尋根問祖的八大圣地，你知道嗎

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:17:22

中國歷代移民和姓氏遷徙，大都發(fā)生于社會(huì)激烈動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，因而呈現(xiàn)出時(shí)間相對(duì)集中，數(shù)量相當(dāng)巨大，流向較為明確，地域相對(duì)固定等明顯特征．尤其是明清以來，由于版圖擴(kuò)大，幅員增加，以及戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁等多種原因，政府多次組織大規(guī)模官方移民，形成了八大著名的移民出發(fā)地和集散點(diǎn)，成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖，報(bào)本溯源的朝宗圣地。

1. 山西洪洞大槐樹

“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”。這一膾炙人口的民間俗語，極其生動(dòng)形象地反映了山西洪洞大槐樹，在我國移民史上的重要地位和炎黃子孫對(duì)洪洞大槐樹的眷戀之情。

據(jù)史、志、族譜等文獻(xiàn)記載和眾多的專家學(xué)者調(diào)查考證，洪洞大槐樹移民多為有組織的官方移民，始于金初天輔年間（公元1117~1123），延至清代乾隆時(shí)期（公元1736~1795），歷經(jīng)金、元明、清四個(gè)朝代，時(shí)間跨度達(dá)六百余年。移民次數(shù)在20次以上，有確鑿文獻(xiàn)記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多（10次），規(guī)模最大，移民量達(dá)80萬以上。

移民姓氏，幾乎涵括了北方常見的一百多個(gè)姓氏。

洪洞大槐樹移民，多為官方組織的強(qiáng)制性移民。每次移民都發(fā)給川資、路引，并在安置地根據(jù)人口，發(fā)給土地、種子、耕牛、農(nóng)具，并免除三至五年的錢、糧稅收，是歷代移民中最為成功的范例。

洪洞大槐村移民，多來自太原、平陽、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地，而后輾轉(zhuǎn)遷徙，播向神州大地。使洪洞大槐樹成為中國歷史上移民次數(shù)最陽為眷戀的尋根問祖的朝宗圣地。

2. 麻城孝感鄉(xiāng)

“湖廣填四川”是流傳于四川民間認(rèn)祖尋根的俗語，意即四川民眾來源于湖廣?！昂V”一詞為明代“湖廣布政使司（即行省）”的簡(jiǎn)稱。大致相當(dāng)于今湖南、湖北兩省行政區(qū)域。但元末明初遷入四川的移民多來自湖廣北部，即今湖北。

元末之際，湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動(dòng)的主要區(qū)域。元至正十七年（1357）徐壽輝部將隨州人明玉珍率部西征，相繼攻占重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺，明玉珍遂據(jù)蜀稱王，國號(hào)為夏。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺后，其舊部多入川投奔明氏政權(quán)。明氏政權(quán)在四川輕徭薄賦，保境安民，又吸引了大批湖北民眾入川。及至朱元璋攻滅陳友諒之后，縱兵燒殺，四川更成為湖北百姓避難的樂土。明洪武四年（1371），明將湯和、傅友德率兵入蜀，攻滅明氏政權(quán)，多次移民入川，大批湖北人相繼入川，遍布四川各地。

明清之際，四川再次遭受嚴(yán)重破壞，人口銳減。于是又有大批移民陸續(xù)入川。其中大部分來自湖廣，形成了“湖廣填四川”的基本格局。由于麻城孝感鄉(xiāng)為移民入川的集散之地，故四川民眾多把麻城孝感鄉(xiāng)視作尋根問祖的朝宗圣地。

據(jù)凌禮潮先生考證，當(dāng)年的麻城孝感鄉(xiāng)范圍包括現(xiàn)在的麻城市白果鎮(zhèn)北部、鐵門崗鄉(xiāng)、歧亭鎮(zhèn)、宋埠鎮(zhèn)、中館驛鎮(zhèn)、順河集鎮(zhèn)南部、南湖街道辦事處、龍池橋街道辦事處南部、鼓樓街道辦事處南部，以及今紅安縣的城關(guān)鎮(zhèn)、兩道橋鄉(xiāng)、杏花鄉(xiāng)南部、桃花鄉(xiāng)、葉河鄉(xiāng)、永家河鎮(zhèn)、八里和太平兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)的河?xùn)|部分。這部分也為“張氏宗祠”此前的推文重點(diǎn)記述。

3. 江西瓦屑?jí)?/strong>

江西鄱陽瓦屑?jí)我彩敲鞒跻泼窦⒌刂?，是?dāng)今湖北、湖南、安徽一帶眾多姓氏所公認(rèn)的始遷祖籍。元朝末年，群雄并起，烽火連天，湖廣、江淮地區(qū)成為群雄逐鹿的必爭(zhēng)之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來我往，征伐攻殺，致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已，屢次易幟，人口銳減，土地荒蕪。相形之下，江西饒州路之鄱陽、萬年、樂平、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及，人口稠密。

