相遇茶與水
水，是大自然之源，是茶的重生之地。水，賦予一片茶生命的溫度
，賦予一片茶生命的厚度，也延伸了一片茶生命的長度
。也因為茶
，水，從平實到志趣高遠
，從無色無味
，到人生百味。
煮水品茗
，品茶論道
。在茶與水的相遇里，感受茶的風韻和迷人
。在茶的世界里
，盡可沉心，感受世間萬物賦予的靈氣
。茶的一生中
，與水相生相伴。唐代陸羽在《茶經(jīng)》中有云:“其水
，用山水上
，江水中，井水下”
，此為煮茶之道
。水參與了一片茶的一生，水讓茶重生
，水讓茶獲得圓滿
。
“高山云霧出好茶”，也只有獨特的高山云霧
，好山好水
，才能獲得品自天成的好茶
。在最古老的
普洱茶的核心產(chǎn)區(qū)景邁山，云霧飄過山巔
，與上千年的茶樹一起成為這片大自然最壯闊的景色
。用這里最清澈的甘泉，孕育了每一片好茶
，也是這樣的云霧
，這樣的好水，讓茶恣意地吐露嫩芽
，吐露山野的芬芳之氣
。
而在一餅普洱與我們結緣之前，要經(jīng)歷復雜的“人生”
，才能鳳凰涅槃重獲新生
。在此之前
，水始終靜候它的這位知音
。最終用溫熱，讓茶展示了所有的力量
。水與茶共同從青澀走向成熟
，從簡單走向睿智。
人生亦如茶
，從青澀到成熟
，一切最終歸于平淡，寧靜
。
而最終在茶與水的相遇里
，茶完成了美麗的蛻變。而我們人
，在與茶的相遇里
，凈化了心靈，撫平了繁鬧
，歸向真正的自我
，攬的縷縷清風向月明。
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“憂與愛”，2012江蘇高考優(yōu)秀作文選登
2012年06月25日 02:53
來源：揚子晚報
你明兒個就回城里了
？哦
，你過來，做爹的有幾句話要跟你說
。
記住以后回來
，見了鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都打個招呼
，記不得叫啥沒關系，人家都記著你哪
！
前兒個你二爺給你遞煙
，你說說，你不抽就算了
，干啥非抽你自己的
？就你的煙好？你讓他老人家臉往哪擱
！
回來那天
，鄰居二嬸問你啥時候回來的，你說“今天早上”
，說“今兒個”不就行了
？撇啥腔？這才出去幾天
，舌頭就不會打彎兒了
？以后說話，先想想村里人咋說
！
你舅那天陪你喝酒
，你咋不干？誰不知道喝了難受
？你沒看你舅那天那個高興勁兒
？啥？酒不好
？地瓜干酒
，你在城里都買不到！
昨兒個你跟你媽去南坡鋤草
，你鋤倒了多少稻子
？你看你媽多疼，你還嘻嘻哈哈不當回事兒
？
鋤完草回來
，吃完飯你就往那兒一坐，你不能幫你媽洗洗碗
？你看你媽一天哪兒閑過一會兒
？你小時候勤快勁兒哪去了？回城里你也這樣
？
你那西服
，到家里就脫了吧！不穿西服就沒人知道你是城里人
，沒人知道你是干部了
？穿大褲衩子有啥丟人的
，你小時候不還光屁股滿村跑了嗎？自己得勁兒不就行了
？
昨兒個那包點心
，你啥給扔了？啥
？過期了
？莊稼人有啥過期不過期的？那點心是前莊你表姐給你媽捎的
。她日子過得多緊巴你不知道
？這么扔了你心里能得勁兒？
那小兔崽子挑食你也不管管
？肥肉不吃
，青菜不吃，整天吃那個方便面
，那玩意兒能比吃個饅頭營養(yǎng)
？當你媳婦面我不好說，你這是疼孩子
？
下次別再偷著給你媽塞錢
，我估摸著你媳婦也不知道
。咱倆口子身子也還硬朗
，吃喝不愁。你倆要為這事兒再鬧起來
，讓咱倆咋活
！
回去以后多打電話，讓孫子和你媽多講兩句
。別用手機打
，那玩意兒貴。記住了
！
嘆啥氣
？爹跟你講這話是為你好。爹這是怕你好話聽多了
，做人浮
，忘了根！換了別人
，沒人跟你講這話
。真有這么說你的，也都是擔心你心浮起來
，將來會栽
！你也該好好聽聽這些人的話
，跟著人家好好干，因為他們才是真正擔心你
、愛你的人
。那些整天說好話的，沒安什么好心
！
又嘆啥氣
？把煙掐了！
[簡評] 絮絮的家常
，濃濃的真情
