茶禪：清真一味悟玄機(jī)
茶葉的清淡之性與禪林的疏朗之風(fēng)有相近之處。茶與禪的關(guān)系至少可以從生理學(xué)上得到解釋：修行人重視坐禪修定，長(zhǎng)時(shí)間的打坐
僧侶飲茶之風(fēng)可上溯到東晉時(shí)期
禪茶之風(fēng)到唐朝尤盛
飲茶在禪林中成為固定的制度，是宋代以后的事情。當(dāng)時(shí)禪寺皆設(shè)有“茶堂”
但茶禪的主要功能在于養(yǎng)生
?div id="4qifd00" class="flower right">?茶心：靈犀一點(diǎn)通萬(wàn)象
茶本是無(wú)情物
，卻因飲者的學(xué)養(yǎng)、操守與品位而賦予不同的象征意義;因物賦情，傳情見(jiàn)色，便是茶道藝術(shù)的真諦。古代有一首《茶詩(shī)》云：“雖是草木中人，樂(lè)為大眾獻(xiàn)身。不惜赴湯蹈火，欲振萬(wàn)民精神?div id="4qifd00" class="flower right">如日本茶道鼻祖紹鷗說(shuō)：“放茶具的手，要有和愛(ài)人別離的心情”
，這種心情在茶道中稱為“殘心”、“茶心”，即品茶時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作、表情也需具備深沉的思緒與情感，漸漸地生發(fā)出一些不足為外人道的味道，抵達(dá)一種形而上的境界，方算是懂茶的人。茶道唯情，禪道唯心
，這是根本的區(qū)別;所以相對(duì)于禪宗的“戒、定、慧、緣”而確立了茶道的“和、敬、清、寂”四大要旨，在出世的精神中融鑄著高尚而通脫的世俗道德——為人平和以茶心觀照世相
《景德傳燈錄》載，僧侶問(wèn)雪峰義存禪師：“古人道
茶史：以茶會(huì)友達(dá)四海
一部茶史在某種意義上可以說(shuō)是中西文化交流史的縮影。文道寓于茶道
茶文化在宗教發(fā)展史上也留下許多佳話
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