蔣勛：宋朝是中國歷史最有品味的朝代I他們找到了比權(quán)力和財(cái)富更高的價(jià)值

蔣勛：宋朝是中國歷史最有品味的朝代I他們找到了比權(quán)力和財(cái)富更高的價(jià)值

老百姓俗話說：“人生開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！边@句話最早出現(xiàn)在宋朝，它出自南宋吳自牧《夢粱錄·鲞鋪》：“蓋人家每日不可闕者，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。”對老百姓最重要的就是生活，生活就是“衣、食、住、行、吃、喝、玩、樂”，生活就是由各種瑣事組成的?？匆粋€(gè)社會的文明程度，就要看那個(gè)社會的生活細(xì)節(jié)。以小見大，以精細(xì)現(xiàn)深廣。

在中國古代沒有一個(gè)朝代可以和宋朝比民富、民樂。早在真宗朝宰相王旦就指出：“京城資產(chǎn)百萬者至多，十萬而上，比比皆是?！边@是個(gè)什么概念呢?吳箕在《常談》中寫到：“《史記·貨殖列傳》中，所載富者，固曰甚盛，然求之近代，似不足道。樊嘉以五千萬為天下高貲。五千萬錢在今日言之，才五萬貫爾。中人之家，錢以五萬緡計(jì)之者多甚，何足傳之于史?”漢代能入史冊的巨富所達(dá)到的財(cái)富，在宋代還不如眾多平常中產(chǎn)之家所擁有的財(cái)富。

他們找到了比權(quán)力和財(cái)富更高的價(jià)值

一個(gè)社會為什么很茫然，很慌亂，很彷徨?因?yàn)榇蠹铱吹降亩际秦澙返臇|西;

當(dāng)下的我們，科技先進(jìn)，產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，人們奔波于機(jī)場和高鐵之間，忙忙碌碌，甚至是灰頭土臉。

我們比宋朝更知道什么是美?更知道什么是生活的意義嗎?

宋·趙佶 | 《聽琴圖》

資料：

在唐代的貧眼所驚之華麗器物，在宋代已是百姓尋常之物。沈括在《夢溪筆談》中說道：“唐人作富貴詩，多記其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳。如貫休《富貴曲》云：‘刻成箏柱雁相挨?！讼吕镥鲝椪呓杂兄?，何足道哉?又韋楚老《蚊詩》云：‘十幅紅綃圍夜玉?！t綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳?此所謂不曾近富兒家?！彼稳顺靶μ迫素氀蹧]見過世面，那是因?yàn)樗未耖g財(cái)富比前代所取得的飛躍性進(jìn)步。

宋朝的文人除了讀書、是學(xué)者之外，他還可以很悠閑，可以很瀟灑，最重要的是，他們有一種生活的品味。

宋·馬遠(yuǎn) | 《王羲之玩鵝圖》

宋代文人不僅擅長詩詞歌賦，而且精通繪畫、音樂、書法、成就斐然，世所公認(rèn)。

宋·馬遠(yuǎn) | 《西園雅集圖》

宋朝的文人非常多，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡……可以念出一大串，為什么會有這么多文人?他們?yōu)槭裁丛诿鎸?quán)力和財(cái)富時(shí)，可以不貪婪?

因?yàn)樗麄冃睦镉猩剿?，有一片屬于自己的山水，他們很自信，他們知道自己的生命中有比?quán)力和財(cái)富更高的價(jià)值所在。

宋·佚名 | 《竹林撥阮圖》

宋朝的文人很喜歡喝茶。茶就很簡單，就是水加上植物的嫩芽，再加上最精美的瓷器，這些就夠了，這就是他們的生活品味。他不追求權(quán)力和財(cái)富，他知道自己生命的意義在哪里。

這幅畫現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，畫的作者已經(jīng)無從知曉，這幅畫是反映宋代文人生活中美學(xué)品味的最好范例。一位文人坐在家中榻上，手中拿著書卷，書童在為他倒茶，身后的屏風(fēng)描繪的是江邊景色，沙洲上長著蘆葦，芙蓉花下有一對鴛鴦，遠(yuǎn)處大雁振翅飛過。宋代文人向往山水，向往自然。山水、自然是他心中的品性。