，全文幾乎不見“憂”與“愛”字，或嗔
，或怨
，或指責，或提醒
，字里行間卻深切地透出一位慈父對孩子的“憂”與“愛”
，讓人動容。語言質樸
，構思精巧
，可謂拙中見情，巧中顯愛
。（顧桂南）
憂與愛
茶與水的相遇
，實在是一種前世今生的緣分。
我拂開茶葉盒的蓋子
，用指腹撮了一把茶葉撒進圓滾滾的茶壺
，細長干硬的茶葉撞擊白瓷的壺底，如碎玉落進深澗
。滾燙的開水大口呼吸著涌進茶壺
，仿佛迫不及待去擁抱一個早已注定的誓言。茶葉以近乎瘋狂的姿態(tài)旋圍
、舞動
，一瞬間充斥了茶壺中的天地。
愛茶
，不僅僅是喝茶
。新茶，老茶
，看似神圣虔誠無比的茶道
，關于茶的一切。
愛茶，大概源于茶的普適性
。黝黑粗壯的漢子大碗喝茶
，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起
，共飲一壺
，那些自不必說的情分或人生感懷，都沏進小小的杯里
；與世無爭的雅士
，禪居深寺的老道，品茶
，自得其味
，一杯清茶，便氤氳了天地人
。
我小心地挪開茶壺的蓋子
，茶葉已完全舒展，清綠的水面上浮著泡沫
。一切歸于寂靜
，我仿佛聽到了一聲細細的嘆息。
誰在嘆息
？誰在手捧著溫熱的茶杯
，滿懷憂愁地嘆息？
既愛
，又怎能不憂
？
不論是中國的茶道還是日本的茶道，都講究四個字：和
、靜
、清
、寂
。只是在穿越了千百年古道茶韻的今天，誰又能褪去鉛華
，閉門喧囂
，再為自己沏一盞茶。
他們互相炫耀
，自己茶葉的尊貴
，茶具的精美。他們從冰箱里取出裝在塑料瓶子里冒冷氣的茶飲料
。不由地擔憂
，源遠流長的茶文化將如何保持其充滿古意的純粹？
想起洪應明在《菜根譚》中所寫：“茶不求精而壺亦不燥
，酒不求洌而樽亦不空
，素琴無弦而常調
，短笛無腔而自適，縱難希遇羲皇
，亦可匹儔秘阮
。”真的
，“茶不求精”
，只要“壺亦不燥”即可，品茶即是品人生
，又怎能不令人擔憂
，虛夸和浮華污染了那一壺清茶，最終遮蔽了曾經(jīng)向往真實的人生
。
愛茶
，卻也憂茶。那份清澈澄明的熱愛永遠不變
，那種沉甸甸的憂愁也真實存在
。憂與愛不論如何交錯，最終無言
，就都化進杯中
，啜飲，細品茶中的苦與甜
。
我端起桌上的茶杯
，茶已涼了，有半卷的茶葉半沉半浮在中間
，像有一個古老的傳說在沉沉的空氣中凍結
，露著一半熱愛，卷著一半憂愁
。
[簡評] 以輕靈的抒情文字述說一種文化的憂與愛
，頗難駕馭。作者以精微的刻畫
，滲透深摯的情思
，首尾呼應，神完氣足
，妙在“過程”的展開曲折有致
。能夠將簡單寫得豐富、復雜
，將感受變得微妙
、綿長、強烈，正是文學的妙用
。而概括
、點醒處，要言不煩
，則又是此文精思所在
。（駱冬青）
憂與愛
人們說，社會是和諧的
，所以“一個都不饒恕”的魯迅是要撤退的
；人們說，社會是有愛的
，所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構的
。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛中的刺耳雜音。
可是我們時常見到的是
，膚淺者用富麗堂皇的“愛”的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖
，而先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將“愛”字寫得那么巨大、那么沉重
。
不幸的是人們對于“愛”的追求過于狂熱
，以至希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫
，總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會的主旋律
。人們自然知道“詩圣”的心中確實有天下蒼生的大愛，但仍對他極端的表態(tài)方式心存芥蒂
。于是一番精彩的涂鴉
