張氏家族與平和龜頭城的前世今生

近日，筆者路過平和縣城河濱路黨校舊址時(shí)看到一石碑上刻著——龜頭城遺址，頓時(shí)眼前一亮，原來龜頭城就在這里，心底涌起一種久違的感覺。

龜頭城遺址

歷史上，平和小溪鎮(zhèn)有三座城——南山城、西山城、龜頭城，其實(shí)它們又分別是林氏、李氏、張氏在此開基繁榮的發(fā)祥地，如今都早已湮滅于時(shí)間深處，只能依稀從這些“斷壁殘?jiān)敝懈Q視當(dāng)年恢宏的模樣。

筆者走進(jìn)院內(nèi)細(xì)看，一段青磚砌成舊城墻，城墻上每隔約一米左右就有一個(gè)垛子，明顯有古代城郭風(fēng)格。城墻上青苔附墻，墻頭幾叢雜草隨風(fēng)飄搖。該處還保留一座石拱門，材質(zhì)均為大青石，經(jīng)過時(shí)間淘洗的石拱門顯得很古樸，令人贊嘆的是門的跨度，竟達(dá)到近十米。城門石門額鐫刻“遵疇拱極”；門兩側(cè)立柱鐫刻琯溪龜頭城張氏淵源聯(lián)句：“元世來作避秦人云窔祖居成故跡，明時(shí)重逢建武日琯谿舊卜肇新營”，字跡清晰，遒勁穩(wěn)重。

平和縣志記載：龜頭城原名遵疇寨，穴名“金龜背印”，是琯溪張氏的肇居地。為縣級文物保護(hù)單位。城建于元至正年間，坐北向南，正面為樓閣式門樓，石拱門，青磚墻，其余為夯土墻，樸實(shí)堅(jiān)牢，蔚為大觀。現(xiàn)存殘墻長23米，高4米，寬1.5米。城墻旁的一石碑上記載——自明洪武年起，至清康熙年間，琯溪張氏后裔先后在龜頭城內(nèi)建有：琯溪張氏大宗祠、御史公祠、耕野公祠、五房廳和萬里公廟等“四祠一廟”。歷代對龜頭城屢有修繕，民國三年甲寅（1914年）修繕一次，至今已有百年。最近一次修繕為2014年。

據(jù)琯溪張氏后裔張國雄介紹，據(jù)他考究，龜頭城是三座古城中最氣派的一城。說起龜頭城的由來還頗有一番來歷——據(jù)族譜記載，琯溪張氏也是中原客家一脈。琯溪張氏開基一世祖叫張鐵崖，善于鍛造鐵器等一類兵器，是南宋末時(shí)軍工師傅，當(dāng)時(shí)屬于軍籍。這個(gè)張鐵崖不簡單，不但善于冶鐵，同時(shí)他還是一個(gè)懂風(fēng)水的人。正值時(shí)局動蕩，他率家族從上杭到南勝縣，途經(jīng)一個(gè)叫溪口的地方停下遷徙的腳步。張鐵崖發(fā)現(xiàn)，溪口這地方形似一只逆水龜，風(fēng)水靈動，且四周平坦開闊，又依山臨河，土地肥沃，是個(gè)理想的棲居起家好地方。后來事實(shí)證明張鐵崖的超前眼光是正確的。

當(dāng)年張鐵崖落腳的溪口就是今天的平和縣城小溪鎮(zhèn)牛頭溪與花山溪交匯的東岸這片開闊地。當(dāng)時(shí)盡管周邊有鐘、廖、甄等十幾個(gè)旺族，但張氏是軍籍，且落腳之地是溪邊灘涂一帶，靠著家族團(tuán)結(jié)，勤勞與精湛的手藝，很快就站穩(wěn)了腳跟。張鐵崖還在當(dāng)?shù)厝⑵奚?，先后育有兩個(gè)兒子。其中小兒子后來去了南靖塔下開荒拓土，成為今天塔下的張氏開基祖。大兒子叫光裕留在平和父親身邊。光裕生伯璋、伯玉兩個(gè)兒子。