明政府為鼓勵(lì)向人口稀少的地區(qū)移民，制定了一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策，江西北部、中部貧民紛紛北遷往湖廣、安徽所屬各縣，形成一股移民浪潮。

此次移民，雖然史無明文記載，但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書館所藏36種族譜中，遷自瓦屑?jí)魏哇蛾柨h的姓氏即達(dá)18個(gè)，遷自饒州和江西的達(dá)26個(gè)，占72%以上。因此，安慶民眾多把江西瓦屑?jí)我暈樽约旱氖歼w祖地。據(jù)移民史專家葛劍雄等調(diào)查考證，今江西鄱陽縣蓮湖鄉(xiāng)瓦燮嶺村即為當(dāng)年瓦屑?jí)喂实亍?/section>
4. 山東棗林莊
山東兗州棗林莊是中國移民史專家葛劍雄、曹樹基先生近年來實(shí)地調(diào)查考證中新發(fā)現(xiàn)的明初移民集散地之一。在當(dāng)今山東兗州縣城北七里之遙的安邱王府村，據(jù)明代石碑所載，該村原名棗林莊，明魯王裔孫安邱王分封于此，始稱安邱王府莊。
該村位于兗州東部丘陵山區(qū)，地處兗州府城郊，正當(dāng)濟(jì)南各州縣南下的交通要道，元末明初，未受戰(zhàn)亂波及，人口較為稠密，具備了集中移民的基本要素。雖然在官方文獻(xiàn)中未曾發(fā)現(xiàn)有關(guān)移民的記述，但在安徽濉溪縣志中卻發(fā)現(xiàn)了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載，并標(biāo)明占本縣人口80%以上的“周、吳、鄭、王、李、丁、梁七姓”均為山東移民。
筆者近年來在從事姓氏、族譜研究中，也曾多次收到遼寧、吉林等地民眾的咨詢電、函，稱其祖籍原系山東棗林莊，清初移民加強(qiáng)邊疆，遷居關(guān)外，要求幫助查證山東棗林莊的確切位置和遷徙史實(shí)。這也可作為山東棗林莊為明清移民點(diǎn)的旁證。
5. 蘇州閶門
蘇州閶門是蘇北民眾心目中的移民圣地。據(jù)史籍、方志和族譜記載，蘇州閶門移民集中于元末明初，當(dāng)時(shí)群雄并起，割據(jù)稱王，張士誠據(jù)蘇州與朱元璋爭(zhēng)衡天下。及張士誠兵敗被俘，朱元璋遂“驅(qū)逐蘇民實(shí)淮陽二州”。
蘇州閶門遂成了移民的出發(fā)、集散之地。于是揚(yáng)州、江都、泰州、淮安、泗陽、高郵、寶應(yīng)、鹽城、阜寧、東海以至于連云港等地，都有了蘇州閶門移民的后裔。如寶應(yīng)縣之劉氏、喬氏、王氏，興化市之顧氏、張氏、朱氏、周氏、姚氏、楊氏，泰和縣之葛氏、徐氏等，即是此次移民后裔。
大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵，“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋等文人名士，其祖籍均來自蘇州。
6. 福建寧化石壁村
寧化石壁，原名玉屏，又名石碧，由22個(gè)自然村組成。它位于武夷山脈東麓，福建省西隅，北連江、浙，南接粵、桂，四周山環(huán)水繞，中間是開闊的平原盆地，物產(chǎn)富饒，環(huán)境幽雅，堪稱世外桃源，是歷代南遷士民避亂求生、繁衍棲息的理想之地。因而早在秦漢之際，就有中原士民避亂遷徙于此。此后，在西晉永嘉之亂、唐末五代，宋室南渡及明清之際，每當(dāng)中原動(dòng)蕩，社會(huì)激烈巨變之時(shí)，都有一批又一批的大量移民涌入石壁，繁衍棲息，并由此而分遷閩南、閩西、粵東、臺(tái)灣，及湘、桂、川、黔等地。據(jù)史、志和族譜記載，在長達(dá)兩千年的封建社會(huì)中，先后曾有106個(gè)姓氏在此生存棲息，并由此播向東南沿海，繁衍海外。
由于寧化石壁獨(dú)特的地理位置，在社會(huì)歷史激烈變動(dòng)的唐末五代，各割據(jù)勢(shì)力均鞭長莫及，成為較為安定的世外桃源，凝聚了眾多的北方移民。據(jù)史書統(tǒng)計(jì)，寧化在唐末人口僅萬余人，到南宋時(shí)已達(dá)11萬之多，其中土著僅5000余人。由于高山的阻隔和戰(zhàn)亂頻繁中斷了與中原的聯(lián)系，在封閉的世界里，他們以自己所擁有的傳統(tǒng)文化、語言、習(xí)俗，與當(dāng)?shù)赝林拿耧L(fēng)習(xí)俗混合在一起，漸漸產(chǎn)生出一種新的、獨(dú)特的、既有中原古文化的遺風(fēng)，又有區(qū)別和創(chuàng)新的文化，即客家文化。同時(shí)也形成了客家民系，并隨著子孫后裔的播遷繁衍，灑向各地。而客家各姓氏族譜記載姓氏源流時(shí)，大多把從寧化石壁外遷的第一祖先尊為家族始祖。
