云南商幫開創(chuàng)新茶路貿(mào)易通道

云南商幫開創(chuàng)新茶路貿(mào)易通道

云南商幫開創(chuàng)新茶路貿(mào)易通道的傳奇故事。其中不得不提的一個(gè)名字，是麗江商人楊守其。當(dāng)傳統(tǒng)的馬幫線路因歷史原因被阻斷，這位大膽的麗江商人集合云南其他商人，大膽開創(chuàng)了一條運(yùn)輸茶葉的新線，從云南出發(fā)，經(jīng)過緬甸，到達(dá)印度，再繞回到西藏。因此，楊守其也被一些研究者譽(yù)為茶馬古道上滇、緬、印、藏一線云南商幫的開山祖師。

從傳統(tǒng)馬幫運(yùn)輸，到陸運(yùn)、航運(yùn)的結(jié)合。從帶著茶香風(fēng)雨兼程而去，到滿載英國的手表、鋼筆，印度的牛黃、羊毛，斯里蘭卡的藏紅花而歸。正是這樣一條極具開拓創(chuàng)新的商道，開拓了云南與南亞諸國的貿(mào)易往來。

追溯茶道與商道，歷史早已見證了云南商幫的智慧與胸襟。

“云南有太多的歷史被堙沒了?！闭f這話時(shí)，周智生扶了一下眼鏡，思緒一下回到了上世紀(jì)。

周智生是麗江納西族，云南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。1992年，年輕的他在云南大學(xué)獲得了由美籍華人楊丹桂女士創(chuàng)辦的納西歷史文化獎(jiǎng)學(xué)金。上世紀(jì)初，楊丹桂的父親楊守其先生開辟了由中國云南經(jīng)緬甸到印度，再從印度到中國西藏的新茶路。

周智生說，傳統(tǒng)的滇藏貿(mào)易主要是通過茶馬古道完成。但到了上世紀(jì)初，由于復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢(shì)，這條傳統(tǒng)道路已經(jīng)走不通。在這種情況下，具有強(qiáng)烈愛國使命感的麗江商人楊守其、馬鑄材等首創(chuàng)了這條新茶路。

云南商幫開辟新茶路

2005年，楊丹桂女士回麗江市一中，參加母校百年慶典后，決定資助麗江部分家庭困難的學(xué)子。2008年10月，她選擇了母校10名家庭困難的優(yōu)秀學(xué)生，以自己所創(chuàng)辦的全球保揚(yáng)納西文化學(xué)會(huì)的名義出資，正式開始資助。

麗江就是楊丹桂父親楊守其先生的故鄉(xiāng)。

楊以知，字守其，生于1892年，納西族。1895年到1911年間，麗江很多納西族商人到西藏做生意，楊聚興就是其中知名的一個(gè)。他創(chuàng)立的“永聚興”商號(hào)，當(dāng)時(shí)在西藏的影響比較大。因?yàn)槭潜炯?，楊守其的父親就被楊聚興請(qǐng)到西藏桑南做分號(hào)經(jīng)理，楊守其很早就跟隨父親到了西藏。

1911年辛亥革命爆發(fā)，在西藏的“永聚興”商號(hào)分號(hào)受到了很大影響，川藏與印度之間的交通被阻斷，楊守其他們也受到很大沖擊，又回不了麗江，便流落到印度噶倫堡，又一度到了加爾各答。

迫于生計(jì)，楊守其在印度各地游歷的同時(shí)也開始做一些生意。起初，他把西藏人當(dāng)時(shí)喜歡的綠松石和其他寶石，從印度運(yùn)到西藏賣;也把西藏的羊毛、羊皮帶到印度販賣。這樣做了一段時(shí)間后，楊守其對(duì)整個(gè)西藏和印度之間的交通都漸漸熟悉，并積累了商業(yè)貿(mào)易所需的人脈資源。

在印度的時(shí)候，楊守其還去過緬甸仰光一段時(shí)間。后來，在印度的加爾各答，楊守其娶了一個(gè)緬甸妻子。其實(shí)，那位小姐也是云南人的后代，其父親姓黃，是云南騰沖人，曾是緬甸最后的國王錫波朝中一個(gè)很親民的重臣。錫波國王曾率領(lǐng)自己的軍隊(duì)與英國殖民軍作戰(zhàn)，抵抗英國殖民者的侵略，不幸被英國人俘虜，被押送到印度的孟買監(jiān)禁。其父親也在那場(chǎng)失敗的戰(zhàn)事中逃脫出來，到了印度加爾各答。

