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    福建茶葉文化演變
    
        
    
            茶百科
            2023-11-12 22:59:29
        
    

        
    
           福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)
    ，有一千年的茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地
    ，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年
    ，著名的蓮花峰及其蓮花茶構(gòu)筑了一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)茶文化風(fēng)景線
    。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成風(fēng)
    ，明清時(shí)期
    ，茶葉創(chuàng)新增多，開創(chuàng)烏龍制茶工藝
    ，茶葉貿(mào)易漸盛
    ，武夷山的茶山、茶水更加點(diǎn)綴了福建茶的文化底韻?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，F(xiàn)代福建茶文化在繼承前人的基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大
    ，種茶
    、制茶、售茶
    、品茶
    、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容。制茶講科學(xué)
    ，品茶有文化
    ，構(gòu)成獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征。
    從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書畫詩酒茶
    ，茶與百姓生活
    ，如此貼近，雅俗共賞
    ，茶是一種深沉而雋永的文化
    。數(shù)千年的歷史積淀和文明傳承，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中
    ，以至在人類歷史上
    ，人們視茶為生活的享受，友誼的橋梁
    ，文明的象征
    ，精神的化身。它的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用
    ，曾給世界以震驚
    ，為世人所矚目。中國被稱為“茶的故鄉(xiāng)”
    、“茶文化的發(fā)祥地”
    。連綿中國茶文化歷史，福建茶文化凝聚著地理靈性
    ，茶在福建已有上千年之久
    ，茶類的創(chuàng)制要數(shù)福建最多，品茶的技藝也數(shù)福建最奇
    ，福建茶葉在中國茶葉發(fā)展乃至世界茶葉發(fā)展上具有重要的歷史地位和文化價(jià)值
    。
    蓮花茶襟書東晉，南洋思鄉(xiāng)憶石亭福建產(chǎn)茶文字記載
    ，最早見諸于南安縣豐州古鎮(zhèn)的蓮花峰石上的摩崖石刻“蓮花茶襟”(公元376年)
    。這比陸羽《茶經(jīng)》記載的要早三百余年。古時(shí)豐州是閩南政治
    、經(jīng)濟(jì)
    、文化的中心。蓮花峰位于鎮(zhèn)北桃源村的西北處，峰高約120米
    ，遠(yuǎn)在西晉即建有蓮花巖寺
    。至唐，山腰上建有一座歐陽詹書室
    。唐末詩人韓偓在此隱居時(shí)
    ，曾詠詩“石崖覓芝叟，鄉(xiāng)俗采茶歌”以描寫當(dāng)年蓮花峰茶的生產(chǎn)情景
    。公元1011年，泉州太守高惠蓮題刻“巖縫茶香”至今尚存
    。明正德元年(公元1506年)始建“不老亭”
    。亭名因北宋熙寧二年(公元1069年)戴忱題詩(詩刻于蓮花石上)，詩中有“一蓮花不老
    ，過盡世間春”而得
    。不老亭因全亭的梁柱、屋蓋及所有的構(gòu)件都是花崗石雕刻成的
    ，俗稱“石亭”
    。自此蓮花峰茶改稱石亭綠茶。
    至清道光年間蓮花峰下種茶更盛
    ，且在南安一帶渡海謀生的人較多
    ，石亭綠漸成為僑鄉(xiāng)送祝“順風(fēng)”的禮品
    ，久而久之
    ，華僑嗜飲，隨后
    ，石亭綠暢銷南洋諸島
    ，甚至遠(yuǎn)銷英倫。游子思鄉(xiāng)
    ，石亭寄意
    ，茶與亭與人構(gòu)筑了一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)茶文化風(fēng)景。如今古鎮(zhèn)煥彩