，詩圣以一種更為“親民”的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢
，但愈是傳播得泛濫
，越讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔·米勒所說：欣賞俏皮的
、近乎天衣無縫的幽默
，也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質
，他的愛又將寄托在何處
。
歷史早已告訴我們，一團和氣的清明局面下
，彌漫的是虛假的愛，真正包藏的是不懷好意的禍心
。沒有那戳破假象的憂慮的諍言
，愛的陣地遲早失守。自然地，我們會想到為人民鼓與呼的彭德懷
，他的鐵骨風范與理性本質似乎刺擾了大躍進的一派繁榮
，但他那惱人的諫言卻真正把新中國拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中
，是柔情似水
。
然而勝負一明，時代漸遠
，戰(zhàn)血為雨露洗得干干凈凈
，人們便以為先前的世界是太平了。愛的表達方式再也不能是沉重的憂了
。就像喜羊羊總是會戰(zhàn)勝灰太狼一樣必然
，愛的詮釋方式只有一種，那就是愛
。
人情固重難而輕易
，喜新而厭舊，可以理解
。但竊以為
，“憂”時時刻刻都應當是一種不朽的時代精神。它自出生起便天然與愛捆綁在一起
，借用數(shù)學的語言講
，憂是愛成立的必要條件?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！熬蛹材┦蓝环Q焉”
，可非但是末世，即使是開明的盛世
，也要有那么幾個疾人民之所疾
，憂天下之可憂，敢于為天地立心
，為生民立命
，為往圣繼絕學，為萬世開太平的人
。而他們是時代的瑰寶
。
沒有憂的愛，就像沒有緯線只有經(jīng)線的布
，一扯便斷了個兩截
。
[簡評] 深刻的思想、老道的語言
，直陳世態(tài)之偽美
、無憂之愛的虛浮
。論述簡潔清晰卻又鞭辟入里，凸顯了憂之于愛的價值以及大憂方顯大愛的觀點
。一氣呵成
，氣勢博大，令人痛快淋漓
。（潘大春）
憂與愛
老王蹲在墻角
，兩手對插在袖筒，終于不耐煩地啐了一口
。
小區(qū)近來又開始搞綠化
，就在老王所住公寓后，轟隆隆的機子整天響個不停
。這咬一口
，那兒又吐出來，一排常青植物規(guī)矩地躺在路邊
。
而老王進城一年多了
，還是不能習慣這個奇怪的地方?div id="m50uktp" class="box-center"> ？吹竭@些小樹
，他總忍不住懷念老家那片地。
“噫
，種兩壟豆角哪
！這么好的地！”他望著花壇
，嘆了口氣
。
老王從前可是個種田好手，手上老繭至今又厚又硬
。
前年拆遷
，老王無奈地住進高樓，地耙
、平車
、鐵锨都沒地兒放，只好當破爛扔了
，只一把鋤頭實在舍不得便留在了墻根
。
離開了土地的老王像塌陷的土坑，只有被寂寞逼瘋的草在向上生長
。
那塊地
，他回去看過幾次。曬豆腐干似的被晾在那兒
，沒有動靜
。
他覺得心疼
，那份煩憂藤條般纏捆了笑容
。老王是個粗人
，提煉不出“家園荒蕪”這樣的概念，他只是擔憂
。
像擔憂秋日里留在地里沒收的一畝莊稼
，擔憂扔在墻角的一包麩皮，或者一只禿了尾巴的老黃狗
。
他拋棄了它們
，他被逼無奈。
始終是放不下的
，生活可以一夕之間改頭換面
，而對土地生生不息的愛哪能說斷就斷？
憂與愛是利箭進入皮膚
，因為深
，所以痛。
老王渴望重回故土
，哪怕再扛一扛鋤頭
。
然而作為一個農(nóng)民，一個失了根的農(nóng)民
，他能如何反抗
？唯一可以慰撫自己的，還好
，還有一把鋤頭
。
“舉——前探——”老王扛著鋤頭在一群老頭老太太前做著示范，“好
，回落——收
！”戴眼鏡的老人們略顯生疏地扛好了鋤頭。
老王啐了口唾沫在手上
，想起前些日子自己被邀來做“鋤頭健身操”的教練
，他稍一遲疑地也就答應了。