時(shí)值元朝末年，時(shí)局動蕩加劇，各地農(nóng)民起義斗爭風(fēng)起云涌。至元三年（公元1337年），南勝縣發(fā)生了一件大事——李志甫率領(lǐng)農(nóng)民在南勝九牙山武裝起義，很快占領(lǐng)南勝縣衙。

據(jù)史料記載，李志甫起義隊(duì)伍聲勢頗為浩大，不但殺出南勝縣，還直搗漳州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)龍溪?！墩闹莞尽酚涊d，起義軍還曾一度攻破漳州城，殺長史晏只哥、同知鄭晟、府制喜春令。朝廷急調(diào)“江浙行省章別不花，總浙、閩、江西、廣東軍討之”（《元史》本紀(jì)三十九）。為挽回?cái)【郑瑒e不花起用熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的陳君用（陳亦南勝縣人），組織地方武裝夾擊起義軍。其中，伯璋、伯玉兩兄弟便是這支平叛隊(duì)伍中一員，他們跟隨陳君用連立軍功，先后被朝廷褒獎。平叛結(jié)束后，伯璋、伯玉分別被朝廷啟用，官至縣級主簿。其中，伯玉為龍溪縣主簿。當(dāng)年張鐵崖不過是一個(gè)鐵匠，到他孫子一輩已出兩個(gè)主簿，至此，張氏逐漸成為當(dāng)?shù)匾婚T望族。

琯溪張氏從張鐵崖落腳算起，歷經(jīng)三代積累，張氏一族人丁興旺，倉廩盈實(shí)。當(dāng)年張鐵崖落腳時(shí)只是搭設(shè)草寮，到他兒子光裕手里才開始建土坯房，至伯璋、伯玉兄弟時(shí)，已經(jīng)建明屋大厝了。鑒于兄弟倆的學(xué)識與名望，他們不再滿足于土墻灰瓦的簡易房屋，而是經(jīng)過規(guī)劃與設(shè)計(jì)大規(guī)模整齊營建，他們帶領(lǐng)族人開始建城。圍地砌墻，建一個(gè)只供張氏族人居住的龜頭城，隨地賦形，四周用石頭砌起高高的城墻，既有防匪患之意，更有防洪所需。據(jù)琯溪張氏族譜記載，龜頭城的最初設(shè)計(jì)者出自伯璋、伯玉兄弟之手，為后來更大規(guī)模的營建奠定了基礎(chǔ)。

伯璋、伯玉大興土木之后，龜頭城已初具雛形。張氏一脈歷經(jīng)三代近百年生息，他們秉承客家人那種耕讀傳家的思想，重視手藝傳承，勸課農(nóng)桑，日漸成為當(dāng)?shù)匾恢T望族，琯溪張氏名人輩出。歷史上先后出現(xiàn)張寬、張維芳等一批名人政要大員，龜頭城名氣越發(fā)響亮。歷代琯溪張氏不斷為龜頭城添磚加瓦，龜頭城規(guī)模不斷拓展，清中期時(shí)達(dá)到鼎盛，聚族而居的龜頭城達(dá)到超萬人規(guī)模。

如今，琯溪張氏后裔遍布港澳臺、東南亞、日本、韓國等地區(qū)和國家。龜頭城遺址承載著琯溪張氏繁衍生息的歷史，同時(shí)也成為琯溪張氏共同的精神家園，每年，旅居在外的琯溪張氏后裔，返鄉(xiāng)尋根謁祖時(shí)必到城門緬懷瞻仰、拍照留念。返回居地后，分別收載入各自宗譜，傳承后世，遺址成了琯溪張氏各地宗裔血緣情深的文化載體，也是兩岸琯溪張氏本同根，閩臺一家親的歷史見證。(本文作者 夢秋痕 文/圖)

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