。也要堅(jiān)持早起，賴床是心理原因
，前一晚沒(méi)睡好第二天照樣早起
，這樣才能把生物鐘調(diào)好
。
其實(shí)健身養(yǎng)身就在我們身邊，如果我們都掌握好了健身養(yǎng)身知識(shí)
，那么我們的物質(zhì)文化生活才有真正的魅力
。我們追求的目標(biāo)是健康快樂(lè)長(zhǎng)壽。現(xiàn)在我們不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講健康
，大家的身體類型很多
，你之補(bǔ)品我之砒霜，所以還是要靠自己去揣摩
，吸收各種各樣健康知識(shí)
，然后根據(jù)你自己的身體，適應(yīng)的就是好的
。
茶灸正確的方法
2年前因緣際會(huì)看到劉承恩教授的一本書(shū)“時(shí)令茗茶”
，書(shū)中提到“茶灸”2字，茶字我認(rèn)識(shí)
，灸字我也認(rèn)識(shí)，但組合起來(lái)“茶灸”二字就不太理解了
，因此讓我產(chǎn)生了很大的好奇心，決定將這本書(shū)從頭到尾
，仔仔細(xì)細(xì)的看
。後來(lái)又持續(xù)實(shí)踐了2年自我茶灸，自我感悟身體的變化竟然完全改善意
。茶灸以牙為針
，以熱為陽(yáng)，以茶為滌
，兼通絡(luò)
、升陽(yáng)、去濁為一體。簡(jiǎn)便易行
，經(jīng)濟(jì)大眾
。若普惠百姓。
為與大家分享茶灸的好處
，將截錄一段書(shū)中的原文內(nèi)容與大家分享：
灸（jiǔ）
，燒灼之意。灸
，最早用于燒灼龜甲
。古人以燒灼龜甲產(chǎn)生的裂紋卜卦，判斷是非禍福
。以此推演
，“灸”成為中華民族治療疾病的用字，針刺經(jīng)絡(luò)穴位稱為“針灸”
；艾草點(diǎn)燃熏烤身體為“艾灸”
。除此之外，還有茶灸
?div id="d48novz" class="flower left">
！安杈摹敝?div id="d48novz" class="flower left">
，我前所未聞。壬辰年六月十四日（十齋日）寅時(shí)
，我“茶洗百脈”一如既往。腦海中清亮光明
，現(xiàn)“茶灸”二字
，令我豁然開(kāi)朗。
灸
，通過(guò)經(jīng)絡(luò)或穴位
，激發(fā)人整體免疫機(jī)制，令身心平衡
。茶灸之理于此
。茶灸分為：“選茶”，“沏茶”
，“茶灸八經(jīng)”三道程序
。
一、選茶
茶灸必須選擇“有機(jī)茶”
。有機(jī)茶是由國(guó)家認(rèn)可
，必須在每一盒茶葉外包裝注明“有機(jī)”二字，貼有“中農(nóng)質(zhì)量認(rèn)證中心”頒發(fā)的專用認(rèn)證標(biāo)簽
。標(biāo)簽上有可查詢的防偽密碼
，是每盒茶葉唯一的“身份證”號(hào)碼，按此密碼可查出這筒茶葉的真?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">、生產(chǎn)廠家及茶樹(shù)生長(zhǎng)地。有機(jī)茶除了人們知道的“不施化肥
，不灑農(nóng)藥”之外
，茶的生長(zhǎng)環(huán)境和生產(chǎn)場(chǎng)地必須遠(yuǎn)離污染；產(chǎn)品不準(zhǔn)加任何添加劑
；土地各種元素必須符合國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)
。總之一句話：有機(jī)茶是由國(guó)家監(jiān)管生產(chǎn)出來(lái)的天地清潔食品
，沒(méi)有人為的或自然形成的有害成分
。
當(dāng)代社會(huì)，大部分人吃的食物
，已難以脫離“四害”
，即化肥、農(nóng)藥
、激素
、抗生素。茶
，是清洗身心的最后防線
，絕不可再有污染
。茶灸須用燙水沏有機(jī)茶
，因不含化學(xué)成分
，可沏出正氣，即天然
、本色
、本味?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“正氣存內(nèi)
，邪不可干”唯有機(jī)茶，可做茶灸之用
。
二
、沏茶
“沏”字和“泡”字有別
。沏茶的“沏”字是以水“切茶”；泡茶的“泡”字是以水“包茶”
。沏出來(lái)的茶
，香氣本色，透人肺腑
；泡出來(lái)的茶
，熟湯之氣
，茶味已乏
。
上士沏茶，中士泡茶
。
沏茶之功在于醒茶
。茶中放少許清水，“木遇水則活
，”清水使之蘇展
，如夢(mèng)中醒來(lái)。醒茶以葉彎而不折為度
。不可太過(guò)
，也不可不足。不足
，茶體不通
，汁液難出；太過(guò)
，茶已發(fā)酵
，栗香失散。醒茶之具于冰箱冷藏
，可一夜不過(guò)
。
燙水沏醒茶，方有沏茶之功
。水落湯出不宜停留
。燙水沏茶，水溫劇增
，茶體膨脹
，汁液浸出
。既不傷茶體，又浸出汁液
。如此沏茶
，可用三遍。
三
、茶灸八經(jīng)
人有十二條正經(jīng)
，其中八條從頭部繞過(guò)。有三對(duì)陽(yáng)經(jīng)：足少陽(yáng)膽經(jīng)和手少陽(yáng)三焦經(jīng)
；足陽(yáng)明胃經(jīng)和手陽(yáng)明大腸經(jīng)
；足太陽(yáng)膀胱經(jīng)和手太陽(yáng)小腸經(jīng)