因為他肩扛鋤頭時
，心里那份空落落的感覺才會淡一點
，那塊干旱的心地才如久旱逢甘霖——滋潤起來。
最近
，老王又開始了新研究——“鐵锨健身操”
。
沉溺于此，只因他不知如何排解他的憂
，正如不知如何安放他的愛
。
[簡評] 一篇堪稱驚警的短小說
。娓娓道來而內含的憂思反而更加凸顯。作者善于細節(jié)勾勒
，于細節(jié)中灌注情致
，蘊含深思；全文亦自細故入手
，小小鋤頭中承載著對于農(nóng)業(yè)文明遠逝情境的闊大思慮
。由于落實到了農(nóng)民的感覺之中，文章中呈現(xiàn)的田園“荒蕪”之憂才尤為牽動情思
。（駱冬青）
憂與愛
竊以為
，人間的味道有兩種：一種是草木味，一種是葷腥味
。
年代也分兩款：鄉(xiāng)村品格和城市品格
。
鄉(xiāng)村年代，草木味濃郁
；城市年代
，葷腥味嗆鼻。
沈從文嘆息：鄉(xiāng)下人太少了
！
一絲憂愁像雜草一樣慢慢滋生
，是啊，他們哪兒去了呢
？
所謂鄉(xiāng)下人
，顯然非地理概念。不妨說說我兒時的鄉(xiāng)下
。
逢開春
，門外便蕩起“賒小雞哎賒小雞”,悠長、飄曳
、像歌
。賒小雞，即以先欠后還的方式買新生的雞崽
。賣家是游販
，你買多少雞崽，他記在小本子上
，來年開春他再來
，你用雞蛋頂賬。那時
，我的小腦袋瓜還在琢磨
，要是欠債人搬了家或死了，或是那小本丟了咋辦
？豈不冤大頭
？
后來
，我突然明白這就是鄉(xiāng)下人的愛，一種信任的愛
。
沒有彎曲的想法
，用最簡單的約定，做最簡單的生意
，把能省的心思全都省了
。
原本只有鄉(xiāng)下人
，城市人——這個新產(chǎn)品不知從哪冒了出來
。他們通算術、精謀略
，每次打交道
，鄉(xiāng)下人總吃虧。于是
，進城的人越來越多
，鄉(xiāng)下的人的憂愁不僅如此。山燒成磚料
，劈成石材
，樹削成板塊，熬成紙漿……田野的膘
，滾滾往城里走
。
越市越來越肥沃，鄉(xiāng)村瘦瘦的
，像抽空了的包裝袋
。
城門內的，未必都是城市人
。
20世紀前
，雖早已有了城墻，有了集市
，但城里人依舊是鄉(xiāng)下人
，骨子里仍透著草木味。
古商鋪
，大清早就掛出兩面幌子：一曰“童叟無欺”
，一曰：“別無二價”，一熱一冷
。我猶喜歡第二幅的脾氣
，有點牛，但以物真價實自居
，嚴厲得讓人信服
。如今
，大街上到處是跌價促銷，跳樓甩賣
，到處喜笑顏開的打折卡
、優(yōu)惠券，反而讓人覺得笑里藏刀
，不懷好意
，前者是愛后者是憂。
某年
，張中行去天津
，路過楊村，聞一糕點出名
，興沖沖前往
，答無賣。為什么
？因為沒收來好大米
。先生納悶，普通米不成嗎
？總比歇業(yè)強?div id="m50uktp" class="box-center"> 。』镉嫼芨纱?div id="m50uktp" class="box-center"> ，不成
，祖上有規(guī)矩。
我想這規(guī)矩
，這死心眼的犟
，就是鄉(xiāng)下人的愛。
想想鄉(xiāng)下人的絕跡大概就在這十幾年間
。盛夏之夜
，再也沒有遇見螢火蟲，這也是近年來的事
。這就是鄉(xiāng)下人之憂
，鄉(xiāng)村之憂。
互交織
，真希望某天能看到一個鄉(xiāng)下人挑著擔子
，滿筐嚶嚶雞崽
。
[簡評] 此文奇妙處有三：一，奇在干練精辟的語言，一語中的
、擲地有聲，耐人尋味
。二，奇在獨到的見地
。作者借“鄉(xiāng)下人”逐漸消失表達了對人性美隕落的憂嘆
。三
，奇在巧妙的構思
。先以對比突顯鄉(xiāng)下人的特點，再以“賒小雞”印證了鄉(xiāng)下人不會拐彎的質樸
，再與城里人對比
，又將古今對比。對比之中
，不著一字，憂愛已分明
。（雷雨）
憂與愛
“春水碧于天，畫船聽雨眠”
，為人們所熱愛的江南水鄉(xiāng)，是否仍然散發(fā)著別有韻味的獨特魅力
？