    ，新樓成片
    ，但山門楹聯(lián)依然：“茶綠峰青，開放幾更今古;亭高蓮傲
    ，醉醒一樣乾坤
    。”宋詞偏愛建溪春
    ，元曲令興武夷風(fēng)建茶因產(chǎn)于建溪流域而得名
    。建茶有文字記載的是在南北朝時(shí)期(479-502)，到唐朝開元天寶年間(713-755)《開元天寶遺事》記載：“逸人王休，居太白山下(今陜西寶雞市南部)日與僧道異人往還
    ，每至冬時(shí)
    ，即溪敲其冰(以)精壺煮建茗，共賓客飲之
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北砻鹘ú铓v史悠久
    。北宋林逋在《建茶》中寫道“石碾清飛瑟瑟塵
    ，乳香烹出建溪春
    。世間絕品人難識(shí)
    ，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！碧岂T贄撰的《記事珠》稱“建人謂斗茶為茗戰(zhàn)”
      ，說明閩人斗茶習(xí)俗始于唐
      。
    時(shí)至宋代
      ，福建以北苑貢茶和斗茶活動(dòng)聞名于世
      ，開創(chuàng)了一代斗茶比藝的茗飲之風(fēng)，并風(fēng)靡全國
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？芍^龍飛鳳舞傾朝庭，斗茶比藝創(chuàng)時(shí)興
      。北宋·丁謂(962-1033)《詠茶》;北宋·范仲淹(989-1052)《和章岷從事斗茶歌》;宋·蔡襄撰(1049-1053)《茶錄》;宋·宋子安撰(1064前后)《東溪試茶錄》;宋·黃儒撰(1075前后)《品茶要錄》;宋·徽宗趙佶撰(1107)《大觀茶論》;宋·熊蕃撰(1121-25).熊克增補(bǔ)(1158)《宣和北苑貢茶錄》;宋·趙汝礪撰(1186)《北苑別錄》等詳盡記載和研究了當(dāng)時(shí)福建的栽茶
      、制茶、品茶技術(shù)及飲茶風(fēng)習(xí)
    。據(jù)報(bào)道記載北苑茶的宋代茶書有一半以上
    ，茶詩詞達(dá)千首以上。宋代武夷茶為建茶組成的一部分
    ，至元大德六年(1302年)創(chuàng)立焙局
    ，設(shè)置御茶園于九曲溪之四曲畔，每年制“龍團(tuán)”五千餅
    。從此
    ，武夷茶大量單獨(dú)入貢，元朝鼎盛
    ，至御茶園解體長達(dá)二百六十年之久
    。宋、元兩朝福建出現(xiàn)了以“龍鳳盛世”“茗戰(zhàn)成風(fēng)”為特征的宮廷茶文化與文人茶文化的鼎盛時(shí)期
    ，九曲溪孕育而成的中國皇家茶園——御茶園不僅代表是武夷茶的歷史輝煌
    ，而且象征閩茶在中國茶葉的特殊地位。明清有心話工夫
    ，咸豐無意問茉莉當(dāng)斗茶之興漸減
    ，明清時(shí)期的福建茶進(jìn)入了創(chuàng)新時(shí)期
    ，創(chuàng)制了多種茶類。繼宋代貢茶和斗茶之后的又一次輝煌
    。
    明末清初福建創(chuàng)制了烏龍茶
    ，釋超全(1625-1711)《武夷茶歌》、《安溪茶歌》;清·陸廷燦(1734)《續(xù)茶經(jīng)》引的《王草堂茶說》;清·董天工編(1751)《武夷山志》等記載了烏龍茶的制作技術(shù)
    。烏龍茶問世后就受到人們的喜愛并出現(xiàn)了適于烏龍茶的獨(dú)特品飲方式
    ，俗稱工夫茶。清·彭光斗(1766)《閩瑣記》
    、袁枚撰(十八世紀(jì)八十年代或稍后亦注1786)《隨園食單》
    、梁章鉅撰(1845)《歸田瑣記》、施鴻保撰(1857)《閩雜記》
    、徐珂《清稗類鈔》;連橫(1878-1936)《雅堂文集》等都有記載
      。此間，烏龍茶也傳入了臺(tái)灣
      。福建生產(chǎn)工夫紅茶，相傳清咸豐
      、同治年間(1851-1874年)在福安坦洋村試制成功
      ，經(jīng)廣州運(yùn)銷歐洲，很受歡迎
      。此后大批茶商接踵而來
      ，入山求市，開設(shè)茶行
      ，周邊茶葉云集坦洋
      ，“坦洋工夫”的名聲也不脛而走。在福建境內(nèi)
      ，還有白琳工夫
      、政和工夫，通常稱為福建三大工夫紅茶
      。福建用茉莉花窨茶大約始于明朝
      。
    到清朝，窨制方法較明朝又有發(fā)展
      ，并開始出現(xiàn)大量的商品茶
      ，清咸豐年間(1851-1861)，茉莉花茶大量生產(chǎn)
      ，暢銷華北各地
      。1890年前后各地茶葉運(yùn)到福州窨制花茶，福州便成為花茶窨制中心
      。創(chuàng)新茶科技