那時(shí)的楊守其，正在加爾各答負(fù)責(zé)做生意，正值青年。就這樣遇到了落難的云南老鄉(xiāng)，也順理成章地娶到了這位緬甸新娘，名叫黃映泰。

隨后，因黃映泰的父親很熟悉緬甸和云南的情況，他就建議楊守其做經(jīng)由緬甸到云南勐海販運(yùn)茶葉的生意。翁婿倆就這樣合作起來，準(zhǔn)備探察這條線路，但當(dāng)時(shí)在這一地區(qū)很亂，路根本走不通，他們只好又返回加爾各答。

后來，滇緬印邊境一帶情況好轉(zhuǎn)，相對(duì)比較安定一些后，楊守其才聯(lián)合大理鶴慶張家的恒盛公，中甸馬鑄材家的鑄記，一起在滇緬印這條線上做起了茶葉生意，他們從普洱茶的原產(chǎn)地，今西雙版納勐海，與當(dāng)?shù)夭枞~巨商李拂一合伙制造販運(yùn)原山茶，打通了由云南普洱經(jīng)緬甸到印度再進(jìn)入西藏的道路。

于是，楊守其就成了茶馬古道上新茶路云南商幫的開山祖師。

新茶路繞道南亞更加便利

馬鑄材的后人在《回憶先父馬鑄材經(jīng)營中印貿(mào)易》一文中，是這樣描述新茶路的日程安排的：先從佛海(今勐海)至緬甸景棟8天，換汽車至洞己2天，洞己裝火車至仰光2天，仰光換輪船至加爾各答3~4天，加爾各答裝火車至西里古里2天，再換汽車至噶倫堡半天，從噶倫堡用騾馬馱至西藏拉薩20天，全程共40多天。

楊守其先生是個(gè)商人，然而，他開辟新茶路，維持滇茶在西藏的銷路，錢財(cái)并不是追求的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)，英國殖民政府妄圖把滇茶、川茶排擠出西藏，以切斷內(nèi)地與西藏最緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，從而為分裂西藏鋪平道路。長(zhǎng)期在藏區(qū)生活的楊守其當(dāng)時(shí)就看穿了英國殖民政府的陰謀。

當(dāng)時(shí)，英國人為了把云南、四川的茶葉排擠出西藏市場(chǎng)，拼命地在印度北部大吉嶺大肆種植茶葉，用低廉的價(jià)格進(jìn)入西藏，以排擠滇茶。

此外，1912年以后，傳統(tǒng)的滇藏茶馬古道面臨很大的一個(gè)困難，一些沖突，造成了整個(gè)四川 、云南和西藏之間傳統(tǒng)的通道基本中斷。 雪上加霜的是，當(dāng)時(shí)從云南到成都的路上，每隔一段距離都有一個(gè)綠營兵進(jìn)行防守。但1912年以后綠營兵都跑了，要么被殺，要么逃亡，商人行走賴以生存的運(yùn)輸通道中斷。另外，他們也感覺到要使整個(gè)滇南地區(qū)的茶葉貿(mào)易有更好地發(fā)展，也必須要進(jìn)一步打開西藏市場(chǎng)。

基于這些因素，所以當(dāng)同鄉(xiāng)馬鑄材、大理鶴慶縣的張家恒盛公和楊守其碰到一起聊起生意怎么做時(shí)，具有國際視野和經(jīng)歷的楊守其就出了個(gè)點(diǎn)子，把云南的普洱茶由勐海運(yùn)到仰光，再用船運(yùn)到加爾各答，最后再轉(zhuǎn)進(jìn)西藏。

因?yàn)橹芭c岳父探過這條線路，楊守其為此非常熟悉藏印之間的交通，包括藏印之間要打通關(guān)系的人脈。此外，張家恒盛公在此路也起了決定性作用，其創(chuàng)始人張澤萬(張乃騫的爺爺)1902年就曾探過此路。就這樣，幾個(gè)人一拍即合，覺得必須維系滇茶藏銷，維系西藏和整個(gè)云南之間的傳統(tǒng)貿(mào)易聯(lián)系。

最后大家做了分工：張家弟兄多，就由老六張相堯去到勐海，在那里負(fù)責(zé)采買茶葉;張相臣就住在加爾各答，負(fù)責(zé)緬甸到印度這一段;然后再由馬鑄材負(fù)責(zé)進(jìn)西藏。馬鑄材這時(shí)加入了恒盛公，成為商號(hào)的一個(gè)股東。由于這條商貿(mào)運(yùn)輸線太長(zhǎng)，跨越的地區(qū)太大，就由馬鑄材的三弟春澤(是個(gè)出家喇嘛)住在帕里，而拉薩就由張相臣請(qǐng)了他的一個(gè)叔伯兄弟張?bào)阒?，從鶴慶到拉薩駐扎。這樣，這條跨國跨地區(qū)的遠(yuǎn)距離商業(yè)交通線就形成了。

