臺(tái)灣張姓

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 21:26:17

臺(tái)灣的張姓，組合的情形較為特殊，有“清張”、“張廖”及“張簡(jiǎn)”之分。所謂“單張”，就是一脈相承自四千多年前得姓始祖張揮的張姓，而本省的“清張”省籍人士，大多屬于著名的清河衍派，根源在遙遠(yuǎn)的河北、山東地區(qū)。

“張廖”，則是從福建地區(qū)衍傳到臺(tái)灣來(lái)的，父系為張，母系為廖，他們的家族標(biāo)識(shí)，也是張、廖二姓的混合 ── 從張姓的清河郡和廖姓的武威郡，各取首字，合成為“清武堂”。

張簡(jiǎn)，也是產(chǎn)生于宋朝時(shí)的福建，父系為簡(jiǎn)，母系為張，由于父系的祖籍是在福建上杭縣太平里的洪源村，所以本省的張簡(jiǎn)氏子孫，迄今仍然以“洪源”表示自己的根源所在。

清張、張廖和張簡(jiǎn)三支系統(tǒng)，組合成了目前臺(tái)灣省第四大姓的張姓家族，他們雖然各有各的源流，但是在血緣方面，卻毫無(wú)疑問(wèn)是殊途同歸，全都是五千年前黃帝軒轅氏的后裔。因此，臺(tái)灣的張姓，不論屬于哪一個(gè)系統(tǒng)，早已彼此互認(rèn)為一家人，不但張、廖、簡(jiǎn)三姓的聯(lián)宗組織處處可見(jiàn)，數(shù)年前，大家還合編了一部《張廖簡(jiǎn)氏大族譜》，以最具體的方式，團(tuán)結(jié)宗親，共清本源。

張姓，一向是我國(guó)的名門著姓，根據(jù)李博士所著“中國(guó)民族的形式”一書中的統(tǒng)計(jì)，在明、清兩代，張姓都是全國(guó)的第三大姓，可見(jiàn)這一支黃帝子孫歷久不衰的盛況。

正由于他們的歷久彌新，五千年來(lái)這個(gè)家族在我國(guó)各地的發(fā)展過(guò)程，也真可以說(shuō)得上是千頭萬(wàn)緒。這種情形，從他們的郡望之多，便可以一目了然──

袁桷《張氏宗譜序》：「張姓出于姬，至周而民者祖于韓。其得望者十二：襄陽(yáng)、洛陽(yáng)（在今河南?。?、河?xùn)|（在今山西省）、始興（在今廣東?。┅p馮娜（在今陜西?。?、平原（在今山東?。?、清河（在今河北省）、河間、中山（在今河北省）、魏、蜀（今四川省）。

《通志氏族略》：“…出清河（在今河北省清河縣東）、南陽(yáng)（在今河南?。?、吳郡（在今江蘇吳縣）、安定（在今甘肅）、敦煌（在今甘肅?。⑽渫ㄔ诮窀拭C省鎮(zhèn)番縣北）、范陽(yáng)（在今河北省大興縣治）、犍為（在貴州思南府境）、沛國(guó)（在今江蘇蕭縣西北）、梁國(guó)（在今江蘇江寧縣治）、中山（在今江蘇漂水縣東）、汲郡（在今河南汲縣西南）、河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣治）、高平（在今山東金鄉(xiāng)縣）十四望?！?/section>

我國(guó)姓氏古籍上所謂“望”，就是“當(dāng)?shù)氐闹T族”的意思。上述兩項(xiàng)文獻(xiàn)的作者，袁桷是元代的人，《通志》的作者，則是宋代的鄭樵，根據(jù)他們的記述，可以知道早在一千年以前，張姓便已經(jīng)遍布大江南北、三山五岳的情形。

