這座張家宅院，是中國僅存的“康熙風格”的古園林建筑

偶園座落在青州偶園街南首，明朝時是衡王府的東花園，到了清朝是文華殿大學士馮溥的私家花園。偶園是由古建筑泰斗張然在原衡王府東花園的基礎(chǔ)上修建的，是中國僅存的“康熙風格”的古園林建筑。偶園結(jié)構(gòu)嚴謹、布局得體，園內(nèi)亭閣棋布、怪石嶙峋、泉水叮咚、曲徑通幽、竹柏森森、花木隱翳，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)格調(diào)。

馮溥得偶園請好友建造

馮溥喜好園林，一生之中建造過三處私家園林，分別是青州的偶園、北京的萬柳園、青州東郊馮家老莊的未園。喜好園林，自然對園林的建造者也喜愛，清代疊石名家張然就是他的好朋友。據(jù)戴名世《張翁家傳》一文記載：在康熙初年，馮溥遺使迎張然進京，讓張然參與了一系列皇家園林的修建，且屢加寵賚，甚至賜肩輿出入。另據(jù)《清史稿·張然傳》記載：從康熙時代起，張氏一家世業(yè)百余年未替。張然受到帝王恩遇，被封學界泰斗，為之立傳，乃至標名史冊，可為千載一遇輝煌至極。張然名揚北京，與馮溥的援引是分不開的，馮溥與張家族緣之深，更不待言。馮溥建造偶園，自然要請故交精心設(shè)計、建造。偶園假山“連亙?nèi)遄鞲仿础钡慕ㄔ欤矘O具典型的張然家族疊山風格。我國著名古建筑，古園林專家陳從周《癡兒日日盼青州》一文記載：“此園假山為今日魯中園林最古之疊石，或云出張然之手，蓋張為馮氏門客?！?/p>

另據(jù)馮氏史料記載：馮溥在康熙八年(1669年)回過一次青州，主要辦了三件事，一是出資10000兩銀子，買下了青州府同知朱麟祥的奇松園，再用7000兩銀子建造偶園。二是出1000兩銀子整修原來文敏所住過的“存誠堂”。三是出1000兩銀子重新修建馮氏宗祠和馮氏五支祠堂。這部分資金由馮家管家馮克文統(tǒng)一掌握使用。

康熙十年春(1671年)，馮溥又一次回鄉(xiāng)，這次回鄉(xiāng)是請張然一起回青州的，張然親自丈量了奇松園、大石橋、存誠堂，并繪制了奇松園和存誠堂的草圖。張然回京后，根據(jù)奇松園的實際情況，按照萬柳堂的圖紙，重新規(guī)劃設(shè)計了奇松園。畢竟此時的奇松園已歸馮溥所有，而康熙皇帝又允諾其可在70歲時致仕退休，那么他在退休前，請在京城20余年、頗有聲譽的疊石名家張然為其設(shè)計改造奇松園為偶園也是合情合理的。從康熙十年(1671年)開始，馮溥開始讓管家馮克文掌管修建奇松園事宜。從《佳山堂詩二集》卷五的有關(guān)詩篇紀年月份推斷，馮溥在康熙十四年(1675年)的回鄉(xiāng)，就是為偶園修建進行驗收的。從“此身只合老云巖，竹上鲇魚是大凡……卷邊漸見云歸岫，狂喜真如馬脫銜”(《給假將歸，別周立五同年二首》其二)、“漁樵此時試閑身，已覺乾坤別有春。褑禊能修同社好，蔦花不笑作官貧。千竿竹影新成閣，半夜龍歸共卜鄰”(《春日給假將歸，先寄鄉(xiāng)中親友二首》其一)的詩句也可看出，馮溥歸里的急切心情和興奮程度，否則馮溥不會在三藩叛亂，朝政日繁之際，連續(xù)請假歸里，由此可見馮溥對偶園修建的重視程度。