畫中屏風(fēng)掛著的是主人自己的自畫像。西方文藝復(fù)興以后才有自畫像。也就是在重視人的存在和意義的時(shí)候，才會有自畫像。宋朝就已經(jīng)有自畫像。

在家里不掛領(lǐng)袖像、不掛皇帝的像，掛自己的自畫像。就是說，自己存在的意義很重要。

人在權(quán)力和財(cái)富當(dāng)中是很難自我反省的。人在面對自我的時(shí)候才會有反省的力量。

自己是不是受人尊敬的?是不是有構(gòu)成美的條件?這些才是宋代文人最關(guān)心的問題，這就是宋代文人。

宋·宋徽宗 | 《文會圖》(局部)臺北故宮博物院藏

宋朝的文人可以有兩種走向。往上走，入朝當(dāng)官，過很豪華的生活。往下走，可以過很簡單、很樸素的生活。

宋·劉松年 | 《文會圖》

大家都知道蘇軾因與王安石、司馬光政見不合，幾次自請外放。歐陽修、司馬光也都曾自請外放。

王安石實(shí)行新政時(shí)，司馬光反對，王安石不聽，他就自請外放。皇帝挽留他，他說不行，說他在這里會妨礙王安石執(zhí)行新政。皇帝問他想干嘛，他說要寫一本書。于是就外放19年，寫成了《資治通鑒》。

宋·佚名 | 《初平牧羊圖》

宋朝的文人相信自己在世界上、在歷史上有一個(gè)自己應(yīng)該扮演的角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，在政治上，大家爭來爭去，他不介入，他不爭一時(shí)。

宋·佚名 | 《春游晚歸圖》

宋朝文人即使在朝為官，也并不全是整日追逐財(cái)富與名利。心中依然向往自然，知道春天來了應(yīng)該去看看花，去感受一下春天的氣息。

宋·劉松年 | 《斗荼圖》

宋朝是中國和東方乃至全世界最好的知識分子典范。讀圣賢書，所學(xué)何事?讀書的目的是讓自己找到生命存在的意義和價(jià)值，讓自己過得悠閑，讓自己有一種智慧去體驗(yàn)生命的快樂，并且能與別人分享這種快樂。

宋·佚名 | 《蕉蔭擊球圖》

資料：

明名臣王鏊在《震澤長語摘抄》中寫道：“宋民間器物傳至今者，皆極精巧。今人鹵莽特甚，非特古今之性殊也。蓋亦坐貧故耳。觀宋人《夢華錄》、《武林舊事》民間如此之奢，雖南渡猶然。近歲民間無隔宿之儲，官府無經(jīng)年之積，此其何故也?古稱天下之財(cái)不在官，則在民今民之膏血巳竭，官之府庫皆空。豈非皆歸此輩乎?為國者曷以是思之?！泵鲗W(xué)者郎瑛在《七修類稿》中亦感慨：“今讀《夢華錄》、《夢梁錄》、《武林舊事》，則宋之富盛，過今遠(yuǎn)矣。”明人史玄也在《舊京遺事》中指出：“京師筵席以蘇州廚人包辦者為尚，余皆紹興廚人，不及格也。然宋世有廚娘作羊羹，費(fèi)金無比。今京師近樸，所費(fèi)才廚娘什之一二耳?！彼未耖g就是這樣富裕而奢侈。宋代在中國古代是如此的另類，它竟是藏富于民、以民為本的時(shí)代。