      ，豐富茶種類
      ，成了這一歷史時(shí)期的主旋律。此時(shí)茶葉貿(mào)易漸盛
    ，在相當(dāng)一段時(shí)期
    ，武夷茶(Bohea)成了中國茶的代稱。二十世紀(jì)八十年代
    ，福建烏龍茶以其獨(dú)特的魅力風(fēng)靡日本飲料市場(chǎng)
    ，可謂是櫻花時(shí)節(jié)念水仙(指：水仙茶等)，烏龍東渡創(chuàng)奇跡
    。
    千載儒釋道
    ，萬古山水茶劉超然、鄭豐稔在《崇安縣新志》(1940年)記載：“武夷茶
    ，始于唐
    ，盛于宋元，衰于明
    ，而復(fù)興于清
    。……然孫樵《送茶焦刑部書》云：“甘晚候十五人遺侍齋閣
    ，此徒皆乘雷而摘
    ，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)
    ，月澗云龕之品
    ，慎勿賤用之”。丹山碧水為武夷之特種
    ，唐時(shí)崇安本設(shè)縣
    ，武夷尚屬建陽故云。然則此茶之出于武夷
    ，已無疑義
    。……武夷茶最古之文獻(xiàn)其在斯乎
    。宋時(shí)范仲淹
      、歐陽修、梅圣俞
      、蘇軾
      、蔡襄、丁謂
      、劉子翚
      、朱熹等從而張之，武夷茶遂馳名天下
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！敝鑼W(xué)專家陳椽教授曾經(jīng)給予“武夷茶歷經(jīng)宋
    、元、明
    、清四朝
    ，制茶技術(shù)不斷革新，創(chuàng)造了馳名中外的名茶
    ，歷次輸出外銷
    。譽(yù)滿全球，為提高我國茶業(yè)科學(xué)技術(shù)水平作出了貢獻(xiàn)
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！钡母叨仍u(píng)價(jià)。武夷茶文化有一千多年的悠久歷史
    ，元代始成為皇室貢品
    ，并在武夷創(chuàng)辦御茶園，茶文化遺址遍布武夷山中
    。有唐至民國古茶園
    、宋遇林亭窯址、元大德至明嘉靖御茶園
    、明大紅袍名叢
    、清龐公吃茶處、明至民國古茶廠
    、清茶政告示石刻等。武夷山是儒
    、釋
    、道三教同山之處，著名史學(xué)家蔡尚思教授曾贊道：“東周出孔丘
    ，南宋有朱熹
    。中國古文化，泰山與武夷
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)，有一千年的茶文化歷史
    ，是茶文化的發(fā)祥地
    ，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年，著名的蓮花峰及其蓮花茶構(gòu)筑了一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)茶文化風(fēng)景線
    。建茶
    、斗茶在宋元二朝尉然成風(fēng)，明清時(shí)期
    ，茶葉創(chuàng)新增多
    ，開創(chuàng)烏龍制茶工藝
    ，茶葉貿(mào)易漸盛，武夷山的茶山
    、茶水更加點(diǎn)綴了福建茶的文化底韻?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代福建茶文化在繼承前人的基礎(chǔ)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，種茶
    、制茶
    、售茶、品茶
    、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容
    。制茶講科學(xué)，品茶有文化
    ，構(gòu)成獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征
    。
    從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書畫詩酒茶，茶與百姓生活
    ，如此貼近
    ，雅俗共賞，茶是一種深沉而雋永的文化
    。數(shù)千年的歷史積淀和文明傳承
    ，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人類歷史上
    ，人們視茶為生活的享受
    ，友誼的橋梁，文明的象征
    ，精神的化身
    。它的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，曾給世界以震驚
    ，為世人所矚目
    。中國被稱為“茶的故鄉(xiāng)”、“茶文化的發(fā)祥地”
