尋根訪祖

尋祖圓夢，家宴后，時間已過中午一點，向?qū)嵝盐覀?，雨勢再加大下山就不太方便，我們該離開石橋村了。書記、村長和另外一位在深圳工作的族人都撐傘為我們雨中送行，村長熱心地建議我們，在離開村子前站在不遠處的橋上看看石橋村全景。我們驅(qū)車到橋頭，雨霧中的石橋村, 又恢復到我們來時安靜的樣貌，似乎從未被外人打擾過，石橋村依舊在雨聲中靜對著遠山近樹，是千年的沉淀練就了其靜默的性格，還是靜默成就了它能存在千年，我不知道這之間存在怎樣的因果。

石橋村是福建省級歷史文化名村，位于南靖縣書洋鎮(zhèn)西北角。三面環(huán)山，一面臨水，清流如帶、十分靜謐。書洋溪、三團溪兩條溪流穿村而過，古民居臨水而建。石橋村的原住居民并不是張姓人，其實早在明代初期，這里就散居著羅、林、程、薛、陳等幾個姓氏的人家，而現(xiàn)居住在石橋村的張氏家族是明代英宗正統(tǒng)八年（1443年）從廣東潮州府大埔縣漂泊到此客居，所以這里念三郎公的后裔是名副其實的客家人。目前村子1100多人，形態(tài)多變的土樓像是從溪石灘上自然生長出來，我們依稀看到千年前的舊貌。

石橋村的客家人堅韌而又勤勞，他們憑借這可耕、可樵、可居、有山、有水的地理環(huán)境，默默耕耘勞作，并帶來張氏家族尊師重教的遺風，家族歷經(jīng)數(shù)百年而不衰。南靖土樓有“文風撲茂，甲第巍科，為數(shù)郡之冠”之稱。據(jù)石橋村張氏于清光緒末年編修的《清河張氏族譜·望前大高溪派譜》譜載：石橋的張氏十世祖文靜公“詩書訓子，耕讀家聲，宗族坊表，鄉(xiāng)里楷程，美哉我公，宜其書香繼起，然后昌榮?！笨梢娛瘶蜃谧逯凶x書的風氣很盛。十三世祖張子謙、張子望兩兄弟還建了一座專門供子孫讀書的“逢源樓”，這座長方形的土樓，有上下堂、廂房，上房為三層，二三層以上做出挑外廊，下房單層，中間是天井，全樓21間房，平時學生就在底層讀書、活動。第十八世張開萬和張開進兩兄弟，也建了一座三合院式的學堂“步云齋”，學堂正房七間，上下兩層，子孫們在廳堂里上課?！安皆讫S”聯(lián)為：“步武安祥循序進，云龍變化任高飛”，以鼓勵子孫。當時石橋村的“族規(guī)”規(guī)定，凡考上秀才和舉人的，宗族每年給予獎勵七八石谷子；考中進士，每年獎勵七八十石谷子，并從公田中撥給部分田畝作獎勵，并在大宗祠前豎立石龍旗桿，以示表彰，所以族人崇尚讀書蔚然成風，逢源樓于清道光年間出了一名進士，此后還出過一名貢生；步云齋清末也出過一名文秀才、一名武秀才。

敬祖睦宗是石橋人文化心理投影到現(xiàn)實生活中的一個典型產(chǎn)物。村里建有一座張氏大宗祠東山祠，采用上下堂五鳳樓結(jié)構(gòu)，上堂為祭廳，供奉石橋張氏前4代祖先。每年農(nóng)歷臘月二十九、三十，五月初一和七月初五為祭祖日，其中臘月二十九、三十日的全族祭祖活動規(guī)模最大。村民在祠堂前擺放供品，焚燒冥幣香燭，燃放鞭炮，從早到晚，持續(xù)不斷，十分熱鬧。逢五或逢十整年為“大祭”，宗祠均請戲班演大戲進行祭拜。祠堂除了祭祖外，也是宗族舉行集會的地方。每逢宗族有重大活動，一般都在祖祠前舉行。正月十五鬧元宵是一次比較大型的全族性活動，石橋人要聚集到祠堂前鬧花燈、放焰火、看戲班演出。

了解家族的諸多活動，與族人交談，我慢慢理解這個小村為何能千年留存而生生不息。據(jù)《中國青年報》報道，過去10年，中國共消失了90萬個自然村，城鎮(zhèn)化的影響讓農(nóng)民不再留戀故土，寧可背井離鄉(xiāng)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城市夾縫里生存，也不愿回歸鄉(xiāng)村，但很多人因為知識結(jié)構(gòu)、能力、壓力等問題在城市無法落腳，鄉(xiāng)村土地荒蕪又回不去。站在橋頭看這個千年石橋村，確實是個美麗的地方，抽時間和石橋村的人吃一餐飯，就能體會到這是一個能夠讓人褪去浮華、回歸安寧的所在，這是我們保存完整的精神家園。

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