因而福建寧化石壁被譽(yù)為客家文化的搖籃，客家民系的朝宗圣地。石壁有“客家搖籃”和“客家祖地”的稱譽(yù)。建有“客家公祠”。“張氏宗祠”對(duì)此有專文報(bào)道。
7. 河北小興州
河北灤平小興州是明初洪武、永樂年間官方組織移民的又一集散之地。洪武初年，大將徐達(dá)攻克元大都北京，元順帝北遁，元朝滅亡。元朝殘余勢(shì)力雖然退居漠北，但仍有相當(dāng)?shù)能娛聦?shí)力對(duì)明王朝北邊構(gòu)成很大的威脅。為此洪武初年到洪武末年，在長城以外，東起遼東，西至山西北部，內(nèi)蒙古西部，東西兩千余里，南北數(shù)百里的廣大地區(qū)，屯兵衛(wèi)戍。同時(shí)，為恢復(fù)和發(fā)展北平地區(qū)因戰(zhàn)亂遭受破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)多次從燕山以北廣大地區(qū)（俗稱山后）向北平附近移民。
及至永樂皇帝登基，為進(jìn)一步鞏固、發(fā)展北平地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，確保京城安全，先后抽調(diào)長城以北27個(gè)衛(wèi)所的將士圴5萬人，在北京附近屯邊戍守。同時(shí)，多次組織大規(guī)模的強(qiáng)制性移民，安置于良鄉(xiāng)、順義、平谷、大興、宛平、通州、薊縣、寶坻、香河、遵化、盧龍、武清、豐潤、清苑、容城、新城、安國、徐水、任丘、淶水、霸州、定興等地區(qū)和河北各縣，移民總數(shù)達(dá)數(shù)十萬之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數(shù)十個(gè)姓氏。由于小興州是長城古北口外的第一重鎮(zhèn)，位于遼東、內(nèi)蒙古南下北京的交通要沖，因而也就成為歷次移民的集散中心。
由于年久日深，歷次移民后裔，難以確知其祖上原籍所在，往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北、山東、東北一帶現(xiàn)存的眾多族譜家乘中，追溯家世淵源時(shí)，多稱其“先世自小興州，徙至XX地”。久而久之，小興州成為河北、內(nèi)蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋根問祖的朝宗祖地。
8. 廣東南雄珠璣巷
廣東南雄珠璣巷是宋元時(shí)期北方移民遷徙嶺南的集散之地，是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發(fā)祥祖地。在眾多的族譜資料和民間傳說中，都大同小異地反映了南雄珠璣巷移民的歷史事實(shí)。
據(jù)說，珠璣巷原為北宋京城開封府的一條巷名。當(dāng)宋室南渡時(shí)，南遷臣民落足南雄之后，為表達(dá)對(duì)故都的懷念，將自己的聚居之地取名珠璣巷。這是效法東晉以來，偏安江南的歷代王朝，僑置郡縣的傳統(tǒng)作法。
當(dāng)然，珠璣巷作為幅員有限的彈丸之地，不可能會(huì)有大量人口以供遷移，但其地處南下嶺南的交通要塞，自然而然會(huì)成為嶺南移民最為眷戀，印象最深的集散之地。據(jù)曾昭璇、魯憲珊兩位先生對(duì)家譜、方志等有關(guān)資料的統(tǒng)計(jì)和實(shí)地考察，列出珠璣巷移民家族多達(dá)797支。因而珠璣巷也就成為無數(shù)嶺南人精神上的故鄉(xiāng)，成為維系他們桑梓之情、宗族之誼的根之所在。
上述八大移民祖地，北起關(guān)外的小興州，南至廣東的珠璣巷，東起山東棗林莊，西至湖北孝感鄉(xiāng)，基本上涵括了清代以前漢族活動(dòng)的主要區(qū)域，反映了姓氏遷徙的大致脈絡(luò)，是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據(jù)，也是海內(nèi)外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點(diǎn)。
作者：李吉
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