    。連綿中國茶文化歷史
    ，福建茶文化凝聚著地理靈性，茶在福建已有上千年之久
    ，茶類的創(chuàng)制要數(shù)福建最多
    ，品茶的技藝也數(shù)福建最奇，福建茶葉在中國茶葉發(fā)展乃至世界茶葉發(fā)展上具有重要的歷史地位和文化價(jià)值
    。
    蓮花茶襟書東晉
    ，南洋思鄉(xiāng)憶石亭福建產(chǎn)茶文字記載，最早見諸于南安縣豐州古鎮(zhèn)的蓮花峰石上的摩崖石刻“蓮花茶襟”(公元376年)
    。這比陸羽《茶經(jīng)》記載的要早三百余年
    。古時(shí)豐州是閩南政治
    、經(jīng)濟(jì)、文化的中心
    。蓮花峰位于鎮(zhèn)北桃源村的西北處
    ，峰高約120米，遠(yuǎn)在西晉即建有蓮花巖寺
    。至唐
    ，山腰上建有一座歐陽詹書室。唐末詩人韓偓在此隱居時(shí)
    ，曾詠詩“石崖覓芝叟
    ，鄉(xiāng)俗采茶歌”以描寫當(dāng)年蓮花峰茶的生產(chǎn)情景。公元1011年
    ，泉州太守高惠蓮題刻“巖縫茶香”至今尚存
    。明正德元年(公元1506年)始建“不老亭”。亭名因北宋熙寧二年(公元1069年)戴忱題詩(詩刻于蓮花石上)
    ，詩中有“一蓮花不老
    ，過盡世間春”而得。不老亭因全亭的梁柱
    、屋蓋及所有的構(gòu)件都是花崗石雕刻成的
    ，俗稱“石亭”。自此蓮花峰茶改稱石亭綠茶
    。
    至清道光年間蓮花峰下種茶更盛
    ，且在南安一帶渡海謀生的人較多，石亭綠漸成為僑鄉(xiāng)送?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！绊橈L(fēng)”的禮品
    ，久而久之，華僑嗜飲
    ，隨后，石亭綠暢銷南洋諸島
    ，甚至遠(yuǎn)銷英倫
    。游子思鄉(xiāng)，石亭寄意
    ，茶與亭與人構(gòu)筑了一道獨(dú)特的僑鄉(xiāng)茶文化風(fēng)景
    。如今古鎮(zhèn)煥彩，新樓成片
    ，但山門楹聯(lián)依然：“茶綠峰青
    ，開放幾更今古;亭高蓮傲，醉醒一樣乾坤
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    ，元曲令興武夷風(fēng)建茶因產(chǎn)于建溪流域而得名。建茶有文字記載的是在南北朝時(shí)期(479-502)
    ，到唐朝開元天寶年間(713-755)《開元天寶遺事》記載：“逸人王休
    ，居太白山下(今陜西寶雞市南部)日與僧道異人往還，每至冬時(shí)
    ，即溪敲其冰(以)精壺煮建茗
    ，共賓客飲之?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！北砻鹘ú铓v史悠久
    。北宋林逋在《建茶》中寫道“石碾清飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春
    。世間絕品人難識(shí)
    ，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧岂T贄撰的《記事珠》稱“建人謂斗茶為茗戰(zhàn)”
    ，說明閩人斗茶習(xí)俗始于唐。
    時(shí)至宋代
    ，福建以北苑貢茶和斗茶活動(dòng)聞名于世
    ，開創(chuàng)了一代斗茶比藝的茗飲之風(fēng)，并風(fēng)靡全國
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？芍^龍飛鳳舞傾朝庭，斗茶比藝創(chuàng)時(shí)興
      。北宋·丁謂(962-1033)《詠茶》;北宋·范仲淹(989-1052)《和章岷從事斗茶歌》;宋·蔡襄撰(1049-1053)《茶錄》;宋·宋子安撰(1064前后)《東溪試茶錄》;宋·黃儒撰(1075前后)《品茶要錄》;宋·徽宗趙佶撰(1107)《大觀茶論》;宋·熊蕃撰(1121-25).熊克增補(bǔ)(1158)《宣和北苑貢茶錄》;宋·趙汝礪撰(1186)《北苑別錄》等詳盡記載和研究了當(dāng)時(shí)福建的栽茶
      、制茶、品茶技術(shù)及飲茶風(fēng)習(xí)
      。據(jù)報(bào)道記載北苑茶的宋代茶書有一半以上
      ，茶詩詞達(dá)千首以上。宋代武夷茶為建茶組成的一部分
      ，至元大德六年(1302年)創(chuàng)立焙局
      ，設(shè)置御茶園于九曲溪之四曲畔，每年制“龍團(tuán)”五千餅
      。從此
      ，武夷茶大量單獨(dú)入貢，元朝鼎盛
      ，至御茶園解體長達(dá)二百六十年之久