如果讀了很多書，竟然沉迷在權(quán)力和財(cái)富的追求當(dāng)中，那是完全沒有意義的事情。

宋·馬麟 | 《靜聽松風(fēng)圖》

生活失去了品味，生命就失去了快樂。你有再大的權(quán)力，再多的財(cái)富，都沒有意義，你有再多的知識也沒有意義。

沒有品味的知識反而變成你的負(fù)擔(dān)。

宋·蘇軾 | 《瀟湘竹石圖》

蘇東坡之所以受到人們的尊敬，就是因?yàn)樗苌夏芟?，并且始終與老百姓很近。他被貶到海南島，可以和島上的原居民一起過很簡單的生活。

宋·佚名 | 《槐蔭消夏圖》

《槐蔭消夏圖》描繪一位文人躺在藤編的涼床上，半敞衣襟，雙腳架高，閉著眼睛仿佛在傾聽鳥的叫聲，悠然自得。

宋·佚名 | 《蓮舟仙渡圖》

為什么宋朝的三百年里產(chǎn)生了這么多的文人，因?yàn)樗麄兌蒙睿麄兪钦嬲奥睢钡睦献嫦取?/p>

生活本來就可以走的很慢、很悠閑。如果你不沉迷于追逐權(quán)利與財(cái)富，生活就可以很簡單，很單純，也可以很豐富。

宋·錢選 | 《盧仝烹茶圖》

在當(dāng)今整個(gè)社會的世俗趨向當(dāng)中，講述宋代文人這樣的一種生活品位，可能會有人不耐煩，也可能有人會覺得你是不是太曲高合寡，但是我希望我的知己是宋朝的文人。

宋·佚名 |《邊韶晝眠圖》

在今天這個(gè)社會里，很多東西正在被逐漸遺忘，至少我們還可以通過宋朝文人的畫給自己一點(diǎn)點(diǎn)的警惕，也給自己一點(diǎn)點(diǎn)的鼓勵。

世上本無枷，心鎖困住人。

靜守心房，順乎自然，八風(fēng)吹不動。

版權(quán)屬蔣勛所有,由蔣勛美學(xué)團(tuán)編輯.

宋朝的時(shí)代特征

1、宋朝文化 · 中國古代文明的巔峰

宋代學(xué)校教育異常發(fā)達(dá)，京師設(shè)有國子學(xué)，太學(xué)等等，另外有專業(yè)性很強(qiáng)的武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、畫學(xué)、書學(xué)、醫(yī)學(xué)。宋仁宗以后，鼓勵各州縣興辦學(xué)校，至宋徽宗時(shí)期，全國由官府負(fù)擔(dān)食宿的州縣學(xué)生人數(shù)達(dá)到十五、六萬人，這種情況在當(dāng)時(shí)世界上是絕無僅有的。

除了官辦學(xué)校而外，私人講學(xué)授徒亦蔚然成風(fēng)，其中以書院的興盛最為引人注目，聞名全國的有所謂四大書院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、應(yīng)天書院。

據(jù)史書記載，至南宋時(shí)期，很多州都建有書院，如紹興、徽州、蘇州、桂州、合州， 等等。教育的普及既是宋代文化高度發(fā)展的重要標(biāo)志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。?

宋代文化成果不勝枚舉，其中有兩項(xiàng)重要成就有必要單獨(dú)提一下：其一，宋代的繪畫藝術(shù)。趙佶雖然做皇帝不行，但他對中國繪畫藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)卻不可否認(rèn)。首先，他是一位天賦極深的繪畫愛好者，又是造詣很深的畫家。其次，他又是宋代繪畫領(lǐng)域的組織者和主要資助者。

由于這一淵源，在宋代宮庭之內(nèi)，集中了一大批杰出的畫家。黃筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鳥，皆卓絕于世。即使以現(xiàn)在的眼光審視他們的藝術(shù)水平，也可以說前無古人，后無來者。

其二，宋代還有一最輝煌的美術(shù)工藝，為歷朝所不及者，就是磁器。功底深厚的宋代文化，統(tǒng)治者的自身的文化素養(yǎng)及價(jià)值取向，使凝聚在宋瓷上的文化藝術(shù)更是空前絕后的。以宋官窯代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表現(xiàn)著內(nèi)心的意蘊(yùn)。