雖然新茶路繞道國外，但比起國內(nèi)從下關(guān)至麗江，麗江至拉薩須三四個(gè)月，新茶路要快捷得多，并且一年四季都可以運(yùn)輸，不受氣候制約。比較起來，不但縮短時(shí)間，還大大節(jié)省了運(yùn)費(fèi)。

穿藏服說藏話和英國人周旋

如今，楊守其家族在麗江大研鎮(zhèn)五一街的老宅依然保存完好。這是一座典型的納西四合院，為兩層樓建筑，灰色瓦磚配以茶紅色的木頭屋檐。與四周的老屋相比，楊家老宅并不突出，唯獨(dú)可以識(shí)別出“身份”的，是墻壁上掛著的一小塊木質(zhì)牌匾，上書——印度華僑楊守其故宅。據(jù)說，當(dāng)時(shí)蓋這幢四合院的錢，還是楊守其從緬甸寄回的。

在滇緬印藏線做生意，是非常不容易的。

當(dāng)時(shí)，英國人規(guī)定，藏人作印藏之間的貿(mào)易，可以自由出入西藏和印度，而漢人(包括納西族、白族等)則必須持有護(hù)照。

對(duì)此，當(dāng)時(shí)走茶馬古道的云南商人、趕馬人想了一個(gè)辦法。馬鑄材本來就是藏族，楊守其是納西族。但納西族和藏族之間的關(guān)系很好，楊守其自身語言能力很強(qiáng)，每到一個(gè)地方都能融入進(jìn)去，藏話也講得很好。他們到了噶倫堡以后就換上藏族人的衣服，講藏話，得以在這條商路上出入。

此時(shí)，滇茶的價(jià)格雖略高于印度茶。卻因滇茶銷往藏區(qū)的茶是特制的老樹的茶，經(jīng)過壓制，所以被稱為緊茶。而用打碎的緊茶才能做出酥油茶特殊的香味。整個(gè)西藏中上層人士基本上還是保持喝滇茶的習(xí)慣，覺得滇茶好。而當(dāng)時(shí)只有中下層會(huì)喝印度茶，但是逢年過節(jié)的時(shí)候還是會(huì)把滇茶拿出來待客。當(dāng)然，如果還是走傳統(tǒng)茶馬古道的話，成本就很高，且量小不容易。

到商路打通以后，馬幫們漸漸也有了回頭貨。一開始是英國人把西藏的羊毛運(yùn)到印度，在印度揀、洗、分類，然后打成大包運(yùn)到美國的費(fèi)城加工制造羊毛制品。但羊毛的買賣市場(chǎng)卻是在英國的利物浦，西藏羊毛的賣價(jià)是根據(jù)利物浦的行市來定的，從利物浦定期有電報(bào)傳到噶倫堡來，通告羊毛的市價(jià)，云南馬幫將茶葉拉到拉薩，賣了以后，就用那筆錢買羊毛，再將羊毛作為回頭貨馱到印度。恒盛公買羊毛專由張?bào)阒蹃碜?，他買羊毛很有兩手。

從1917年到1942年，這條新茶路是整個(gè)云南茶葉進(jìn)入到西藏的國際貿(mào)易通道，也使得英國殖民政府妄圖運(yùn)茶驅(qū)逐滇茶的陰謀破產(chǎn)了。

新茶路拉動(dòng)滇印貿(mào)易

生意只要周轉(zhuǎn)得起來，就好做多了，而且有了長(zhǎng)期的客戶，生意就會(huì)動(dòng)起來。到后來，參與做新茶路藏茶葉生意和其他生意的人都發(fā)達(dá)起來，中甸馬鑄材離開了恒盛公，自己開起了“鑄記”，獨(dú)資經(jīng)營。在拉薩的張?bào)阒垡沧约洪_設(shè)了“中和號(hào)”。楊守其則把他的“麗豐商號(hào)”開到了麗江等地。

生意一做起來，就有很多的商家加入，也就有很多的競(jìng)爭(zhēng)。

云南商人里一些資本雄厚的大商號(hào)，想把小資本的商家擠垮，就積極在勐海、思茅一帶成立茶莊(一時(shí)間僅勐海的茶商就發(fā)展到大小20多家)，并將茶葉大量銷往印度和西藏，像最大規(guī)模的騰沖董家“洪盛祥”，就將茶葉賣給拉薩有名的藏族商號(hào)“邦達(dá)昌”。

不僅如此，連當(dāng)時(shí)云南省主席龍?jiān)埔膊暹M(jìn)來做這項(xiàng)生意，龍?jiān)圃扇藦脑颇习l(fā)了一大批茶葉到噶倫堡，據(jù)恒盛公后人張乃騫先生回憶，負(fù)責(zé)那批茶葉的好像是聶耳家兄弟。在1938年時(shí)，他帶著25000包茶葉到了噶倫堡。

