唐宋時期茶葉制作以蒸青團餅茶為主,外形為圓形、方形或花形的餅狀,評比外形時,主要是看其勻整度和色澤。在唐宋詩詞里,團餅茶多被比喻為“珪璧”、“圓月”、“黑玉餅”?!拌怠笔侵钙蕉鴪A,中心有孔的玉,恰似唐代產(chǎn)制的中心有孔的圓餅茶?!矮暋惫糯弁跖e行隆重儀式所用的玉器,長條形,上尖下方。古代文人視品質(zhì)優(yōu)異的茶餅色澤潤亮美如光潤的玉石和皎潔的月亮,方形的如珪,圓形的如滿月。如唐李群玉《龍山人惠石廩方及團茶》:“珪璧相壓疊,積芳莫能加”[3]。宋王禹偁《龍鳳茶》:“香于九畹芳蘭氣,圓三秋皓月輪”[3]。用“珪璧”、“皓月輪”來形容餅茶,盡管至今已歷經(jīng)千年,但仍能讓讀者感知作者在欣賞茶的外形時油然而生的暢快之情,并輕松地把握到餅茶的形色之美。
形色產(chǎn)生美感其根源是人類在社會實踐時對自然形狀(包括運動、結(jié)構(gòu))的把握和運用的過程中,使形色與主體知覺結(jié)構(gòu)的相互適應(yīng),從而引起審美愉悅[6]。品讀茶詩時,可以感受詩人們對茶形色的審美情趣,而形象的刻畫更能激發(fā)人們無盡的遐想:麥粒的纖小,槍旗的英姿,雀舌的靈巧,瓊?cè)锏男沱?,圭璧的圓潤,紫的高貴、綠的生機、白的純潔、黃的溫馨、黑的凝重,每個意象仿佛就是一幅精妙絕倫的工筆畫。
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