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北宋開封的茶與茶坊

小小茶農(nóng) 2023-11-17 05:09:27

這座民國時期的建筑坐落在開封市鼓樓街

。今年5月,我們采訪時
,正面臨開封市政府對“鼓樓”進(jìn)行整修
、改造
,“王大昌”能不能保留下來成為當(dāng)時所有人心里的疑問。

王大昌莊自1913年創(chuàng)建于此

,距今已有100年歷史,門頭招牌乃當(dāng)時的書法名家了然和尚親書
。店內(nèi)
,一桌一凳
、一柜一秤
,包括鑲嵌了黃銅的“王大昌”柜臺
,件件物事都有百年歷史。

截至發(fā)稿

,開封方面?zhèn)鱽硐⒎Q
,“王大昌”終獲保留

河南商報記者 馬紅麗/文 鄧萬里/圖

今天,代表著時尚的“咖啡運動”正在滲透著茶中國的角角落落

,咖啡館在每個城市的擴張速度都與它日日暴漲的營業(yè)額成正比。

可一千多年前

,就是在這片土地上,就在那座曾經(jīng)輝煌的大宋皇城開封
,中國的茶是引領(lǐng)當(dāng)時世界飲料潮流的代名詞;“點茶法”是當(dāng)時世界上最先進(jìn)
、直至今天也是最令日本茶道艷羨和仰止的沖茶藝術(shù);而“龍團(tuán)鳳餅”更是餅茶的巔峰之作

茶與茶館

如今,做官兒做到一定級別

,家里是必有好茶的,無論你愛喝與否

生意做大了,有錢了

,辦公室、家里
,是必備一套好茶臺的
,因為那是“門面”
。這情景有點類似改革開放之初,一些人一夜暴富后,開始瘋狂地為自己裝修書房并瘋狂地為書柜塞滿各類圖書一樣
,愛與不愛,并不重要
,重要的是,書就在那里
,茶也在那里。

在成都等地

,無論逛到哪里,總有個茶館可以喝喝茶
、歇歇腳、聊聊天什么的
。但在今天的中原地區(qū),想尋一處正經(jīng)喝茶的地兒
,有點兒不太容易
。即使尋到一處茶館
,也大都跟“棋牌樂”有關(guān)。想在這些曾經(jīng)塞滿歷史的城市里找個茶館坐下來喝喝茶
、聊聊天,似乎有點“圖樣圖森破”

茶與咖啡

與此同時,咖啡館在中國各個城市的擴張速度與它日日暴漲的營業(yè)額成正比

。報載,年初
,韓國“漫咖啡”在鄭州店面中
,客流量每天穩(wěn)定在600人次左右
,高峰期甚至需要排隊

“咖啡運動”正在滲透著茶中國的角角落落

喜歡泡咖啡館的消費群體基本以宣稱時尚

、小資、文藝范兒的白領(lǐng)為主
,他們認(rèn)為:“當(dāng)整座城市都上緊發(fā)條時
,咖啡這扇門
,可以讓他們暫時逃離世界;咖啡是有價格的,但坐在咖啡店里的時間無須付錢
。”

但其實

,當(dāng)整座城市都上緊發(fā)條時,茶這扇門
,也是可以讓你暫時逃離世界的;茶是有價格的
,但坐在茶館里的時間也是無須付錢的。

曾幾何時

,中國的茶是引領(lǐng)當(dāng)時世界飲料潮流的代名詞;曾幾何時,中國的茶館也是小資
、時尚的代言人;曾幾何時
,中國北宋的“點茶法”是當(dāng)時世界上最先進(jìn)、直至今天也是最令日本茶道艷羨和仰止的沖茶藝術(shù);曾幾何時
,中國北宋的“龍團(tuán)鳳餅”是餅茶的巔峰之作

茶與奇葩的大宋王朝

從某種意義上講,中國的大宋王朝是一個特別奇葩的朝代

一方面經(jīng)濟實力當(dāng)時全球最強

,長于“文治”
,卻又短于“武功”,以至于當(dāng)時世界上最強大
、跺跺腳都會造成國際輿論影響的大宋王朝還要看人家金國
、遼國的臉色
,年年要給這兩個馬上民族上貢;另一方面
,大宋王朝的好幾任皇帝雖然都不算是好皇帝,卻能稱得上書畫家
、美食家,皇帝當(dāng)不好就當(dāng)某某家的概率超出了中國歷史上的其他任何朝代

比如那位丟了江山

、當(dāng)了俘虜?shù)臉O品皇帝宋徽宗
,這貨不僅詩書畫皆曉,也是一位茶的熱愛者和追隨者
。因為愛茶到極致,他曾經(jīng)寫了一本《大觀茶論》
,對茶的采制過程及烹煮品飲、民間斗茶之風(fēng)都描述頗詳
。不僅如此,他老人家還針對當(dāng)時開封城內(nèi)茶
、酒合宴的情形做了一幅《文會圖》
,對后世研究文人茶文化極具參考價值