偶園曾是馮溥的私家花園。

張然“亦園山水圖”專為偶園設(shè)計

馮溥攜張然回青州，目的是為偶園修建、疊石筑山做準備，其中，張然所畫“亦園山水圖”也是一圖二用，專為偶園設(shè)計。萬柳堂和奇松園未改造之前，情況類似，都是土山和植物池沼為特征的園子，有改造的基本依據(jù)：且總體布局也很相同，均以堂為中心，面對假山(或土山)和山下溪壑池沼，有橋、亭點綴。以萬柳堂為原型所畫“亦園山水圖”，也是改造奇松園的圖紙，從馮溥《佳山堂詩集》卷六“題張?zhí)这之嬕鄨@山水圖”詩中的“崖懸木杪堪猿嘯，松倚云根見鶴來”一句來看，亦園就是萬柳堂和佳山堂的寫照。佳山堂是有松樹及疊石建造假山的，否則何來懸崖之感和松倚云根。通過檢索馮溥《佳山堂詩集》《佳山堂詩二集》和其他文人的相關(guān)詩詞記載，均沒有提到萬柳堂有過松樹。萬柳堂是以柳樹和土山為主的園林，土山一般也不太可能有懸崖之感。那么，張然為馮溥設(shè)計的“亦園山水圖”就混合了奇松園改造設(shè)計的思路，一張設(shè)計圖，二園通用。在馮溥“春日題佳山堂”詩中的“一園春色似京華”一句也證明了這一點：特別是偶園東峰一帶，山茶房前，循嶺岡迤邐而上，跨石梁、登階而至松風閣，與馮溥“題張?zhí)这之嬕鄨@山水圖”詩中的“迢嶺煙嵐回日月，飛虹步屧近蓬萊”一句非常契合。

由于馮溥與張然密切交往，又有京城王大司馬怡園及瀛臺御園的多次游賞經(jīng)歷，偶園假山的疊作，特顯皇家園林的氣派。

設(shè)計體現(xiàn)詩情畫意

偶園因何命名，并不見詩文記載，因而解釋不一。“偶”有偶然隨意、對偶兩種內(nèi)涵。竊以為“偶園”之“偶”當作隨意講，是“偶一為之”的偶。正像馮溥將萬柳堂命名為“亦園”，表達了一種謙虛的態(tài)度一樣，“偶園”的命名也暗含了一種不經(jīng)意的態(tài)度。另外馮溥在青州東郊三里莊還有一個園子名為“未園”，三所園林的命名風格如此相似：“亦算是園子”“偶一為之的園子”“未能算得上園子”，當不是偶然。取名偶園，是取其與北京萬柳堂相似之意更解釋的通；偶園與亦園空間結(jié)構(gòu)相似，產(chǎn)生過程又有關(guān)聯(lián)，命為“偶園”可視作亦園的摹本和紀念。

偶園的建造體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的風格，還秉承了中國的傳統(tǒng)美學。中國的園林美學首重意境，偶園的建造也重視意境，就是詩情畫意，詩文貴在空靈，園林最忌切砌，文學重意在象外，園林講究以虛勝實……因此，青州偶園能于有形之景，興無限之情，反過來又產(chǎn)生不盡之景，觥籌交錯，不溯迷離，主客交匯，情景交融，得不盡之美。

偶園的建造，體現(xiàn)“一丘一壑”的掇山、疊石、理水、植樹手法，創(chuàng)造出具有北方山水意象的獨特園林空間：“連亙?nèi)遄鞲仿础?，具有明、清之際張然這一最顯赫疊山家族疊山技藝的典型特征，是“山子張”疊山藝術(shù)的例證之一，是我國私家園林假山中不可多得的珍品，如果依據(jù)原有風貌特征認真加以整理，將會重現(xiàn)明末清初假山疊砌的藝術(shù)風范。偶園假山園林區(qū)的總體空間布局與蘇州藝圃等江南園林的相似之處，對于研究這一時期私家園林總體的風格特征和南北交流，也有重要的意義。

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