。有兩條陰經(jīng)：足厥陰肝經(jīng)和手少陰心經(jīng)。中醫(yī)所說(shuō)經(jīng)絡(luò)接近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的神經(jīng)系統(tǒng)
。牙齒與神經(jīng)系統(tǒng)相連，故牙痛心腦俱裂
。成年人有32顆牙齒（也有不足者）
，牙根長(zhǎng)度12.2mm — 17.4mm。茶灸之用
，是將有機(jī)茶之正氣以熱的方式
，通過(guò)牙傳遞給腦，激發(fā)人的免疫系統(tǒng)
，使人平衡
。
茶灸飲茶，先關(guān)門窗
，以利陽(yáng)氣環(huán)身不破
。飲茶時(shí)，捧保溫杯不放
，意在一鼓作氣喝完熱湯
。右手扶耳
，左手托底，茶湯雖熱
，不傷手掌
。燙茶點(diǎn)滴小口飲入
，熱灼牙齒
。牙乃骨質(zhì)帶有石性
，導(dǎo)熱最快。熱茶先在左邊上下牙之間涮動(dòng)
，牙齦即出現(xiàn)針灸時(shí)的“酸
、麻、脹”，一股熱流由左顴上沖於腦
；下一口
，將茶湯移至右邊上下牙之間，一股熱流由右顴上沖于腦
。左右變換
，至杯茶盡。頃刻
，汗流如洗
，腦中濁物出
，頭輕目明。如此茶灸可一至三杯
。茶灸時(shí)閉目安閑，自然呼吸帶動(dòng)全身乃至毛孔
，汗出為佳
。汗消畢。此乃茶灸
。
茶灸
，以牙為針，茶氣經(jīng)牙熱灸頭部八經(jīng)
，可建奇功：
其一
，足少陽(yáng)膽經(jīng)
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“膽者
，中正之官
，決斷出焉?div id="d48novz" class="flower left">
！蹦懡?jīng)興旺
，人頭腦清晰，決斷事物得當(dāng)
，不偏不倚；《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“十一臟腑取決于膽
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦憵庵姓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，十一臟腑之氣得以升降有序。
其二
，手少陽(yáng)三焦經(jīng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“三焦者，決瀆之官
，水道出焉?div id="jfovm50" class="index-wrap">！比菇?jīng)興旺
，人體水的補(bǔ)充和疏泄趨于平衡
，可見(jiàn)口水甘甜充盈
，皮膚有細(xì)汗，小便通暢
。
足少陽(yáng)膽經(jīng)與手少陽(yáng)三焦經(jīng)統(tǒng)稱為“少陽(yáng)經(jīng)”
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“少陽(yáng)為樞
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙訇?yáng)經(jīng)如同人身心里表運(yùn)行機(jī)制的樞紐，或是大門的軸
。凌晨是人之陽(yáng)氣升起之際
。寅時(shí)（北京時(shí)間北京地區(qū)3-5點(diǎn)）促少陽(yáng)之氣興旺最為重要
。故寅時(shí)茶灸“少陽(yáng)”事半功倍。
其三
，足陽(yáng)明胃經(jīng)
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“胃者
，倉(cāng)稟之官
，五味出焉
。”胃經(jīng)興旺
，胃陽(yáng)促進(jìn)脾之運(yùn)化有序
，可辨五味
。靈敏的味覺(jué)神經(jīng)折射出平衡的身心狀態(tài)
，故茶灸之后人胃口大開(kāi)
，粗茶淡飯有百味
。
其四，手陽(yáng)明大腸經(jīng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“大腸者
，傳道之官，變化出焉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝竽c經(jīng)興旺
，可積極地處理由胃、小腸而來(lái)的食物殘?jiān)退幕旌衔?div id="d48novz" class="flower left">
，干稀分離
，各行其道
。故茶灸后人有便意
。
足陽(yáng)明胃經(jīng)和手陽(yáng)明大腸經(jīng)統(tǒng)稱為“陽(yáng)明經(jīng)”?div id="4qifd00" class="flower right">
！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“陽(yáng)明為闔（hé·關(guān)閉）?div id="4qifd00" class="flower right">
！标?yáng)明內(nèi)斂平衡為明
。足陽(yáng)明胃經(jīng)主食物進(jìn)
，手陽(yáng)明大腸經(jīng)主渣滓出
，進(jìn)出平衡，人身心平衡
。
其五
，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“膀胱者
，州都之官