當(dāng)時(shí)的云南普洱茶以包計(jì)量，一包是50市斤。西藏當(dāng)時(shí)每年消費(fèi)云南茶葉大約15000包~20000包，大約合100萬斤，需要大約10000匹騾馬的運(yùn)力。再說那位據(jù)說是聶耳兄弟的龍?jiān)剖窒聦⒋笈枞~運(yùn)到噶倫堡，西藏一下子根本消化不了，他就急匆匆將茶葉倒給了一個(gè)叫能都拉姆的印度商人。由于那人眼睛特別大，云南人都把他叫做“大眼睛”，而西藏人則把他叫“迷車”，也是大眼睛的意思。這個(gè)大眼睛其實(shí)并沒有多少錢，但他卻找了銀行，貸款買下了那一大批茶葉，結(jié)果聶耳的兄弟只賺了一點(diǎn)點(diǎn)錢，而這個(gè)“大眼睛”卻因此發(fā)了大財(cái)。

從此，云南商人和馬幫才懂得找銀行貸款做生意。盡管有這些十分不利的競(jìng)爭(zhēng)，張家恒盛公并沒有被擠垮。當(dāng)然，也有一些小商號(hào)、小商人馬幫熬不住而垮了。

1942年后，由于緬甸淪陷，楊守其首創(chuàng)的新茶路基本沒有起到作用。1957年，他在印度去世，享年65歲。楊守其一生大部分時(shí)間呆在印度。她的女兒楊丹桂后來去了中國香港，開辦進(jìn)出口貿(mào)易公司，后來又輾轉(zhuǎn)到了美國。楊丹桂在云南待的時(shí)間并不長(zhǎng)，但在美國的時(shí)候，仍不忘家鄉(xiāng)，經(jīng)常為云南和美國經(jīng)貿(mào)合作牽線搭橋。在改革開放后她經(jīng)?；刂袊?，在云南大學(xué)設(shè)立納西學(xué)子獎(jiǎng)學(xué)金，并將楊守其的骨灰從印度搬回麗江祖塋安葬。

麗江到處是南亞諸國商品

從拉薩運(yùn)回麗江的貨物中，有大量的英國卡嘰布、燈芯絨、毛呢、氈帽以及各種日用百貨，如毛巾、牙膏、牙刷等。除此之外，還有手表和鋼筆，數(shù)量不多，相比之下更多的是魚翅、海參等干海珍，進(jìn)價(jià)很便宜。還有更便宜的印度牛黃、斯里蘭卡藏紅花等。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在印度加爾各答、噶倫堡和西藏拉薩以及云南麗江之間，已有電報(bào)通訊，在拉薩和印度之間，還能夠通信，信件10天左右能收到。但在1942年，緬甸被日本占領(lǐng)，滇緬茶葉商路也就斷了，只能由麗江至拉薩一線將茶葉運(yùn)到西藏，西藏和歐美之間的羊毛生意也冷了下來，因?yàn)槎?zhàn)戰(zhàn)火越燒越旺，就沒人再做這個(gè)生意了。

就在這樣的大背景下，也有許多商人從昆明、重慶等地來到印度，有的是用馬幫從麗江往返拉薩、印度，有的就用飛機(jī)運(yùn)貨，像有名的孔家就用中華航空公司的飛機(jī)倒運(yùn)各種緊俏的物資。像鑄記、恒盛公等就只有走麗江至拉薩的老路，用馬幫把茶葉運(yùn)到西藏，將布匹毛料山貨等運(yùn)到云南。這樣做了3年時(shí)間(1942年~1945年)，這一段生意也不錯(cuò)，但馬幫的運(yùn)力畢竟有限。張乃騫認(rèn)為，以西藏亞東為終點(diǎn)，在拉薩至印度一線，所有騾馬全部動(dòng)員起來不到2000匹，這些馬幫拒絕走西康和云南，因?yàn)榈缆穼?shí)在太遙遠(yuǎn)太危險(xiǎn)。而從云南到拉薩一線，全部運(yùn)力加起來不超過5000匹，最多時(shí)頂多有10000匹騾馬。當(dāng)然，中間還有數(shù)以萬計(jì)的牦牛放短腳。但就是這些馬幫和牦牛，已經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上的商業(yè)運(yùn)輸奇跡了。

