唐云藏壺、陳曼生制壺的歷史

唐云藏壺、陳曼生制壺的歷史

古時(shí)候，文人是把茶壺日品夜枕養(yǎng)著的，而現(xiàn)在，那些名貴的寶貝靜臥在館藏里，只可遠(yuǎn)觀不可褻玩。

畫家唐云所藏的8把曼生壺平常藏在藝術(shù)館中，很難得見到，日前正有兩把在中國茶葉博物館的《杭人砂藏展》中露面。一把是清紫砂合歡壺，另一把是清紫砂瓢壺，壺身顯黃色，壺上刻銘為“不肥而堅(jiān)，是以永年”。

“曼生十八學(xué)士壺”是清代著名金石篆刻家、書畫家陳曼生設(shè)計(jì)并與當(dāng)時(shí)制壺高手楊彭年合作創(chuàng)制的代表作。陳曼生本名陳鴻壽，也是杭州人，生活在清代乾隆、嘉慶年間。傳說陳曼生與富家女子松梅自小情投意合，品茗茶論人生。陳曼生非常喜愛松梅經(jīng)常為他沏茶的小壺，松梅便送給他。但是最終因?yàn)殚T第懸殊，兩人未能走到一起。

因思念松梅不得音訊，陳曼生便將情誼藏于心底，奮發(fā)苦讀，最終在嘉慶6年的科舉中脫穎而出，嘉慶21年開始擔(dān)任溧陽縣縣令。雖功成名就，但每每捧著心愛之人所贈(zèng)紫砂小壺，陳曼生還是深感遺憾。后來，陳曼生結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的制壺高手楊彭年，兩人一見如故，創(chuàng)作出了千古佳作曼生十八學(xué)士壺。陳曼生設(shè)計(jì)壺型、篆刻銘文，楊彭年具體制壺，將詩詞、書法、繪畫、篆刻等融入紫砂壺被紫砂界奉為經(jīng)典。但經(jīng)歷多年風(fēng)雨變換，絕大多數(shù)曼生壺已經(jīng)難覓蹤影，逐漸變成一個(gè)傳說。

據(jù)介紹，目前國內(nèi)曼生壺的館藏只有個(gè)位數(shù)，一把在故宮博物館，而西湖邊的唐云藝術(shù)館獨(dú)藏有8把。因?yàn)槲谋５脑?，這些寶壺平常深鎖在“唐云藝術(shù)館”藏寶庫房，很少對(duì)外人展示。

目前正在中國茶葉博物館展出的合歡壺原來是茶壺收藏家胡佐慶的藏品，后來流落到市井，是唐云解放初花了二百五十塊大洋從上海古玩市場里搜來的。那天，古董店的老板拉住正在古玩市場閑逛的唐云，“有一把曼生壺，壺主病了，急需用錢?！碧圃平舆^茶壺，只見壺底有“曼生”印，一看那壺銘，唐云的眼睛就亮了：“八餅頭綱，為鸞為凰，得雌者昌”。但一時(shí)唐云拿不出這錢，還是賒了店老板的。

而另一把，唐云得之于北京什剎海的地?cái)偵?。攤主并不識(shí)貨，只要了二十塊錢，不過當(dāng)時(shí)唐云只帶了十塊錢，還向同行的畫家周懷民借了十玩錢?！澳阗I這東西做啥？”周懷民問?！案魅擞懈魅说臍g喜，我歡喜它就是了?！碧圃普f。

據(jù)說唐云所收的另外6把曼生壺也都各有一番故事。不過，唐先生搜之于全國各地的寶壺，最后都落戶于西湖畔。為恐唐云至愛的曼生壺散佚人間，唐云的家人將8把壺悉數(shù)捐做國家寶藏，現(xiàn)在是唐云藝術(shù)館的館藏之寶，平常鮮為人知。

“每次捧出這些壺，我們心都擰緊了?！碧圃扑囆g(shù)館的陳館長說，“不過，我們倒是很希望收藏圈外的人們來看看，西湖邊上到處是寶貝呢?！?/p>

昨天，記者聯(lián)系了唐云藝術(shù)館，為愛壺之人創(chuàng)造近距離把玩的特別機(jī)會(huì)，有興趣的讀者可先行報(bào)名，本報(bào)將約請(qǐng)十位以內(nèi)的讀者去唐云藝術(shù)館一親曼生壺的芳澤，有機(jī)會(huì)品一品用名貴的古壺泡出的茶水到底是什么滋味。