悠然的搖櫓聲，細雨落在青石板上的清脆聲……這別有意境的世外桃源
，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理
，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方
，全然不顧對這純凈世界的傷害
。
正當我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我
，是否會讓我陶醉以至流連忘返時，“周莊”這個巨大的牌坊赫然立在我眼前
。我們一行人鬼子進村般貿(mào)然闖入這個世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了
，而是出落得世故圓滑、左右逢源
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！笆燮碧帯蔽跷跞寥?div id="4qifd00" class="flower right">
，擠滿了游客
。滿眼的旅行社小旗揮動，游客嘰嘰喳喳的議論
，導游揚聲器中叫出的集合口令聲
，街邊的叫賣聲
，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個周莊
？
不遠處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子
。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤
，愈發(fā)地粗濫
。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子
，而是歷經(jīng)風霜
，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊
，即使是70元一次的費用，也有爭相上船的游客
，我搖搖手，不愿體驗
，這不是真正的周莊
。
下午，空中下了細雨
，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息
。
當我們滿心地熱愛周莊時
，是否為她擔憂過
？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊
，卻也是我親手毀了周莊
。可是我們都知道
，這并不是他的過錯
，他被這個“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片
凈土，他用手中的筆記錄點點滴滴，何錯之有
？或許是我們打著“愛周莊”的旗號，肆意破壞這意境
，打擾這片寧靜，難道不應該自我反思
？難道不需要為她擔憂
？
河水中的污濁
，是否成了周莊的抱怨
？天空下的細雨
，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失
？面對周莊，我的愛轉變?yōu)樯钋械膿鷳n
。
[簡評] 此文直面周莊旅游的現(xiàn)狀
，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對比
，表達了愛之深
、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現(xiàn)了作者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠現(xiàn)狀的擔憂
，以及修復其獨特韻味魅力的希冀。特別是結尾有力的反問
，更是令人深思。撲面而來的文化氣息和深沉真切的憂愛情感是本文的亮點
。（薛明德）
憂與愛
“這是一本專為6—12歲天天被家長罵的小孩編的
，它為你提供方法來應對老媽……老媽們你們準備好了嗎？接招吧
！”2011年12月5日一本《斗媽大全》迅速紅遍網(wǎng)絡