那時(shí)的麗江店鋪里，到處是各種同盟國商品和南亞各國的商品。當(dāng)時(shí)在麗江執(zhí)行國際“中國工業(yè)合作協(xié)會(huì)”組織工作的俄國人顧彼得先生，在他《被遺忘的王國》中描述過麗江的商店：“商店相當(dāng)黑暗而簡(jiǎn)陋，他們沒有厚玻璃窗子，只有當(dāng)街的木制柜臺(tái)，下面貨架上陳列著貨物。要是考慮到是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，商店里各種商品算是充足的。藏族馬幫從加爾各答源源不斷運(yùn)來貨物，既為了本地消費(fèi)，也為了以驚人的價(jià)格轉(zhuǎn)銷到昆明，可以買到英國和美國制造的高級(jí)香煙和各種紡織品。甚至可以買到新的歌手牌縫紉機(jī)。當(dāng)然價(jià)格是相當(dāng)高的，因?yàn)轳R幫是世界上最昂貴的運(yùn)輸形式。”

感謝云南省社會(huì)科學(xué)院研究員、茶馬古道研究專家李旭，云南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師周智生對(duì)本文的采訪支持。另本文參考了李旭所著《遙遠(yuǎn)的地平線》、王明達(dá)、張錫祿所著《馬幫文化》以及《云南文史資料選輯之云南進(jìn)出口貿(mào)易》。

喜洲四大家族現(xiàn)狀

說到大理，多數(shù)人都會(huì)想到風(fēng)花雪月與那古色古香的古鎮(zhèn)風(fēng)情。在古鎮(zhèn)里住上一小段日子，感受慢時(shí)光的生活，是許多人的向往。而我也多次走進(jìn)大理，游玩過不少古鎮(zhèn)，大理加上周邊的縣，古鎮(zhèn)太多了，喜洲算是其中頗具代表的一個(gè)，保存也十分的完整，在這里你能看到上世紀(jì)大理的模樣。

喜洲古鎮(zhèn)，隱藏著四大家族的前世今生
走在喜洲古鎮(zhèn)的大街上，三不五時(shí)就能碰上一個(gè)明清時(shí)期的建筑，隨便走一走就是就能碰上文物級(jí)別的白族建筑。這些建筑雕梁畫棟，斗拱重疊，翹腳飛檐，門樓，照壁，保存完好的幾進(jìn)院落的三坊一照民居隨處可見。

來到喜洲游玩，就不得不提一下喜洲的四大家族。
喜洲的“四大家族”分別是：嚴(yán)姓的永昌祥，董姓的錫慶祥，楊姓的鴻興源和尹姓的復(fù)春和，這四個(gè)家族在二十世紀(jì)三四十年代是喜洲幫的代表。
嚴(yán)家一直被稱為喜洲“四大家族”之首，掌門人嚴(yán)鎮(zhèn)圭所開創(chuàng)的“永昌祥”商號(hào)為云南近代著名商號(hào)之一，被譽(yù)為“白族商界的精英”。他還發(fā)明了沱茶與磚茶，被稱為富甲云南的民族資本家。如今他的老宅子嚴(yán)家大院，是喜洲唯一收費(fèi)的景區(qū)，門票25元。

距離嚴(yán)家大院不過200的嚴(yán)寶成府，也叫寶成苑，被美國林登夫婦改造成了高檔會(huì)所。那天逛到寶成苑的時(shí)候正好下起了雨，就在寶成苑里躲雨的時(shí)候，進(jìn)去參觀了一下。

董家，董澄農(nóng)開設(shè)有“錫慶祥”商號(hào)。他從個(gè)舊錫礦的廢渣里發(fā)現(xiàn)含鎢70％的鎢砂，后來便經(jīng)營鎢砂出口的生意，又創(chuàng)辦“大成實(shí)業(yè)公司”，成為一個(gè)比嚴(yán)家更富有的巨商。他在喜洲建造的董家大院也比嚴(yán)家大院氣勢(shì)更恢宏，裝飾更華美。

如今他們的老宅子成了董苑迎賓館，離迎賓館不遠(yuǎn)還有他兒子董仁民民居，參觀的話，需要交兩元的參觀費(fèi)。

尹家，喜洲四大家族之一的尹莘舉，他家開的商號(hào)叫“復(fù)春和”。尹莘舉的兒子尹輔成、尹烈成、尹嘉成、尹良成繼承了他的事業(yè)后，也嚴(yán)格遵守他留下的商業(yè)信條，非常注重信譽(yù)。

他們家的宅子叫尹輔成院，現(xiàn)在是民宅，參觀2元，院子體現(xiàn)出白族建筑的特點(diǎn)三坊一照壁，四合五天井的白族建筑特色。是四個(gè)宅子中最具有生活氣息最有年代感了的一個(gè)，院子里現(xiàn)在還住著許多戶人家，進(jìn)去的時(shí)候有些亂糟糟的樣子，雜物很多，還有好幾戶養(yǎng)著雞，但是看著門廊下掛著幾個(gè)鳥籠，也是很有生活氣息的。

