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紫砂壺收藏:不僅要看泥料還須偏重其藝術(shù)價(jià)值

小小茶農(nóng) 2023-11-14 04:04:48

今年春拍期間

,已逝紫砂壺藝術(shù)大師顧景舟先生一組“九頭詠梅具”成為中國(guó)嘉德2014年春拍紫砂部分的重中之重,最終以人民幣2500萬元落槌成交,從而創(chuàng)造了又一歷史新高。

近年來,顧景舟先生的作品已經(jīng)數(shù)次刷新國(guó)內(nèi)紫砂壺拍賣的最高成交紀(jì)錄

。眾所周知,顧景舟先生不僅與書畫名家合作做壺的經(jīng)歷廣受關(guān)注,其制作的高仿名壺——“供春壺”(供春為明代正德
、嘉靖年間江蘇宜興制砂壺名藝人首創(chuàng)的經(jīng)典壺)在業(yè)界同樣有名。

為什么大師級(jí)的制壺高手仍然要在壺的外飾上請(qǐng)書畫家來幫手?而仿制名家的經(jīng)典壺型為什么仍然可以受到如此多藏家的追捧?收藏紫砂壺到底應(yīng)該選擇什么樣的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)?

如何識(shí)別真假紫砂?

行家在選購(gòu)一把紫砂壺之前

,都會(huì)首先核實(shí)這把壺選用的泥料是什么
。好泥才能出好壺。目前市場(chǎng)上流通的紫砂壺有黑
、褐
、赤
、紫、黃
、綠等多種顏色
。這些顏色并不是由化學(xué)原料形成的,而是因?yàn)橐伺d的陶土里邊含有大量的氧化鐵等礦物質(zhì)
,把不同的陶泥巧妙地調(diào)配后
,再經(jīng)過不同的燒制工藝,自然形成各種各樣的顏色
。我們熟知的紫砂陶原料泥有紫泥
、綠泥和紅泥三種,越稀有的泥料制作的壺價(jià)值就越高
。這些年
,在資本的影響下,民間投資紫砂壺的人越來越多
,導(dǎo)致許多優(yōu)質(zhì)原料越來越少
,這也倒逼一些商家通過添加化學(xué)原料等造假手段來滿足收藏者的觀賞要求。所謂假紫砂
,實(shí)際說的就是原料泥的作假
。業(yè)內(nèi)有些專家總結(jié)過一套辦法,認(rèn)為可以通過“看
、聞
、聽、摸”的方法來加以識(shí)別
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?词侵赣^察壺表的色澤是否正常,聞是指檢查泡水后有無異味
,聽是指聽紫砂壺的聲音
,摸是指體驗(yàn)壺的手感。真正用紫砂泥做的壺
,顏色不會(huì)過于鮮艷
,手感則有點(diǎn)發(fā)澀、略有砂粒感
,聲音不會(huì)清脆或有破音
,泡水是會(huì)有土腥氣而不是其它的氣味。

如何把握紫砂壺價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?

對(duì)一名收藏家來說

,其收藏的不是一把壺
,而是一件藝術(shù)品,因此,判斷一把紫砂壺的收藏價(jià)值不僅要看泥料
,更要看其藝術(shù)價(jià)值有多高
。譬如,這把壺的造型是否優(yōu)美?外飾用的是哪位名人的詩(shī)詞字畫?這些詩(shī)詞字畫是否是由該名人親自手刻的
,達(dá)到什么樣的藝術(shù)境界?如果是古董壺的話
,它制作出來后,經(jīng)過了哪些人的收藏
,中間產(chǎn)生過哪些有趣的故事等等
,這些都會(huì)直接影響到后來者對(duì)這把壺的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

