一、鐵拐李與白茶仙子
要說“鐵拐李”
，我不得不先說一下“日入塢底”和“仙過嶺下”的來歷。
所謂日入塢
，就是太陽著落的地方。日入嶺上終年濃霧迷漫的崗頂據(jù)說就是西天王母娘娘開蟠桃大會(huì)的所在。各路神仙從四面八方來赴王母娘娘的蟠桃大會(huì)，都要從一個(gè)指定的嶺(當(dāng)?shù)匕褍蓚€(gè)山頂之間小凹稱為嶺，山頂稱為崗)作為入口，就象我們現(xiàn)在開大會(huì)的簽到處一樣。這個(gè)嶺就是仙過嶺。那么，生活在塢底和嶺腳的山民們的村莊，也自然就叫日入塢底和仙過嶺下了。這天八仙之一的鐵拐李(他那時(shí)還沒有拐
這時(shí)羅英秀才也赴蟠桃會(huì)路過湯江巖
，這個(gè)羅英秀才大家知道，他本來命中注定是要在方臘起義成功后做皇帝的，因?yàn)樗赣H多嘴造成誤會(huì)不但做不成皇帝，上天還要收了他的命去。天來收時(shí)他用牙咬住娘的衣襟。雷霆萬鈞之后。他的全身皇骨蕩然無存，只剩下嘴巴還是做皇帝的嘴，因此叫“圣旨口”。這個(gè)“圣旨口”看到李仙坐在巖洞里，說了句“上石塔下石塔(石塔，諸暨方言他口里正喊著哎唷，地下也一聲聲脆生生的哎唷哎唷在應(yīng)對(duì)
。低頭一看，原來是一位小仙女被他壓著了“大仙好生無理啊
“仙子莫怪
“原來如此
對(duì)話過后
為了感謝小仙女的治傷之恩
二
在西天的蟠桃大會(huì)上有一件趣事
神仙中也有勢(shì)利眼的
而這個(gè)“外甥老爺”，成仙之前是我們?nèi)杖雺]一戶人家的外甥
這個(gè)燒出來的神仙象一團(tuán)火球，到了西天門王母娘娘的瑤池外面
，怎么也不讓進(jìn)去。他只好在日入柱山上急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。用扇子扇，不行。越扇越紅。在草地上滾，也滾不掉滿身火氣。跳到溪水里洗，當(dāng)時(shí)好一點(diǎn)了，爬上來就又成了一個(gè)火球。怎么辦呢。他還是個(gè)小孩呢，就坐在山上哭起來。正哭得起勁，一個(gè)甜甜的聲音飄進(jìn)他的耳朵：“小兄弟小仙女說了，你不要著急
，我就是白茶仙子。你這個(gè)是內(nèi)火，靠水洗靠滾草地都不行。我有辦法讓你消火。外甥老爺將信將疑地問
，你只是個(gè)茶仙，又不是藥仙，真的可以幫到我嗎?白茶說
，小孩子不懂不要亂說。你知不知道“神農(nóng)嘗百草、日遇七十二毒，得茶而解之”?這說明“茶”可以解毒、可當(dāng)藥用。唐朝《本草拾遺》中提到“諸藥為各病之藥，茶為萬病之藥”，難道我還治不了你小小的內(nèi)火嗎?果然
三
在日入嶺的山背面不遠(yuǎn)處有個(gè)叫回龍橋的地方埋葬著農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖方臘的英魂，中余有個(gè)叫方家的地方
想當(dāng)年方臘振臂一呼
白茶就每日到回龍橋陪著方臘喝茶解悶
老白茶是中國(guó)福建省武夷山
白茶
白茶不經(jīng)殺青或揉捻
，只經(jīng)過曬或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，滿身披毫，毫香清鮮，湯色黃綠清澈，滋味清淡回甘的品質(zhì)特點(diǎn)。白茶主要產(chǎn)區(qū)在福建福鼎
、政和、柘榮
擴(kuò)展資料：
白茶成茶滿披白毫、湯色清淡
、味鮮醇、有毫香。最主要的特點(diǎn)是白色銀毫，素有“綠妝素裹”之美感，芽頭肥壯，湯色黃亮，滋味鮮醇，葉底嫩勻。沖泡后品嘗，滋昧鮮醇可口，還能起藥理作用，白茶性清涼，具有退熱降火之功效。飲用白茶
，不宜太濃，一般150亳升的水用5克的茶葉就足夠了。水溫要求在95℃以上，第一泡時(shí)間約5分鐘參考資料來源：百度百科——白茶
學(xué)界有些不同的觀點(diǎn)
有人認(rèn)為白茶起于北宋，其主要依據(jù)是“白茶”最早出現(xiàn)在《大觀茶論》
、《東溪試茶錄》（文中說建安七種茶樹品種中名列第一的是“白葉茶”）中；也有認(rèn)為是始于明代或清代的，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要是從茶葉制作方法上來加以區(qū)別茶類的，因白茶的生產(chǎn)過程只經(jīng)過“萎凋與干燥”兩道工序也有的學(xué)者認(rèn)為
，中國(guó)茶葉生產(chǎn)歷史上最早的茶葉不是綠茶而是白茶其理由是：中國(guó)先民最初發(fā)現(xiàn)茶葉的藥用價(jià)值后
，為了保存起來備用，必須把鮮嫩的茶芽葉曬干或焙干，這就是中國(guó)茶葉史上“白茶”的誕生。本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/30054.html.
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