《紅樓夢(mèng)》作為一部鴻篇巨著,其記錄的內(nèi)容可謂是包容廣闊,單是說到茶的地方就有二百六十多處,詠茶的詩(shī)與聯(lián)句也有十來首。神采風(fēng)流、興衰歷盡的曹公,通曉琴棋書畫詩(shī)酒茶,寫茶寫到極致。
我是看“紅樓”才懂茶的。其中第四十一回“賈寶玉品茶櫳翠庵”,不知看了多少遍。而一部“披閱十載,增刪五次”的書,用了整整一個(gè)回目來寫茶,可見曹先生對(duì)中國(guó)茶文化的重視了。
在這回書中,主要人物賈母、寶玉、黛玉、寶釵、妙玉,還有劉姥姥等人一并出場(chǎng)。妙玉笑用“成窯五彩小蓋盅”與“舊年蠲的雨水”,沏上曾有“歲以進(jìn)貢”的名茶“老君眉”,照應(yīng)太君、姥姥。佳人香茗美器,禪堂一派歡聲笑語,氣氛氤氳和諧。
妙玉單把釵黛二人和跟來的寶玉招呼到耳房吃“體己茶”。“妙玉自向風(fēng)爐上煽滾了水,另泡一壺茶”用的是深埋地下的五年前在蘇州蟠香寺前收的梅花上的雪水。這是一壺什么“茶”?沒說。妙玉取出兩個(gè)杯子,“攽瓟斝”給寶釵用;給黛玉的是犀牛角的“杏犀喬”?!半S之又取出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根大盞來”給寶玉用。這樣的茶具,要喝什么茶呢?不知道。
書中涉及到茶的回目,無一不寫出茶名,如第八回的楓露茶,第十五回的暹羅茶,第六十一回的普洱茶、女兒茶等。唯在這一回中,這壺“茶”沒了名字。對(duì)此,不少紅學(xué)家表示關(guān)切和遺憾。前輩專家鄧云鄉(xiāng)先生,生前就曾在《紅樓茶事》中說:“雪芹寫‘吃體己茶’而沒有寫明特殊的茶葉,只說了半天水,不能不說是遺憾!”紅學(xué)名家周汝昌先生在米壽時(shí),還在關(guān)注這回書,寫出《品茶是奇筆》一文,被收到《紅樓奪目紅》一書中。
可能是雪芹在這一回中有意注入更多情感。周汝昌先生曾用清代潘德輿的筆記《金壺浪墨》中說的“寫到的雪芹情況和讀《紅》感受說,書中的寶玉情況分明是作者自喻和自況(大意)”。作者突破古人融雪烹茶的藩籬,用玄墓蟠香寺前梅花上的雪深埋五年的“天泉水”烹茶,讓釵黛寶玉享用。卻不讓妙玉說出壺中泡的什么“茶”,用“宜掩者掩之,宜屏者屏之”的筆法,在書中用寶玉:“細(xì)細(xì)吃了,果覺清淳無比,賞贊不絕?!陛p輕一筆帶過。是雪芹的偶有疏漏,還是另有深意存焉?
妙玉在寶玉生日時(shí),自稱“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”送去紅梅。今日在櫳翠庵寶玉自己送上門來,表面上看是請(qǐng)釵黛品茶,實(shí)際上這“茶”還肩負(fù)著向?qū)氂駛髑檫_(dá)意的重任。往日對(duì)寶玉熾熱的愛,融化著梅花上的雪,書中在此評(píng)到妙玉“其意甚深”。今日在壺里要放什么“茶”,成竹在胸?要讓座上客知道,這是高貴的“天下第一茶”,是妙玉釵黛情感三角中,手法不同的“傳情茶”。作者在含蓄地滿足著妙玉的自尊。曹雪芹寫這回書的時(shí)間,正是乾隆南巡中四次到龍井問茶之時(shí)。
馮其庸先生瓜飯樓本《紅樓夢(mèng)》,在第四十一回中對(duì)“輕淳”的注釋,及各種版本不同的注釋中可以看出,用形容詞“輕”字者居多。“輕”與當(dāng)下品茶時(shí)常用的“濃淡”的“淡”字意相同。有“輕淳無比”這樣品質(zhì)的特點(diǎn)的“茶”是什么茶?歷史上茶文獻(xiàn)記載,當(dāng)以康熙時(shí),錢塘人(今杭州)文學(xué)家陸次云的記載貼切可信。
陸曾任江陰知縣,他的《湖壖雜記》載:“龍井茶,真者甘香而不冽,啜之淡然,似乎無味,飲過則覺有一種太和之氣,彌淪于齒頰之間,此無味之味,乃至味也?!碑?dāng)代陳宗懋院士主編的《中國(guó)茶經(jīng)》中說:“龍井茶的特點(diǎn)是香郁味醇,非濃烈之感,宜細(xì)品慢啜”。正是寶玉“細(xì)細(xì)吃了,果覺清淳無比”賞贊不絕的龍井茶。千古絕唱的“櫳翠庵茶品梅花雪”,那茶中之味,惟會(huì)心者知之!
每當(dāng)龍井茶上市,憶及妙玉手上那梅花的清香,壺中飄散出的龍井茶氤氳,這怎能不令人神往!
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