張姓在臺(tái)灣的族大人眾，很明顯正是大陸的延伸，實(shí)在不足為奇。

如上所述，張姓的郡望多達(dá)二、三十個(gè)，那么，臺(tái)灣的張姓，究竟屬于哪一個(gè)郡望呢？

根據(jù)本省民間現(xiàn)存多項(xiàng)張氏家譜的記載，臺(tái)灣的“清張”，絕大多數(shù)屬于“清河”衍派譬如，一項(xiàng)乾隆年間張朝天所撰的《張氏源流紀(jì)略》便指出：“張氏出自清河郡，黃帝第五子主祀孤為張氏，由來(lái)已久，歷朝各有表見(jiàn)，隋之前尚矣。漳之有張，自伯紀(jì)公絡(luò)虎始，公先本河南祥符縣人，唐儀鳳間隨陳元光經(jīng)略全閩，封威武協(xié)應(yīng)上將軍，鎮(zhèn)守漳州，因家于漳，張氏始以跡焉……”

清河，是漢代所設(shè)置的一個(gè)郡，位置是在今河北省的清河、棗強(qiáng)及山東省的清平、武城一帶。換言之，臺(tái)灣的“清河”張氏，根源就在河北、山東一帶，真是名副其實(shí)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

清河張氏的裔孫，在臺(tái)灣島上的確是處處可見(jiàn)，尤其在寧?kù)o的鄉(xiāng)村，那不計(jì)其數(shù)。落于阡陌間的紅磚農(nóng)舍中，只要留心觀察，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少的人家，在大門上恭書“清河郡”或“清河堂”的大字，表示這家人家姓張，來(lái)自我國(guó)北方的清河地區(qū)！

由于系出清河，臺(tái)灣的張姓，當(dāng)然也有很多是百忍堂的子弟，因?yàn)?，百忍堂的張氏，正是清河張氏的一支?/section>

張姓的“百忍堂”，這個(gè)名聞天下的堂號(hào)，出典于唐高宗的張公藝，根據(jù)《舊唐書孝友傳》的記載，大致的經(jīng)過(guò)是這樣的：

皸州壽張人張公藝，九代同居，麟德中，高宗有事泰山，親幸其宅，問(wèn)其義由﹔其人請(qǐng)紙筆，但書百余“忍”字，高宗賜以縑帛。

互相容忍，互相諒解，原本就是治家齊家的不二法門，一夫一妻之間尚須如此，更何況一個(gè)九代同居的大家族！一直到今天，張公藝的“百忍”治家格言，仍然被每一個(gè)中國(guó)人的家庭所奉守不渝，在臺(tái)灣民間，家中張掛有此一格言的人家，更所在皆是。當(dāng)然，這更是“百忍堂”張氏子孫的傳家之寶，不可不格外珍視。

臺(tái)灣的“清張”，還有一個(gè)較為特別的支派，那便是近年來(lái)一直有出色表現(xiàn)的臺(tái)中神岡張氏。這一支張氏，是本省民間有名的“番仔駙馬”張達(dá)京和土著岸里社公主所傳的后裔。

張達(dá)京是廣東人，于雍正年間渡海來(lái)臺(tái)，在臺(tái)中地區(qū)開(kāi)墾。常時(shí)，臺(tái)中地區(qū)還是土著的地盤，張達(dá)京為了開(kāi)辟新天地，就與六個(gè)番社的士著合作，由他出資開(kāi)圳，把水分給土著灌溉，土著則以土地?fù)Q水，不久之后，張達(dá)京并且娶了岸里社的公主為妻，所以被稱為“番仔駙馬”。

臺(tái)中盆地的開(kāi)發(fā)，張達(dá)京的功勞不小，由于他的開(kāi)路，此后，使神岡、豐原、潭子、石岡、東勢(shì)以及新莊一帶，才大量出現(xiàn)了大陸移民的聚落。他的這番貢獻(xiàn)，連滿清皇帝都認(rèn)為了不起，后來(lái)，還曾經(jīng)特別把他和岸里社的頭目阿穆一起召到北京面圣褒揚(yáng)呢！

“番仔駙馬”的子孫，兩百多年來(lái)，一直人才輩出，表現(xiàn)優(yōu)異，以目前的情況而言，更多的是在社會(huì)上倍受敬仰的人物，前幾年，還出過(guò)一位臺(tái)中市長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)，他們也修了一部族譜，對(duì)于自始祖張達(dá)京以下的子孫繁衍情形，記述得極為詳細(xì)。

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