楊家，楊品相及兄弟楊民相，曾擔(dān)任喜洲商幫“鴻興源”經(jīng)理。從事進(jìn)出口貿(mào)易，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，首創(chuàng)開通印度經(jīng)西藏至云南的貿(mào)易通道。如今全家人早已僑居海外，楊家大院則完整保留下來。保留下來的楊品相宅，現(xiàn)在被美國人林登夫婦開發(fā)為叫喜林苑的高檔會(huì)所旅館。

楊品相宅門樓的精美程度在喜洲可是相當(dāng)有名的的?！皸罴议T樓”作為喜洲三寶之一，整座門樓氣勢(shì)恢宏，串角飛檐，斗拱層疊，間或有精美大理石畫鑲嵌其中，更為別致精巧。
而楊品相宅那一片紅色的外墻和前面的一大片田地，則成了一個(gè)拍照的網(wǎng)紅點(diǎn)。每天一波又一波的影樓在這里給新人們拍照，錄視頻。

四方街，前面說了喜洲的四大家族，商人們不單經(jīng)商，對(duì)于教育也是從不落下。喜洲人被稱為白族的猶太人，歷來文商并重，家家戶戶都重視子弟的文化教育。歷史上曾有"一門三進(jìn)士"、"同榜四舉人"的美談。因此在四方街的中央，設(shè)立了一個(gè)提名榜，以紀(jì)念那些當(dāng)?shù)氐奈幕恕?br>
舌尖上的喜洲
喜洲的四方街不大，一圈下來多是經(jīng)營美食的小店。

給大家推薦3款小吃：
1、豌豆涼粉
在喜洲住了一晚，早上特意放棄了客棧美美的早餐，跑來四方街附近吃當(dāng)?shù)氐男〕?，結(jié)果隨便找了一家，竟然是上了舌尖上的中國的美食，老板才剛剛開攤，我是他那天的第一個(gè)客人，招牌掛的是老板娘的名字，我問老板老板娘呢？老板說老板娘在家手工制作豌豆涼粉了，每天得現(xiàn)做不然不新鮮。一打聽，這家店賣了40年了，可謂是老店啊~吃好了我又打包了一碗~哈哈哈可見味道是真的不錯(cuò)。

2、喜洲粑粑
吃了兩家，覺得味道都差不多，有咸的和甜的，咸的還有加肉加蛋的20元，普通的10元，我就要了普通的，比去年來漲價(jià)了，但是味道還是一樣。后來在小巷子里也買了一個(gè)，吃起來說真的沒差別，不過價(jià)錢也一樣。在四方街坐著休息吃餅子的時(shí)候，來了一波又一波的旅行團(tuán)，都是帶到四方街先買個(gè)喜洲粑粑再逛的，可見喜洲粑粑就這樣被炒成了網(wǎng)紅粑粑。

3、鮮花酸奶
這個(gè)應(yīng)該算不上喜洲特產(chǎn)，應(yīng)該是大理特產(chǎn)，在云南的時(shí)候每天至少干掉一瓶酸奶，因?yàn)楹煤?，這里的酸奶牌子和種類也是多種多樣。過來人的話，要是你發(fā)現(xiàn)某個(gè)本地酸奶很好喝，一般在第二家店很難再找到，所以喝到好喝的一定要回頭再買上幾瓶屯著。因?yàn)橄掠辏瑳]帶傘，就在四方街附近的一家小賣部躲雨，買了個(gè)鮮花酸奶和老板娘嘮了半小時(shí)嗑。哈哈哈，以至于第二天早上來吃早餐時(shí)路過她家還主動(dòng)叫我，哈哈哈。
住在大理喜洲即見·歡喜
即見·歡喜酒店位于喜洲古鎮(zhèn)的外圍，好處是有車可以直達(dá)酒店大門，而不像古鎮(zhèn)內(nèi)的客棧，得拖著行李箱在石板路上穿梭，因?yàn)橹髀范急皇諗r著了，接送的車輛沒法到達(dá)。
總共就是7間客房，除此之外還有一個(gè)大大的小花園+魚池，一間書吧，一間小咖啡吧，整體的設(shè)計(jì)有些希臘的感覺，白墻+玻璃墻。民宿的主體建筑是當(dāng)?shù)匕鬃宓睦戏孔又匦赂牡?，為了讓房間更通透，做了一整面墻的玻璃，二樓房間的門口還有兩棵銀杏樹，待到秋天，金黃的銀杏樹應(yīng)該很漂亮吧。

酒店一樓的小花園簡(jiǎn)直美到不行，白色為主色調(diào)的設(shè)計(jì)，又歐洲又地中海的感覺，已進(jìn)入到酒店就覺得舍不得走了。樓梯也是純白的特別有設(shè)計(jì)感。

