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    茶席:茶文化的悟道與升華

    品茶 2023-11-17 05:29:29

    席設(shè)計(jì),指的是以茶為靈魂

    ,以茶具為主體,在特定的示茶空間形態(tài)中
    ,與其它藝術(shù)形式相結(jié)合
    ,所共同完成的一個(gè)有獨(dú)立主題的茶道藝術(shù)組合整體

    茶席,首先是一種物質(zhì)形態(tài)

    ,其實(shí)用性是它的主要特征;同時(shí),它又是藝術(shù)形態(tài)
    ,它由茶品
    、茶具組合
    、鋪墊、插花
    、焚香
    、掛畫
    、相關(guān)工藝品、茶點(diǎn)茶果
    、背景等物態(tài)形式構(gòu)成其基本的要素,極大地為茶席的內(nèi)容表達(dá)提供了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式





    茶席始于我國(guó)唐朝

    ,大唐盛世
    ,四方來(lái)朝,威儀天下
    。茶
    ,就在這個(gè)歷史背景下
    ,由一群出世山林的詩(shī)僧與遁世山水間的雅士,開始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華
    ,從而形成了以茶禮、茶道
    茶藝為特色的中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)。至宋代
    ,茶席不僅置于自然之中
    ,宋人還把一些取型捉意于自然的藝術(shù)品設(shè)在茶席上
    ,而插花
    、焚香
    、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”,常在各種茶席間出現(xiàn)
    。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋?茶宜》中,更是對(duì)品茶提出了十三宜:無(wú)事
    、佳客、幽坐
    、吟詠
    、揮翰
    、徜徉、睡起
    、宿醒
    、清供
    、精舍、會(huì)心
    、賞覽
    、文童,其中所說(shuō)的“清供”
    、“精舍”,指的即是茶席的擺置。






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