從美學(xué)角度，它的藝術(shù)格調(diào)是高雅的，特別受到西方人的傾賴。細(xì)密的冰片，隱約間閃爍著鉆石的光芒，仿佛是宋代藝人無意間冰鎬敲擊的嚴(yán)冰穿過時(shí)空來到了我們面前、溫潤而細(xì)膩。后世把宋代五大明窯稱為“千古絕唱”。

2、宋朝科技 · 自然科學(xué)的黃金年代

英國著名學(xué)者李約瑟說過，宋代是中國自然科學(xué)的黃金時(shí)代。宋代科學(xué)技術(shù)無疑居于當(dāng)時(shí)世界的最前列。兩宋時(shí)代在科學(xué)技術(shù)方面所取得的成就之大、之高，在中國歷史上是罕有的。震驚世界的三大發(fā)明——火藥、活字印刷和指南針，就誕生于這一時(shí)期。

這三大發(fā)明改變了整個(gè)世界文明的發(fā)展進(jìn)程。除此之外，宋朝科技在許多方面也取得了成功，興修水利，實(shí)施水稻的雙季栽植；茶葉種植面積擴(kuò)大；棉花成為普及性農(nóng)作物；算盤開始應(yīng)用，從此成為東亞商人的主要計(jì)算工具......

在天文領(lǐng)域，宋代也取得了輝煌成就。北宋中期，楊忠輔制定《統(tǒng)天歷》，以365.2425日為一年，這個(gè)數(shù)字與西方1582年頒布公歷時(shí)的數(shù)據(jù)完全相同，比現(xiàn)代天文學(xué)所測數(shù)值只差26秒。由此可見，宋代天文學(xué)發(fā)展水平之高。

在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，宋代也是成就卓著。在經(jīng)濟(jì)文化全面發(fā)展的背景下，宋朝政府十分重視與廣大民眾衛(wèi)生健康息息相關(guān)的醫(yī)學(xué)事業(yè)，不僅政府出面編輯刻印了很多醫(yī)學(xué)典籍，而且要求各州縣加以推廣應(yīng)用。

其中《太平圣惠方》100卷，收錄中藥處方16834個(gè)，《圣濟(jì)錄》200卷，是醫(yī)學(xué)上的一部百科全書，收集了診斷、處方、審脈、用藥、針灸等各方面的理論和實(shí)踐成果。《政和本草》共介紹各種藥材1558種，其中新增加628種新藥，可以說是一部完備的藥物學(xué)著作。

南宋時(shí)期的宋慈收錄并總結(jié)了前人的法醫(yī)知識，創(chuàng)作出《洗冤集錄》一書，其中涉及驗(yàn)傷、驗(yàn)尸、血型鑒定、死傷鑒別、檢骨等多方面的理論和實(shí)踐，同時(shí)對毒藥和醫(yī)治服毒的方法也進(jìn)行了總結(jié)，這也是世界上最早的一部法醫(yī)學(xué)著作。

上述僅僅是介紹了宋代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域很小部分的成就而已，于此亦可以看出兩宋時(shí)期科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平之一斑了。

擴(kuò)展資料

外交

宋朝外敵頻繁，外交的重要性日益增加。針對不同的外交對象，給予不同的館待禮遇，并使之專門化。北方的遼金兩朝都對宋朝構(gòu)成巨大威脅，其外交事務(wù)主要由樞密院的禮院負(fù)責(zé)，包括文書往來、使節(jié)派遣和一切接待事宜等。

元豐年間，樞密院改置北面房，掌北界國信，南宋沿襲之。此外，宋朝專門設(shè)置主管往來國信所，作為負(fù)責(zé)與遼、金交往的具體事務(wù)機(jī)構(gòu)。而西夏、高麗、越南（宋朝先稱之為“交趾”，后改稱“安南”。

宋時(shí)越南歷經(jīng)丁、前黎、李、陳等王朝統(tǒng)治）等國，由于宋朝視他們?yōu)榉獙賴园l(fā)出的外交文書和禮物等皆稱“制詔”或“賜”，對其國家的外交承認(rèn)被稱為“冊封”。