      。宋、元兩朝福建出現(xiàn)了以“龍鳳盛世”“茗戰(zhàn)成風(fēng)”為特征的宮廷茶文化與文人茶文化的鼎盛時(shí)期，九曲溪孕育而成的中國皇家茶園——御茶園不僅代表是武夷茶的歷史輝煌
      ，而且象征閩茶在中國茶葉的特殊地位
      。明清有心話工夫，咸豐無意問茉莉當(dāng)斗茶之興漸減
    ，明清時(shí)期的福建茶進(jìn)入了創(chuàng)新時(shí)期
    ，創(chuàng)制了多種茶類。繼宋代貢茶和斗茶之后的又一次輝煌
    。
    明末清初福建創(chuàng)制了烏龍茶
    ，釋超全(1625-1711)《武夷茶歌》、《安溪茶歌》;清·陸廷燦(1734)《續(xù)茶經(jīng)》引的《王草堂茶說》;清·董天工編(1751)《武夷山志》等記載了烏龍茶的制作技術(shù)
    。烏龍茶問世后就受到人們的喜愛并出現(xiàn)了適于烏龍茶的獨(dú)特品飲方式
    ，俗稱工夫茶。清·彭光斗(1766)《閩瑣記》
    、袁枚撰(十八世紀(jì)八十年代或稍后亦注1786)《隨園食單》
    、梁章鉅撰(1845)《歸田瑣記》、施鴻保撰(1857)《閩雜記》
    、徐珂《清稗類鈔》;連橫(1878-1936)《雅堂文集》等都有記載
    。此間，烏龍茶也傳入了臺(tái)灣
    。福建生產(chǎn)工夫紅茶
    ，相傳清咸豐、同治年間(1851-1874年)在福安坦洋村試制成功
    ，經(jīng)廣州運(yùn)銷歐洲
    ，很受歡迎。此后大批茶商接踵而來
    ，入山求市
    ，開設(shè)茶行，周邊茶葉云集坦洋
    ，“坦洋工夫”的名聲也不脛而走
    。在福建境內(nèi)，還有白琳工夫
    、政和工夫
    ，通常稱為福建三大工夫紅茶。福建用茉莉花窨茶大約始于明朝
      。
    到清朝
      ，窨制方法較明朝又有發(fā)展
      ，并開始出現(xiàn)大量的商品茶
      ，清咸豐年間(1851-1861)，茉莉花茶大量生產(chǎn)，暢銷華北各地
      。1890年前后各地茶葉運(yùn)到福州窨制花茶
      ，福州便成為花茶窨制中心。創(chuàng)新茶科技
      ，豐富茶種類
      ，成了這一歷史時(shí)期的主旋律。此時(shí)茶葉貿(mào)易漸盛
      ，在相當(dāng)一段時(shí)期
      ，武夷茶(Bohea)成了中國茶的代稱。二十世紀(jì)八十年代
      ，福建烏龍茶以其獨(dú)特的魅力風(fēng)靡日本飲料市場(chǎng)
      ，可謂是櫻花時(shí)節(jié)念水仙(指：水仙茶等)，烏龍東渡創(chuàng)奇跡
      。
    千載儒釋道
      ，萬古山水茶劉超然、鄭豐稔在《崇安縣新志》(1940年)記載：“武夷茶
    ，始于唐
    ，盛于宋元，衰于明
    ，而復(fù)興于清
    。……然孫樵《送茶焦刑部書》云：“甘晚候十五人遺侍齋閣
    ，此徒皆乘雷而摘
    ，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)
    ，月澗云龕之品
    ，慎勿賤用之”。丹山碧水為武夷之特種
    ，唐時(shí)崇安本設(shè)縣
    ，武夷尚屬建陽故云。然則此茶之出于武夷
    ，已無疑義
    。……武夷茶最古之文獻(xiàn)其在斯乎
    。宋時(shí)范仲淹
    、歐陽修、梅圣俞
    、蘇軾
    、蔡襄、丁謂、劉子翚
    、朱熹等從而張之
    ，武夷茶遂馳名天下?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！敝鑼W(xué)專家陳椽教授曾經(jīng)給予“武夷茶歷經(jīng)宋
    、元、明
    、清四朝
    ，制茶技術(shù)不斷革新，創(chuàng)造了馳名中外的名茶
    ，歷次輸出外銷
      。譽(yù)滿全球，為提高我國茶業(yè)科學(xué)技術(shù)水平作出了貢獻(xiàn)
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！钡母叨仍u(píng)價(jià)。武夷茶文化有一千多年的悠久歷史
    ，元代始成為皇室貢品
    ，并在武夷創(chuàng)辦御茶園，茶文化遺址遍布武夷山中
    。有唐至民國古茶園
    、宋遇林亭窯址、元大德至明嘉靖御茶園
    、明大紅袍名叢
    、清龐公吃茶處、明至民國古茶廠
    、清茶政告示石刻等
    。武夷山是儒、釋
    、道三教同山之處
    ，著名史學(xué)家蔡尚思教授曾贊道：“東周出孔丘，南宋有朱熹
    。中國古文化
    ，泰山與武夷?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>

