茶道發(fā)源于中國。中國茶道興于唐
,盛于宋中國茶道是"飲茶之道"、"飲茶修道"
、"飲茶即道"的有機結合。"飲茶之道"是指飲茶的藝術,"道"在此作方法、技藝講;"飲茶修道"是指通過飲茶藝術來尊禮依仁、正心修身、志道立德;"道"在此作道德一、中國茶道:飲茶之道
唐人封演的《封氏聞見記》卷六"飲茶"記載:"楚人陸鴻漸為茶論
陸羽
中國茶道約成于中唐之際
,陸羽是中國茶道的鼻祖。陸羽《茶經》所倡導的"飲茶之道"實際上是一種藝術性的飲茶,它包括鑒茶中國的"飲茶之道"
,除《茶經》所載之外,宋代蔡襄的《茶錄》、宋徽宗趙佶的《大觀茶論》、明代朱權的《茶譜》、錢椿年的《茶譜》、張源的《茶錄》、許次紓的《茶疏》等茶書都有許多記載。今天廣東潮汕地區(qū)、福建武夷地區(qū)的"工夫茶"則是中國古代"飲茶之道"的繼承和代表。工夫茶的程序和規(guī)劃是:恭請上座、焚香靜氣、風和日麗、嘉葉酬賓、巖泉初沸、盂臣沐霖、烏龍入宮、懸壺高沖、春風拂面、薰洗仙容、若琛出浴、玉壺初傾、關公巡城、韓信點兵、鑒賞三色、三龍護鼎、喜聞幽香、初品奇茗、再斟流霞陸羽的摯友、詩僧皎然在其《飲茶歌誚崔石使君》詩中寫道:"一飲滌昏寐 唐代詩人玉川子盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》一詩膾炙人口 唐末劉貞亮倡茶有"十德"之說 趙佶《大觀茶論》說茶"祛襟滌滯 由上可知 《五燈會元》南岳下三世 《五燈會元》南岳下四世,溈山祜禪師法嗣 道法自然 綜上所說 在中國茶道中 中國茶道集宗教 中國茶道既是飲茶的藝術,也是生活的藝術 本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/30132.html.
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