宋朝在京城設(shè)置許多外交接待館驛，作為國家接待各國使節(jié)的地方。遼在都亭驛，西夏在都亭西驛，高麗在梁門外安州巷同文館，回鶻、于闐在禮賓院，三佛齊、真臘、大理、大食等國家在瞻云館或懷遠(yuǎn)驛。

參考資料來源：百度百科-宋朝

中國歷史上經(jīng)濟(jì)搞得最好的是哪個(gè)朝代？

中國歷史上經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)的朝代是宋朝。

宋朝人口首次突破1億的階梯，是當(dāng)時(shí)世界上人口最多的國家，北宋的首都汴梁人口超過150萬，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市；經(jīng)濟(jì)總量居當(dāng)時(shí)世界第一位。經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的另一個(gè)表現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，最直觀的例子是《清明上河圖》里所展現(xiàn)出的超越以前任何朝代的商業(yè)繁榮。

據(jù)英國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家麥迪森的《世界經(jīng)濟(jì)千年史》，趙匡胤建立宋朝的公元960年時(shí)，年人均GDP已達(dá)到600美元，經(jīng)濟(jì)總量占全球的21%，“人均收入上就已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)先國家”；宋朝財(cái)政收入峰值達(dá)到1.6億貫，按照“1貫=1000枚制錢=1兩白銀”的公式作個(gè)簡單推算，宋朝年財(cái)政收入的最高值達(dá)1.6億兩白銀，是當(dāng)時(shí)世界上最富有的國家。

宋朝年財(cái)政收入最高曾達(dá)到16000萬貫，北宋中后期一般年份也可達(dá)8000—9000萬貫，即使是失去了半壁江山的南宋，財(cái)政收入也達(dá)10000萬貫。

明隆慶5年（1571）歲入白銀250萬兩。參照黃仁宇先生的估算，明朝正常的歲入最多也只有1500萬兩，緊急時(shí)期達(dá)到2500萬兩。以銀錢的一般兌換率為1兩白銀=1貫銅錢，那么明朝的正常財(cái)政收入僅僅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6。

清朝的財(cái)政狀況要好一些，國家初定的順治7年（1650）歲入1485萬兩。咸豐年間（1850前后），歲入約為4000萬兩，仍然遠(yuǎn)小于600年前的宋朝，而此時(shí)中國的人口已經(jīng)超過3億，估計(jì)為宋朝人口的2—3倍。直到清朝末年，國家歲入才達(dá)到了宋朝的水平。

擴(kuò)展資料：

宋朝在對外貿(mào)易方面，強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)一方面來自外貿(mào)的增長，另一方面又為對外貿(mào)易注入了活力，加上造船技術(shù)的進(jìn)步和指南針導(dǎo)航的應(yīng)用，使中國商船的遠(yuǎn)航能力大大增強(qiáng)，除了周邊的朝鮮、日本、越南等傳統(tǒng)貿(mào)易伙伴，宋朝的貿(mào)易對象還包括了其它亞洲國家以及一部分非洲、歐洲國家。

宋朝已經(jīng)可以建造300噸的大船，用指南針導(dǎo)航，而數(shù)百年后哥倫布的航船才120噸。英國學(xué)者巴茲爾·戴維遜在《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》一書中認(rèn)為：“十二世紀(jì)前后，中國造船就技術(shù)上來講，已經(jīng)能夠航行到任何船只所能到達(dá)的地方。”

瓷器、絲綢等是宋朝海外貿(mào)易的“拳手產(chǎn)品”，通過海上絲綢之路宋代“五大名窯”出產(chǎn)的瓷器享譽(yù)海外，根據(jù)史料的記載和考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)進(jìn)出口商品多達(dá)300多種，印刷術(shù)、火藥、指南針等中國的發(fā)明也隨著海外貿(mào)易走向越來越多的國家。

參考資料：

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-宋代銅錢的“國際化”

百度百科-中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史

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