燕莊張氏宗譜（興德堂宗親全譜）

吾族張氏墳社歷有年所，及同治己巳。族叔駿業(yè)公與吾兄弟四人約日：墳社所需與其臨時(shí)出粟，何如各出資財(cái)存入社中，為每年致祭所用。吾輩曰，誠(chéng)，善事也。于是按門(mén)量力出資。共得十余金。吾兄弟四人照管。每歲清明，十月朔日兩季致祭之余錢(qián)，累年生息，約存錢(qián)六十余千。吾族公議，按門(mén)立碑。燕莊立相公一支，分為四門(mén)，并立臣公一門(mén)，立碑五座。以昭來(lái)而后世子孫。有繼起者，則先人幸甚，亦吾四人所幸甚也夫。

效信效敬效全效舜

大清光緒十一年歲次乙酉孟冬月上瀚轂旦

古兮三皇，華夏共祖。文明肇基，百姓淵源。揮公觀弧，首創(chuàng)弓箭，弓矢為號(hào)。子孫永傳，始至吾輩，歷載五千。興衰交替，盛敗興難。近百年來(lái)，兵災(zāi)戰(zhàn)亂。教化不存，文明失陷。圈史有續(xù)，家志無(wú)纂。祖瑩數(shù)遷，譜諜軼散。幸逢盛世，再續(xù)新篇。文明復(fù)啟，吾輩當(dāng)興。秉持口授，重振家聲。正本清源，崇圣追宗。聚親合勢(shì)，塑樹(shù)家風(fēng)。文功武略，仁羲孝忠。財(cái)丁旺盛，富貴昌榮。祈泰與國(guó)，謀利親宗。不違冥冥，廣積陰功。澤被萬(wàn)一，茲為愿哉。

張道通

壬辰午九月九日黃帝四千七百零九年重陽(yáng)書(shū)

吾族從張亮先祖派駐于此，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂跑返多次，始終堅(jiān)守故土，守土守宗。先塋碑屢次翻刻，供奉于墳社。列于硬譜碑之上，以示列祖列宗。

遇元王犯兵，生靈涂炭，毀宅滅城，不計(jì)其數(shù)。中原神州，頓失牛氣。值洪武立朝，天子當(dāng)政，驅(qū)殺韃虜，恢復(fù)中華。我支先祖于洪武二年，從關(guān)中復(fù)遷祖籍，先落汜水城休整，后各擇福地，各奔東西。吾支奉祖譜至此，先落腳于管城北關(guān)，后憑口授至熊金二水之間，八角井處建宅立戶，同族支系遷至漢王城旁、張良寨等地，各守祖命，安神點(diǎn)睛，以待天子。至劉基尋訪龍氣至此，點(diǎn)睛中井，雖問(wèn)及淵源，吾族以實(shí)告之此龍脈之龍睛所在，奉先祖張良遺命特守護(hù)之遇黑則明，遇紅則開(kāi)。洪武帝聞之，在井西立福德土地廟，以示動(dòng)土，又命近侍太監(jiān)燕公公造園圈地，以待時(shí)機(jī)遷都龍脈開(kāi)建中京。張氏一族種花卉領(lǐng)俸祿。大賈沈萬(wàn)三得知后，資助燕公公買(mǎi)私田建宅院，遷移祖塋。沈氏屯田置地待價(jià)而沽'如同現(xiàn)今地產(chǎn)炒作。后來(lái)燕王掃北，建文下野，遷都之事不再提起。沈家賄賂燕公公奏表遷都之事，激怒新主朱棣，惹來(lái)滅門(mén)之災(zāi)（恐南京與關(guān)中夾擊，而無(wú)所依，北京乃其舊屬勢(shì)力最固）。沈家也落得流放貴州，以致燕莊無(wú)燕，沈莊無(wú)沈。張氏一族仍舊在此生息勞作，家傳之學(xué)復(fù)而隱傳，不敢聲張。至大清入關(guān)，八角琉璃井被填，原家廟用具、禮器一同藏在井內(nèi)，舉族再次逃往關(guān)中。直至雍正三年，隨修河逃荒隊(duì)伍再次返回燕莊。為紀(jì)念此次顯露家學(xué)，將其編成傳說(shuō)：蜘蛛成精，躲入寶井，天龍來(lái)抓，一雷擊中，蛛化無(wú)形，石頭井臺(tái)化作琉璃，暗指朱元璋選中此處，欲立中京，遭遇兵變，而無(wú)所終。

待大清立朝，濫施文獄，掃譜中原，最忌日月同題。加之怕彰顯家學(xué)，暴露龍脈，故將先塋碑毀之。至光緒年間，大清文獄已松，漢臣入朝民間漢人多有修譜，固又照老譜所繪圖樣刻制先塋碑，開(kāi)世文仍舊隱傳。先祖功德圖隱刻于百世碑碑裙花紋中，日月兩字隱刻于祥云中。機(jī)緣巧合，老譜被焚，此碑得存，才能夠使家學(xué)得以衍傳、保留，但歷經(jīng)浩劫，譜系佚失，淵源雖明支流不辨，縱觀天下，莫不如是。若要探清吾支譜系始末，就必須期待早日構(gòu)建完整的張良后裔統(tǒng)譜。同時(shí)為挖掘整理家承隱學(xué)，闡明謀圣張良公運(yùn)籌學(xué)及兵陣文化，吾等決定申請(qǐng)成立張良后裔宗親會(huì)和張良文化研究會(huì)。

為繼續(xù)彰顯宗門(mén)，弘揚(yáng)張姓文化，為華夏文化的偉人復(fù)興再添新力。若有后來(lái)繼往者，則祖先幸甚亦吾等幸甚也夫！

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