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    跟李老師學風水：自然環(huán)境的吉兇辯證
    
        
    
            佚名
            2024-12-23 16:27:32
        
    

        
    
           
    自然環(huán)境的吉兇辯證
    文/
    中國的風水理論注重對自然環(huán)境的選擇
    ，因為人類生存與自然環(huán)境息息相關?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！缎嗄液＝墙?jīng)》中說：“福厚之地
    ，人多富壽；秀穎之地
    ，人多輕清；濕下之地
    ，人多重濁
    ；高亢之地
    ，人多狂躁
    ；散亂之地，人多游蕩
    ；尖惡之地，人多殺傷
      ；頑濁之地
      ，人多執(zhí)拗；平夷之地
      ，人鄉(xiāng)忠信?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼渍Z說：“山青水秀出才子
      ，窮山惡水出刁民”。這些古訓都說明了人類的生存與自然環(huán)境的氣息存在密切的關系
      ，同時反映了天地人感應的結(jié)果
      。不僅人類與自然環(huán)境氣息存在密切關系，普通生物與環(huán)境氣場的感應也是十分強烈的
      ，如向陽的地方樹木花草茂盛，水肥的地方多魚
      ，避風的地方多鳥巢
      ，夫妻不和的家庭栽種蘭花不開放，抗日戰(zhàn)場地區(qū)出現(xiàn)竹子“自殺”枯死的現(xiàn)象等等
      ，這都是生物與環(huán)境氣場感應的結(jié)果。
    住宅風水的優(yōu)劣
      ，主要是通過住宅內(nèi)外環(huán)境體現(xiàn)出來的
      ，要正確地評價和判斷一所房屋風水的吉兇
      ，首先必須學會辨別和分析其環(huán)境風水信息的優(yōu)劣
      。
    早在遠古時代
    ，人類的祖先就已經(jīng)明白
    ，人的居住環(huán)境必須要遠離危險，力求選擇背山向陽而又接近水源的地方居住
    。朝陽的地方
    ，冬季溫暖干燥
    ，夏季溫度適宜，易于植物生長
    ，有利于調(diào)節(jié)自然氣候：背山居住，可阻擋凜冽的寒風
    ；住宅臨近水源
    ，便于解決人們的生活、飲食
    、沐浴等基本問題。這些都是人類的祖先
    ，在自然生存狀態(tài)中悟出來的人與自然環(huán)境相融洽
    、相協(xié)調(diào)的生存技巧
    。因此
    ，優(yōu)雅宜人的環(huán)境
    ，通常是指土壤肥沃、易于耕種
    、陽光充足、濕度適宜
    、空氣清新
    、風和日麗、水清樹茂
      、鳥語花香的環(huán)境，是最適宜人類生產(chǎn)和生活的地方
      。人們在這種土地上種植麥子
      、水稻、水果或蔬菜等作物
    ，都可以獲得豐收，為人們創(chuàng)造良好的生存條件
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢哉f，優(yōu)美環(huán)境是適宜人類長久居住的吉祥寶地
    ，是我們的祖先們所向往的人類居住的大環(huán)境。
    然而
    ，古代的人類對風水外環(huán)境的認識十分淺薄
    ，郭璞的《葬書》中記載：“氣乘風則散
    ，界水則止：古人聚之使不散
    ，行之使有止，故謂之風水”
    ，這只是簡單論述與地脈、地形有關的生氣
    。其實
    ，住宅基地的地理形勢的山脈、流水
    、砂峰
    、風、明堂等諸多方面的因素
    ，不僅與住宅風水吉兇息息相關
    ，同時又是決定人類居住環(huán)境優(yōu)劣的主要因素
    。
    龍
    、穴、砂
    、水、向稱為地理五訣
    ，地理五訣是組成吉利環(huán)境的主要因素
    。陽宅風水學對地理五訣的要求是：“龍要真、穴要的
    、砂要秀、水要抱