房間的布局十分簡(jiǎn)單，入口除了一面大玻璃墻，還有一個(gè)玻璃的天窗，雖然有東西蓋著，但是陽光還會(huì)透過縫隙灑下來，躺在沙發(fā)上曬太陽真的是十分的舒適呢。管家說，房間配的水都是大有來歷的，是蒼山的水，因?yàn)楝F(xiàn)在洱海改造，自來水接的都是洱海的水了，蒼山的水要人力去固定的地方提回來的。很是珍貴。

客廳和臥室有一個(gè)小屏風(fēng)隔著，床很大，躺在上面十分的舒服，被子也夠厚，大理的溫差很大，雖然提供了毛毯在被子上，但是一床被子足夠了。
晚上的時(shí)候碰到了鎮(zhèn)上停電，整個(gè)喜洲都是黑暗的，還刮著風(fēng)下著雨，住客們都集中到咖啡吧，管家給每桌客人點(diǎn)了蠟燭，還時(shí)不時(shí)地和我們聊上幾句，分享喜洲的見聞，喜洲的故事，這樣的懶散時(shí)光也是很愜意的。

這就是大理喜洲古鎮(zhèn)，一個(gè)能窺見百年前大理模樣的地方，一個(gè)流傳四大家族商業(yè)傳奇的地方，一個(gè)文風(fēng)熾盛，人杰地靈的地方。你還等什么呢？

時(shí)代挽歌——江右商幫的落寞凄潦

明清 300余年，十大商幫稱雄，逐鹿于我國商界。有的輝煌，隨著歷史的變遷，轉(zhuǎn)換角色，融入近代經(jīng)濟(jì)甚至現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，仍然在我國經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮作用；有的沒落，只留在歷史的過程中。

江右商幫曾經(jīng)輝煌過，縱橫華夏，在全國各地都曾留下過深深地足跡。在湖廣，有“無江西商人不成市”的說法；在云貴川“非江右商賈僑居之，則不成其地”；明代各地在北京的會(huì)館見于文獻(xiàn)者有 41 所，其中江西有 14所，占 34%. ，居各省之首?！鼻宄踅骷髮W(xué)士朱軾也說 “前朝惟吾鄉(xiāng)會(huì)館最多?？梢娖錁s，可見其威！

但是，江右商幫沒落了，隨著清代社會(huì)的發(fā)展，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，活躍了近 500年的江右商幫沒能向近代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變和發(fā)展，最終沒落了。時(shí)間不等人，時(shí)代的車輪滾滾向前，而江右商幫也終究沒有趕上這一洪流。

接下來，讓我們縷清江右商幫從崛起到落寞的脈絡(luò)。

“江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右。”江西商人也就被稱為“江右商人”。

江右商幫的崛起可追溯到元末明初，元末，由于元朝統(tǒng)治者殘暴的統(tǒng)治，使得南方漢族百姓苦不堪言，于是揭竿而起，爆發(fā)了歷史上赫赫有名的“紅巾軍”農(nóng)民起義。在不到幾年的時(shí)間里，起義如燎原之火，燒遍了整個(gè)南中國大地。戰(zhàn)略的矛盾迅速轉(zhuǎn)化為起義軍內(nèi)部的矛盾，以陳友諒和朱元璋的對(duì)峙最為劇烈，經(jīng)過了鄱陽湖大戰(zhàn)，最終朱元璋取得了勝利。

隨著明朝對(duì)全國的統(tǒng)一，明軍不斷進(jìn)兵兩湖、兩廣、云貴，都以江西為基地。明軍北伐中原，進(jìn)軍西南，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。相對(duì)而言，東南地區(qū)則戰(zhàn)事緩和，生活較為太平。明朝統(tǒng)一中國的軍力雖從南京出發(fā)，而軍需給養(yǎng)卻多依賴于江西供給。兵馬未動(dòng)，糧草先行，為此出現(xiàn)了贛商。

跟隨著明軍推進(jìn)，江西也開始了有史以來第一次大規(guī)模的向外擴(kuò)張。浩浩蕩蕩的江右商幫便在這個(gè)時(shí)期逐漸地形成并迅速流向全國各地，占領(lǐng)了廣闊的市場(chǎng)，贛商的隊(duì)伍和經(jīng)商范圍也隨之不斷地?cái)U(kuò)大。

后來，明朝建立后，為防倭寇的侵?jǐn)_，實(shí)行了長(zhǎng)時(shí)期的禁海政策。國內(nèi)貿(mào)易，甚至對(duì)外貿(mào)易，都依靠水上通道。運(yùn)河--長(zhǎng)江--贛江--北江這一通道就成了全國貿(mào)易的黃金水道。這條通道，長(zhǎng)達(dá)3000多公里，在江西境內(nèi)就有1000余公里。這使得江西在國內(nèi)、國際貿(mào)易中處于極為有利的地位，為江西經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和江西商人的活動(dòng)提供了前所未有的機(jī)遇。

