功能主治
潤皮膚;解毒腫。主皮膚皴裂;耳聾;聤耳;噎膈反胃;藥物中毒;癰腫;疥癬。
用法用量
內(nèi)服:煮食,適量。外用:適量,涂敷。
各家論述
1.《別錄》:主耳卒聾,以灌之。
2.《日華子本草》:潤皮膚。
3.《綱目》:治唇沈,手足皴裂。消癰腫,解石毒。
4.《本草從新》:祛風(fēng),潤燥。
5.《醫(yī)林纂要》:治癬禿瘡疥。
摘錄
《中華本草》
概述
和致幻性菇類光蓋傘屬不同,毒蠅傘甚少作為養(yǎng)生食用的用途。然而,在英國宣布含有二甲-4-羥色胺磷酸(psilocybin)的菇類為非法之后,大量增加的合法毒蠅傘則可以販賣和使用。
在西伯利亞東部,薩滿教僧侶使用毒蠅傘,其他的人則喝下僧侶們的尿液。而這種尿液,仍然含有有效的致幻物質(zhì),并且實(shí)際上可能比毒蠅傘的菇體(只有少許的負(fù)面影響)更有效,例如流汗和痙攣,促使原先的食用者可能對于毒蠅傘其它的化合物,產(chǎn)生像是大腦裝了篩選過濾器的效果。在科里亞克地區(qū)里面,一份報道認(rèn)為,貧窮人會食用這種有能力買到毒蠅傘的富裕人家尿液。
其他描述
在西伯利亞以外,在毒蠅傘被拿來作迷幻用途的,只有獨(dú)立和未經(jīng)證實(shí)的描述。芬蘭歷史學(xué)家T. I. Itkonen敘述到薩米族曾經(jīng)有使用毒蠅傘,伊納里的魔術(shù)師在7個地方都描述到了毒蠅傘。1979年,塞德·高蘭·莫克塔爾(Said Gholam Mochtar)和哈特穆·吉爾肯(Hartmut Geerken)出版一篇文章,里面宣稱發(fā)現(xiàn)到阿富汗帕拉奇語言民族有毒蠅傘作為養(yǎng)生用途的傳統(tǒng)。有未證實(shí)的報道指稱在靠近北極的印第安部落,使用毒蠅傘為宗教用途。歐及布威族人類植物學(xué)家吉威蒂諾圭·佩修(Keewaydinoquay Peschel)報道在她的民族之間毒蠅傘的用途,而在歐及布威族的語言為“miskwedo”。這些資訊被華生大力接受,縱使其他來源的證據(jù)仍然很缺乏。有一份來自歐裔美國人的報道,他們宣稱最早使用毒蠅傘的是傳統(tǒng)的特里邱(Tlicho)地區(qū)。 毒蠅傘廣泛在許多西伯利亞當(dāng)?shù)厝水?dāng)中,拿來當(dāng)作一個致幻性藥品。這種用途廣受了解的,是在幾乎所有西伯利亞西部的烏拉爾語民族和俄屬遠(yuǎn)東地區(qū)的古西伯利亞語民族。然而,只有在少數(shù)西伯利亞中部的通古斯民族和突厥民族當(dāng)中,有毒蠅傘用途的獨(dú)立報告,并且相信毒蠅傘的精神刺激用途,在這些居民當(dāng)中并不是一個主要的手法。在西伯利亞西部,毒蠅傘的用途只有薩滿教徒才可使用,并且這些教徒使用這種替代方法達(dá)到一個迷幻恍惚的境界(按照常規(guī),西伯利亞薩滿教徒是經(jīng)由長時間的擊鼓和舞蹈來達(dá)到)。在西伯利亞東部,毒蠅傘可以在薩滿教徒和外行的信徒所使用,并且在使用上,養(yǎng)生用途比宗教用途還多。
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