看龍脈，主要是以結(jié)穴為根本

跟大師學(xué)風(fēng)水：看龍脈，主要是以結(jié)穴為根本

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龍脈的要點(diǎn)：

看龍脈，主要是以結(jié)穴為根本。在立穴頂處的一線之脈，如人的筋絡(luò)氣血一樣重要，龍脈貴在曲折活動(dòng)，隱隱約約如系如帶，這樣才為真脈。如有脈到，脈真，立穴才能發(fā)福。如果來脈從山頂沒有起伏通貫下來或粗硬、死蠢等，都為不利。

如龍脈真，那么又在哪里結(jié)穴呢？一定要看清龍意。如穴前有明堂，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣等就說明來龍有住止，來龍意住，意真立穴才能發(fā)福。真龍生動(dòng)活潑，在結(jié)穴處者會(huì)發(fā)生陰陽(yáng)變化。如龍脈從高山下平洋由高變低，平陽(yáng)忽生突泡由低變高，老干抽出嫩枝由老變少，嫩脈度過美峰由少變老，窩中生乳，都是陰陽(yáng)百變之理，不管來龍變化萬(wàn)端，總宜取剛?cè)嵯酀?jì)陰陽(yáng)會(huì)合，方能發(fā)福。

來龍之勢(shì)可推知結(jié)穴的富貴貧賤，如龍勢(shì)生強(qiáng)，順旺平，伏為吉?jiǎng)?。如死、弱、退、衰等的為兇?shì)。生者是指來龍起伏盤旋，山朝水抱；而驚勢(shì)則指走竄拋露，水返山逃。如進(jìn)勢(shì)是指龍身節(jié)節(jié)高，由高至低、由大至小有次第；而退龍則是之龍低于穴，后面越來越變小等。看來龍還要看龍星，包括來龍的太祖山、少祖山、列祖山、父母山及結(jié)穴的穴星，都要有成格的穴星，才為真的，如人的品德、智慧、賢良、大富大貴。還有的人是兇悍病體等都是指祖山對(duì)人物的影響，如太祖山端嚴(yán)方正，主蔭生一方之人多為賢能俊秀，如偏斜低小則主蔭生一方之人多為愚蠢粗頑。當(dāng)然，太祖山好并不是指所有結(jié)穴都是好的，而接近結(jié)穴的父母山則更為重要。兩山相夾（交接），脈從中間經(jīng)過，叫做過山峽。尋龍的過程，在觀察星峰之后，最重要的是過山夾這階段，因?yàn)楦改干脚c穴點(diǎn)之間是過山峽，好比臍帶——嬰兒賴以母體吸收營(yíng)養(yǎng)的管道，其生命體質(zhì)都由此生。

龍脈過山峽還起到脫卸剝換的作用，脫去兇頑，由老變嫩的龍脈才能結(jié)出美穴。如果山脈沒有脫換，為煞氣未除，是草寇滅族的大兇地。龍穴由形狀的特殊山峰構(gòu)成，呈現(xiàn)一種特殊的氣質(zhì)，稱為格局。如一個(gè)人的命造有特殊的命理五行格局，必然尊貴。如梧桐格，來龍節(jié)對(duì)均勻，中正出脈；又如霸主卸甲，正中高起。山向合對(duì)，又如蜈蚣格，枝腳具短，節(jié)節(jié)均勻等。

自然山川龍真穴之地是不多的，有些不良形勢(shì)的山是不可取用的，如草木不生的禿山，稱無皮龍，這種山無氣場(chǎng)，枯燥，生氣已絕。還有如生氣隨脊而來，如山脊斷續(xù)不相連，則生氣的運(yùn)行受阻，氣脈不續(xù)，這些不是吉位。石是山的骨頭，土是山的皮肉，有土方有氣脈，只有石山不為吉利。吉位穴于龍的聚止之處，有群山環(huán)繞穴位大吉，獨(dú)山不好立穴。山勢(shì)峻急不能立步，山勢(shì)粗雄丑惡或帶石蠻大，無嫩媚細(xì)巧的無平坦柔緩的形局，均不可點(diǎn)穴。如穴星頭面被開采挖掘，山的皮肉被破壞，使氣脈發(fā)泄，也叫氣散，不可點(diǎn)穴。總之無神無氣形勢(shì)，指單寒、凹缺、臃腫、散漫、虛耗、瘦削、尖細(xì)、幽冷等，均不可點(diǎn)穴。凹缺指當(dāng)穴處凹缺而風(fēng)吹氣散，穴前在凹風(fēng)案山兇，明堂多為傾泄，主貧窮敗絕。后有凹風(fēng)表明穴星不起，無倚無靠，主短命無子。左有凹風(fēng)表明青龍軟弱空缺，主長(zhǎng)房伶仃孤寡。后有凹風(fēng)，說明白虎斷續(xù)不連，主小房敗絕夭亡，兩肩有凹風(fēng)則是胎息，孕育之方受傷，主敗絕。兩足有凹風(fēng)，則為子孫祭墓朝拜低陷，不是沖射堂局就是水口斜飛，多主破家蕩產(chǎn)。在凹風(fēng)中由東北吹來的風(fēng)是最可畏的，輕者主瘋癲，重則家破人亡。龍氣虛弱螞蟻、蛇、鼠等穿洞出入而發(fā)泄地氣，地?zé)嵘⑹В髋娠L(fēng)水都以此為戒，土虛氣耗之地不可為用。當(dāng)穴處的山形弱瘦薄削，如人的血?dú)馑。蚊参?，這種格局入格龍不可點(diǎn)穴造房、造墳，只可造廟。

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