    、向要吉
    。”龍要真：是說穴地的山要與遠處的山脈相連
    ，才為真龍。真龍要居中
    ，后有依托
    ，前有寬闊的明堂，左右有護有纏
    ；穴要的：是指所選的基址（指穴位）要準確：砂要秀：是指左右的小山丘要靈秀，即是古稱的“地靈方得人杰”
    ；水要抱：是指水要曲折環(huán)抱，不可直泄無收
    ；向要吉：是指基址的朝向要向著有生氣的地方
    。如果一處環(huán)境全都具備了這些條件
    ，那么這個地方就是一個景色恰人的山間吉祥地
    。站在這個上佳的風水穴點上，人能得到最美好的心理感受
    。
    要認識自然環(huán)境中的吉兇信息
    ，首先必須了解下面常用的風水學中的術語：
    (1)太祖山：太祖山是龍脈的一部分，是龍脈中高度最聳的龍山
    。在萬里山脈中，其山勢挺拔雄偉
    ，巍峨壯觀
    ，生氣十足，綠意盎然
    ，是基址堂局背后的群山之首，附近有群山護從簇擁
    ，羅城中的山脈和砂山都是由太祖山分支出去的
    。但因其離龍脈結(jié)穴處很遠，一般只作為判斷龍脈吉兇的參考要素
    。
    (2)少祖山：少祖山是發(fā)源于太祖山之后的再次明顯聳起的高山。龍脈從太祖山分支以后
    ，迢迢下行
    ，一路蜿蜒起伏，直至再起星峰
    。其是界于太祖山和父母山之間的較有特色的山峰，此山與穴的吉兇密切相關
    。
    (3)父母山：父母山是指從少祖山起向下發(fā)脈爬行
    ，或起或伏，或大或小
    ，或直或曲，并且具有一定高度的龍山
    。父母山之下落脈處是“胎息”
    ，好比稟受父母的精血而形成的胎一樣。父母山是龍脈盡頭的山
    ，又稱為主山、靠山
    、樂山
    、來龍山。一般說來
    ，父母山下便是龍氣集結(jié)的“龍穴”所在
    。
    (4)玄武山是指穴場后面的靠山，是整個龍脈最后突起的部分
    ，其山體不太高
    ，接近于平地
    ，具有藏風聚氣
    、保護穴星的作用。
    (5)龍穴：父母山下結(jié)穴之處
    ，被認為是千里來龍止息之處
    ，龍脈生氣凝聚之點
    ，是選址的最佳點
    。
    (6)明堂：龍穴之前的空曠之地，明堂有內(nèi)外之分
    ，緊靠穴前的平地是內(nèi)明堂，不宜太寬闊
    ，可“藏風聚氣”
    。離穴較遠的稱外明堂，要寬闊而忌狹窄
    ，以利長久發(fā)展之計
    。
    (7)抱水：穴前池塘或河流
    ，呈半月狀或環(huán)抱狀
    。抱水的作用，被認為是可使基址之地生氣凝聚而不散泄
    ，故好的基址前必有水抱，如九曲水
    、玉帶水等
    。
    (8)青龍山：位于基址之左的崗阜山丘，亦稱左輔
    、左翼、左肩等
    。
    (9)白虎山：位于基址之右的崗阜山丘，亦稱右弼
    、右翼
    、右肩等
    。青龍和白虎山左右圍護
      ，起著藏風聚氣之作用
      ，成“虎踞龍盤”之勢。
    (10)護山：青龍白虎山以外的層層崗阜山丘
      。護山、青龍和白虎這些低小的山丘
      ，又通稱砂山
      。
    (11)水口砂：水流離明堂而去之處的左右兩山，隔水成對峙狀
      ，一般成對的稱為獅山
      、象山或龜山
      、蛇山
      。如漢水與長江合流處的龜山和蛇山?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！褒斏哝i大江”的格局
      。
    (12)案山：基址之前隔水的近山
      ，往往是低矮的小崗阜
      ，如幾案一般，故稱案山
    。
    (13)朝山：基址或父母山遙對的遠山
    ，往往是基址前瞻視線的收束點和對景。
    (14)龍脈：連接太祖山
    、少祖山及父母山的脈絡之山
    ，
    下面主要對龍脈、穴位
    、砂峰、水流
    、氣
    、風和明堂等方面的風水要素進行論述，說明自然環(huán)境對住宅風水影響的實質(zhì)與作用
    ，
    

          
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