籠統(tǒng)地講

,評(píng)判一把紫砂壺的價(jià)值
,必須從泥、形
、工
、款四方面入手。當(dāng)前的紫砂壺市場(chǎng)魚龍混雜
,泥和款都可以做假
,需要比較專業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)才能識(shí)別
。但對(duì)于形和工
,普通的藏家稍加學(xué)習(xí)好可加以判別。所謂形就是造型
,所謂工就是做工
。鑒賞造型的最直接辦法就是提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美標(biāo)準(zhǔn),通過各種展鑒和書籍
,多了解名壺的造型和美學(xué)特點(diǎn)
,譬如,什么樣的造型更古拙
、大度
、清秀、趣味
,由此形成自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)
。做工即制作是否精細(xì),一把好的紫砂壺要求點(diǎn)
、線
、面過渡清晰,當(dāng)直則直
,當(dāng)圓則圓
。譬如,壺嘴與壺把要絕對(duì)在一條直線上,分量均衡;壺身線面修飾平整
、內(nèi)壁收拾利落等等
。此外,我認(rèn)為
,一把壺好不好用也非常關(guān)鍵

為何高仿壺有收藏價(jià)值?

紫砂壺從產(chǎn)生的那天起,其文化元素就特別明顯

,這種伴隨茶文化而起的“尤物”
,一產(chǎn)生就與文化人發(fā)生了密切聯(lián)系。也有人把紫砂壺看成是文人藝術(shù)
,其所追求的古樸雅趣也基本上是歷代文人所追求的東西
。就像中國(guó)畫中的文人畫一樣,將詩(shī)
、書
、畫、印融為一體
。如果帶著文人藝術(shù)的眼光看紫砂壺
,則會(huì)體現(xiàn)出文人畫的另一種形態(tài)雅趣。紫砂壺具有收藏的功能
,歷史上許多著名制壺工匠
,如供春、時(shí)大彬
、董翰
、陳鴻壽、陳鳴遠(yuǎn)的作品已經(jīng)成為不可多得的珍品
,是收藏家爭(zhēng)相追逐的寶物
。當(dāng)代也出現(xiàn)許多制作紫砂茶壺的名家大師,如顧景舟先生等
,其作品更具藝術(shù)性
,也是拍賣市場(chǎng)上的寵兒。

紫砂壺作為茶具

,本屬于一種實(shí)用品
,其存在的價(jià)值是因?yàn)樗梢杂脕砼莶瑁笫浪员荒敲炊嗳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,尤其是文化人納入收藏的視野
,從而大大改變了我們的生活方式,是因?yàn)樽仙皦卦诓粩嗍褂玫倪^程中
,融入了許多文化因素
,成為了中國(guó)文化的重要載體,譬如,外飾上對(duì)詩(shī)書畫印的運(yùn)用
,造型與雕塑藝術(shù)的交融等等
,由此,也推動(dòng)了紫砂壺從功用品向文化品的性質(zhì)演變
。在歷代的文化雅士群體里邊
,紫砂壺是被當(dāng)作一種藝術(shù)品來收藏的。而一件紫砂壺是否值得被收藏
,最重要的是考察其藝術(shù)價(jià)值

而且一些名師制作的紫砂壺在做工、造型和使用等各方面的優(yōu)點(diǎn)

,早已深入民心
。后世許多有資金條件的收藏家,都希望能夠擁有一件同樣的紫砂壺
,但真壺只有一件
,只要原來的收藏者不轉(zhuǎn)讓,其他藏家就無法得償所愿
。正因如此
,行內(nèi)才出現(xiàn)了高仿名壺。高仿名壺與假貨有著本質(zhì)的區(qū)別
。假貨是用仿造的名壺來欺騙買家
,而高仿名壺必須在交易時(shí)明確告知這是仿制品。實(shí)際上
,在文化藝術(shù)界
,很多后世流傳的高仿品,也是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的高水平藝術(shù)品
,比如王羲之《蘭亭序》的存世品,實(shí)際上均為“高仿”作品
,再譬如郎世寧的一些臨摹畫作
,顧景舟先生做的供春款紫砂壺等,都是不可多得的藝術(shù)佳作
。高仿作品
,是解決藝術(shù)品傳承過程中出現(xiàn)的特有文化現(xiàn)象。只要不存在欺詐
,高仿藝術(shù)同樣具有收藏價(jià)值

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