唐朝由文人、隱士

、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化。到了北宋
,從開國皇帝宋太祖趙匡胤開始
,歷代皇帝都有嗜茶之好。因此,各地貢茶越做越精
,民間斗茶之風(fēng)亦愈演愈烈
,以至于當(dāng)時上至宮廷
、達(dá)官
,下至百姓,茶成了他們生活中最重要的事情之一
。北宋諸王納妃的禮品中除羊、酒
、彩帛之類外
,還要有“茗百斤”
。而后來民間訂婚行“下茶禮”即由此而來。

由于嗜茶

,趙匡胤執(zhí)政時還常常光顧開封街頭的茶坊、茶肆
。據(jù)說
,他有次逛到寺東門大街“丁家素茶”品茶,一時高興,竟將宮中收藏的三國著名畫家曹不興的畫親賜給店主
。店家獲此寶物后喜極而泣,懸掛于店中
。從此,開封城內(nèi)的茶坊
、茶肆就有了懸掛字畫的風(fēng)俗。

斗茶與茶藝

北宋依然流行餅茶

但那個時候的餅茶跟現(xiàn)在流行的普洱餅茶是兩個概念。無論制作工藝還是技術(shù)含量

,北宋的餅茶都更加復(fù)雜
、講究

首先,茶葉的采摘強調(diào)時節(jié)

,主張以驚蟄為候
,且要日出前采茶,避免日照耗其精華
。然后,把采下的芽分出等級
,蒸、榨
,研成茶末
,放進(jìn)各種形狀的模具中
,最后再過黃焙成茶餅?div id="d48novz" class="flower left">
!褒垐F(tuán)鳳餅”是當(dāng)時等級最高的貢茶茶餅,制造這種茶有專門的模具
,刻有龍鳳圖案

北宋的餅茶喝起來也有講究

,稱為點茶法。點茶
,就是把團(tuán)茶碾碎
,滾水沖下去
,用力攪拌
,使茶與水融為一體
,然后趁熱喝下去。注意
,這個時候
,茶末的好壞
、攪拌的均勻度就直接影響到茶湯的品相與口感了
。如果茶與湯不分離
,并且跟茶盞如乳膠狀咬合在一起
,就叫“咬盞”,是最高等級的茶湯

點茶法嚴(yán)重促進(jìn)了當(dāng)時開封城內(nèi)上至宮廷(宋徽宗就愛糾集群臣一起斗茶,估計他最快樂的事就是斗敗所有參賽選手)

、下至民間的“斗茶”風(fēng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!岸凡琛币步小败鴳?zhàn)”,有點類似于今天街頭巷尾的“棋戰(zhàn)”
,過往行人可以集體品評參賽人茶品的優(yōu)劣和烹茶技藝

今天

,日本所謂的茶道采用的就是點茶法。不過
,大概由于當(dāng)時倭國經(jīng)濟
、資源以及自家茶種所限
,所以,至今他們向世界人民所呈現(xiàn)的茶道技藝中
,茶末總是很粗,茶和湯形成不了乳膠狀
,因此也就沒有“咬盞”之說,茶藝的觀賞性
,茶湯的品相、口感也相對降低

北宋開封的茶坊

市井茶坊的發(fā)展在北宋達(dá)到高峰,這也是北宋政府取消夜禁后帶來的最直接的市井效應(yīng)

孟元老《東京夢華錄》記載,北宋年間的開封城

,凡鬧市和居民集中之地
,茶坊鱗次櫛比
。而且大多如朱雀門外一帶那樣全天經(jīng)營的茶坊
,從早開到晚,至夜市結(jié)束才關(guān)

如“潘樓東去十字街,謂之土市子

,又謂之竹竿市。又東十字大街
,曰從行裹角,茶坊每五更點燈
,博易買賣衣服圖畫
、花環(huán)領(lǐng)抹之類
,至?xí)约瓷ⅲ^之鬼市子……歸曹門街
,北山子茶坊內(nèi)有仙洞
、仙橋
,仕女往往夜游吃茶于彼
?div id="m50uktp" class="box-center"> !本褪钦f,在這一帶
,除白天營業(yè)的茶坊以外
,還有一種專供仕女夜游吃茶的茶坊和商販
、勞動人民拂曉前進(jìn)行交易的早市茶坊
。這種“鬼市子”茶坊
,不但“至?xí)约瓷ⅰ保瑢嶋H上也是一種邊喝茶邊做買賣的場所。

《水滸傳》是明人所著

,但水滸故事自宋以來便在民間廣為流傳
,所以
,對北宋生活與北宋茶館文化的研究至今還有較高價值。在《水滸傳》里
,有專為公人候時
、辦事的衙門前茶坊
,有小鎮(zhèn)閑坐的茶坊
,也有王婆專門說媒拉纖的茶坊
。茶坊中,有閑來無事“會茶”聊天的
,有打發(fā)時光等待上班辦公的
,也有刺探各類情報的外國和本國的間諜分子
。反正
,在北宋
,尤其是在開封城內(nèi),吏
、卒
、工、商各色人等
,大都以茶坊為根據(jù)地
,以喝茶為主要聚會方式

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