中國紫砂十大歷史名壺的中國紫砂壺十大經(jīng)典器

供春壺
·供春壺以外形似銀杏樹癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質(zhì)成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物于未識(shí)之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書銘文：“做壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識(shí)為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制壺者石民，提記者稚君。”供春，明正德至嘉慶年間茗壺創(chuàng)始人，他為紫砂文化開創(chuàng)了新局面。供春壺現(xiàn)藏于中國博物館。
大仿古壺
大仿古壺凝煉歷代紫砂壺精華而成,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,母子線口蓋吻合嚴(yán)密,鈕扁圓有勁,嘴、把勻稱,姿態(tài)優(yōu)美,極宜品茗,為民間人士所寶愛,流傳甚廣。近代?程壽珍制，是其杰出代表作之一，各大博物館皆有收藏,是他一生精典之作。
石瓢壺
石瓢壺壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個(gè)主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。直流，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺身之型互補(bǔ)，形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點(diǎn)。此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，為曼生所創(chuàng)十八式之一。此款初見于楊彭年年制，曾分別于陳曼生，瞿應(yīng)紹合作，詩書畫印于一壺，格調(diào)高雅，時(shí)稱三絕壺。一提梁款為滬上八壺精舍唐云所藏，一款存上海博物館。
掇球壺
掇球壺從整體造型來看似乎并不象球，但細(xì)細(xì)分解無不取之于球！壺身就是一個(gè)大球，壺蓋是半個(gè)球，蓋的又是一個(gè)球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個(gè)弧，壺腹稍稍往上移一點(diǎn)，這就使壺身更顯挺拔俊秀，壺肩至壺口必須有一個(gè)直挺的過度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊(yùn)。
魚化龍壺
魚化龍壺造型構(gòu)思巧妙，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利，簡潔明快。魚龍吐珠、神韻生動(dòng)。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活。配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。 據(jù)史料記載，明末紫砂藝人陳仲美制作過“龍戲海濤”壺，但未有實(shí)物流傳下來。有專家認(rèn)為“龍戲海濤”壺就是“魚化龍壺”，陳仲美就是“魚化龍壺”的創(chuàng)造者。直到清代嘉慶、道光、咸豐時(shí)期，經(jīng)過邵大亨的精心設(shè)計(jì)，“魚化龍壺”才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典紫砂壺壺型。
高井欄壺
造型簡潔，身若井欄，嵌蓋平緩合體，高柱鈕與壺身統(tǒng)一，一彎嘴曲而微妙。把圈大，外扁平，里圓潤，底圓而大。其造型為最早的流線型設(shè)計(jì)，端把傾注觸覺舒適，屬“曼生壺”式的經(jīng)典之作。
風(fēng)卷葵壺
風(fēng)卷葵壺壺身造型取風(fēng)卷葵花之形狀，既應(yīng)物象形，又氣韻生動(dòng)。圖案規(guī)則，做工精致，仿古式而合度，器形的工藝甜味濃厚，把梢下鈐篆書陽文“楊氏”小圓印。此壺由楊鳳年設(shè)計(jì)，是楊彭年的胞妹，此風(fēng)卷葵壺的神韻，也可得觀其造壺藝術(shù)的一斑。
梅報(bào)春壺
“梅報(bào)春壺”原為江蘇宜興紫砂工藝廠陳列室藏品，以梅花報(bào)春為題,在挺秀飽滿的壺身上,運(yùn)用雕鏤和捏塑等多種手法,生動(dòng)地刻劃了梅花不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒之英姿,端麗穩(wěn)重，精致傳神。 本壺的設(shè)計(jì)者朱可心為民初紫砂名師，朱氏擅長花貨造型,喜以松、竹、梅為題材,所作茗壺,皆法度諧宜,生意盎然,韻神俱佳。
提壁壺
此壺蓋面似一古雅玉璧而名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提梁，微曲線造型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實(shí)節(jié)奏協(xié)調(diào)，是當(dāng)代紫砂茗壺之一，也是顧景舟畢生的經(jīng)典之作，曾經(jīng)多次制作、修改壺器造型，有“語不驚人誓不休”之感慨。
八卦龍頭一捆竹
此壺以64根長竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺為邵大亨名壺，現(xiàn)藏于南京博物院。

高竹古紫砂壺是哪位做的

清朝范恩章創(chuàng)制了高竹鼓壺。
明代周高起在其著作《陽羨茗壺系》中認(rèn)為金沙寺僧是最早制作紫砂壺的人。
紫砂壺最早可追溯到北宋中期，距今大概有一千年的歷史，宋代紫砂陶尚在萌芽階段，一般的產(chǎn)品比較粗，泡茶的話從明代開始，茶風(fēng)的盛行推動(dòng)了紫砂壺的發(fā)展，明代應(yīng)該算是紫砂的鼎盛時(shí)期了，萬歷，天啟時(shí)期是成熟高峰期，有名的匠人很多，最著名的有供春，李仲芳，徐友泉，陳仲美，時(shí)大彬等等，明代的壺胎質(zhì)較粗的，然后到了清代，才慢慢變細(xì)，康熙乾隆當(dāng)時(shí)有陳鳴遠(yuǎn)，嘉慶道光時(shí)期有陳曼生，楊彭年，制壺水平明顯提高，到了同治光緒則稍遜色一點(diǎn)，晚清邵大亨是一位杰出的紫砂藝人，也可以說是承先啟后的人物，抗戰(zhàn)爆發(fā)后一落千丈至人亡藝絕，近代的話，程壽珍的作品，總體講氣魄，不求細(xì)部刻畫。

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