          
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    云南白族三道茶介紹
    
                        
    云南白族三道茶去過云南的人都會(huì)聽說白族的三道茶
    ，而較為正宗的三道茶，則需要深入云南大理
    ，去白族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    幾種在夏天祛濕的飲茶方法（堅(jiān)決不冷飲）
    
                        
    夏季雨量充沛
    ，南方地區(qū)天氣比較潮濕
    ，所以人們比較容易濕氣重，尤其容易得濕熱證或形成濕熱體質(zhì)
    ，如面色稍帶污垢
    、食欲容易不佳、精神容易倦怠
    、頭身困重等
    。此時(shí)不妨試試夏天祛濕茶配方。1
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    明、清時(shí)期官窯的發(fā)展
    
                        
    明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式
    ，開始有官廠
    ，專燒進(jìn)貢的瓷器。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠
    ，也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
    ，特派廠官，經(jīng)費(fèi)出自地方
    ，編役人夫
    ，設(shè)窯達(dá)五十幾座，專門燒造御器即貢器
                
                  、清時(shí)期官窯的發(fā)展.png" alt="明
    、清時(shí)期官窯的發(fā)展">
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    為什么玫瑰花茶泡了就白了
    
                        
    為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素，水泡過之后花是會(huì)變白
    ，但是玫瑰花茶泡了較長時(shí)間以后才會(huì)變白的
    ，不可能一泡就變白。如果一泡就變白
    ，有可能是買到了假貨
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    冬天喝什么茶更養(yǎng)生
    
                        
    冬天
    ，天寒地凍
    、萬物蟄伏、寒邪襲人
    ，人體生理功能減退,中醫(yī)認(rèn)為:“時(shí)屆寒冬,萬物生機(jī)閉藏,人的機(jī)體生理活動(dòng)處于抑制狀態(tài)”
    ，那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢？1
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    老舍茶館一碗老茶品味北京
    
                        
    老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
      。順著前門往西
      ，轉(zhuǎn)過街角，就會(huì)看見一棟古色古香
      、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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