侯生】參見政事部·議政“虛左迎”
。清顧炎武《秋風(fēng)行》:“車中公子常虛左,上客侯生衣敝衣?div id="d48novz" class="flower left">【山公】參見政事部·議政“山公啟事”。宋黃庭堅(jiān)《和范廉》:“汲直非刀筆
,山公識(shí)寧馨。”【山陽鍛】《晉書·秘康傳》記載:秘康隱居山陽
,“性絕巧而好煅。宅中有一柳樹甚茂,乃激水口之,每夏月,居其下以煅”。O喻隱居,或喻自得其樂。唐杜甫《贈(zèng)比部蕭郎中十兄》:“中散山陽煅,愚公野谷村?div id="d48novz" class="flower left">【王后盧前】「《舊唐書·楊炯傳》:丶楊)炯與王勃
、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內(nèi)稱為王、楊、盧、駱,亦號(hào)為‘四杰'。炯聞之【無雙士】參見人物部·將相“追韓信”
【五羖皮】參見政事部·議政“五投贖”。宋黃庭堅(jiān)《詠李伯時(shí)摹韓祥三馬……》:“千金市骨今何在
【東山謝安石】參見地理部·土石“東山”
【少微星】參見人物部·圣賢“少微星”。唐竇群《草堂夜坐》:“匣中三尺劍
【月旦諸子】參見人事部·其他“許氏評(píng)”。唐陳子昂《春臺(tái)引》:“星臺(tái)秀士
【樂毅賢】參見人物部·將相“樂毅”
【漢二疏】參見倫類部·親眷“二疏”
【邊韶】參見文明部·學(xué)識(shí)“五經(jīng)筒”
【吏隱】《史記·滑稽列傳》:“(東方)朔行殿中
【夷齊】《史記·伯夷列傳》:“伯夷、叔齊
【掃門士】參見人事部·貧賤“掃門”
【吐鳳人】參見動(dòng)物部·飛禽“白鳳”