，津液藏焉
，氣化能出矣?div id="d48novz" class="flower left">
！卑螂捉?jīng)興旺
，人的肌膚潤(rùn)
，血?dú)獬溆辉?div id="d48novz" class="flower left">
，十一臟腑循環(huán)有序
，精微營(yíng)養(yǎng)入肉
、入骨
、入髓乃至毛發(fā)，氣化代謝之物上走于汗
，下走于尿
，一派云雨相濟(jì)之象
。故茶灸之即汗由上走，之后尿從下出
。
其六
，手太陽(yáng)小腸經(jīng)
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“小腸者
，受盛之官
，化物出焉
?div id="d48novz" class="flower left">
！毙∧c經(jīng)興旺，人對(duì)食物的加工能力即會(huì)提高
，將食物化為人所需要的精微物質(zhì)
。故茶灸之后
，人的氣色亮麗。
足太陽(yáng)膀胱經(jīng)與手太陽(yáng)小腸經(jīng)統(tǒng)稱為太陽(yáng)經(jīng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“太陽(yáng)為開(kāi)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
少陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)
、太陽(yáng)經(jīng)是人體陽(yáng)經(jīng)系統(tǒng)
。號(hào)稱“三陽(yáng)”
。陽(yáng)經(jīng)系統(tǒng)一日之內(nèi)有開(kāi)有闔。在這離合機(jī)制中：少陽(yáng)為樞
，陽(yáng)明為闔
，太陽(yáng)為開(kāi)
。茶灸激發(fā)三陽(yáng)六經(jīng)之正氣，令人順天有律
，應(yīng)地有序
。
其七
，足厥陰肝經(jīng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“肝者
，將軍之官
，謀慮出焉
。”肝經(jīng)興旺
，人的思路清晰
，處事周到
。故茶灸之時(shí)，靈光閃現(xiàn)
。
其八
，手少陰心經(jīng)
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“心者
，君主之官
，神明出焉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毙慕?jīng)興旺，氣定神閑
。故茶灸之時(shí)
，如君臨大殿
，包括心在內(nèi)的十一臟腑之群臣安寧
。
厥陰經(jīng)、少陰經(jīng)
、太陰經(jīng)是人體陰經(jīng)系統(tǒng)
。陰經(jīng)系統(tǒng)一日之內(nèi)有開(kāi)有闔
，少陰為樞，厥陰為闔
，太陰為開(kāi)
。茶灸激發(fā)足厥陰肝經(jīng)
，有利于肝藏血功能
，“厥陰為闔”
；激發(fā)手少陰經(jīng)
，有利于扭轉(zhuǎn)心境為喜、為悅
、為明
、為靜
。
六條陽(yáng)經(jīng)皆從頭繞過(guò)，故茶灸令人興奮
；足厥陰肝經(jīng)和手少陰心經(jīng)兩條陰經(jīng)從頭繞過(guò)
，故茶灸興奮之時(shí)多一份心神安定和謀慮清晰
、理智
。
《本草綱目》寫(xiě)到：茶“溫飲則火因寒氣而下降
，熱飲
，則茶借火氣而升散
?div id="4qifd00" class="flower right">
！爆F(xiàn)代喝茶人少有勞作
，飲溫茶不當(dāng)易成停飲傷害脾胃
。熱飲升散氣化
，利大于弊
。特別是茶灸，以熱為力
，溫水無(wú)用
。
茶灸
，以牙為針。牙齒何以神奇
？《皇帝內(nèi)經(jīng)》云：“女子七歲
，腎氣盛
，齒發(fā)更長(zhǎng)……三七（21虛歲
，以下同）腎氣平均
，故真牙生而長(zhǎng)極……丈夫八歲
，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更
；三八（24歲）
，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)
，故真牙生而長(zhǎng)極……五八（40歲）
，腎氣衰，發(fā)墮齒槁（gǎo）……八八（64歲）
，則齒發(fā)去
。”“腎通腦主髓
，腎主骨
，齒為骨之余?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蹦I為先天之根本
。物有生
、壯、老
、死四相
。人之腎氣也不例外。腎氣足則齒壯
。反過(guò)來(lái)齒壯也會(huì)腎強(qiáng)
。枝葉和根本一脈相承，一損俱損
，一榮俱榮
。
牙齒枯槁乃至脫落前，先有牙齦萎縮
。齦如土地
，齒為樹(shù)木。土地流失
，樹(shù)木不活
。茶灸可致牙齦生長(zhǎng)，齒間縫隙漸小
，或現(xiàn)“女三七”
，“男三八”的“長(zhǎng)極”之相
。土肥苗旺
，齒堅(jiān)腎強(qiáng)。若過(guò)七十
、八十
、九十，乃至百歲齒堅(jiān)不落
，必是腎足精旺
。實(shí)乃福報(bào)也。
熱茶灸牙