此為江右商幫的崛起！

我國明清時(shí)代主要有十大商幫：山西商幫、徽州商幫、陜西商幫、寧波商幫、山東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江右商幫、龍游商幫。贛商（江右商幫）興起于元末明初，并迅速進(jìn)入鼎盛時(shí)期。其中最為突出的表現(xiàn)就是遍布全國的江西會(huì)館，明代各地在北京的會(huì)館見于文獻(xiàn)者有 41 所，其中江西有 14所，占 34%. ，居各省之首，并且江右商幫深入湖廣云貴等地，遍布大城小鎮(zhèn)，即使是偏遠(yuǎn)的苗壯山區(qū)也有江西商人的身影，他們甚至深入土管轄區(qū)，代官府“征輸里役”。

還有的江西商人定居于山寨少數(shù)民族居住地，久而久之成為當(dāng)?shù)孛褡宓那蹰L(zhǎng)或首領(lǐng)。

他們沖擊著封建閉塞的舊貌，給落后的農(nóng)村和封閉的山寨帶來了新的生機(jī)。

贛商之所以能在歷史上稱雄，并躋身于明清十大商幫，是有其深刻的歷史背景和社會(huì)原因的。

（1）吃苦耐勞，艱苦創(chuàng)業(yè)。 贛商多系家境貧寒的農(nóng)家子弟，自幼養(yǎng)成了吃苦耐勞的品格。在從商的過程中，他們吃苦耐勞，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，蔚然成風(fēng)。東鄉(xiāng)商人，“牽車者遍都大邑，遠(yuǎn)逾黔滇不憚”；豐城商人，“無論秦蜀齊楚閩粵，視苦比鄰”；臨川商人“行旅達(dá)四裔，有棄妻子老不歸者”。許多贛商由于親身體驗(yàn)到從商的艱難和經(jīng)營的勞苦，往往能夠疏遠(yuǎn)紛華聲色，粗食布衣，潔身自好。玉山商人吳士發(fā)兄弟八人，商賈農(nóng)藝各執(zhí)一業(yè)，家道殷富，就“不趨游蕩，凡聲色犬馬樗蒲之戲，從不入其內(nèi)”。清江商人楊福圓，經(jīng)商多年后，“良田，夏屋渠渠，而藏獲之備，指使者甚眾”，其妻張氏卻仍是“裙布荊釵，操作猶昔”。

（2）科舉盛行，官宦支撐。 明清兩朝，科舉盛行。江西人歷來尊師重教，崇尚學(xué)習(xí)，每年中舉者絡(luò)繹不絕，朝中官宦江西人居多。元朝有程鉅夫、吳澄、虞集；明朝有黃文澄、楊士奇、楊溥、解縉、胡廣、費(fèi)宏、夏言、嚴(yán)嵩、譚綸、況鐘、周沈、徐貞明、歐陽德、鄒守益、羅欽順；清朝有朱軾、裘日修、甘如來、戴衢亨等。明代，朝廷上有“朝仕半江西”的說法，政治影響很大。這些官宦故鄉(xiāng)情深，非常注重對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)心和獎(jiǎng)掖，他們不僅在京城和各地保護(hù)了贛商的地位與權(quán)益，還提供了不少的市場(chǎng)信息和商業(yè)機(jī)遇，在一定程度上刺激了江西人外出經(jīng)商做工的積極性。

（3）物產(chǎn)豐富，技藝精湛。 江西素有“物華天寶，人杰地靈”之美譽(yù)。江西物產(chǎn)豐富，有瓷器、茶葉、紙張、夏布、大米、藥材、木竹、煙草、藍(lán)靛、煤炭、鎢砂等等，不僅豐富了商業(yè)興隆的物質(zhì)基礎(chǔ)，也增加了經(jīng)商的渠道和門路。翦伯贊在《中國通史綱要》中指出：“明代中葉，棉紡織業(yè)的松江，絲織業(yè)的蘇杭，漿染業(yè)的蕪湖，制瓷業(yè)的景德鎮(zhèn)和造紙業(yè)的鉛山，為江南五大手工業(yè)區(qū)”全國五大手工業(yè)區(qū)，江西就有兩個(gè)，可見手工業(yè)之發(fā)達(dá)。據(jù)明《鉛書食貨》記載，鉛山縣僅石塘鎮(zhèn)一地，每年產(chǎn)紙4500多石，其中有200多石被官府收購作為奏本紙。當(dāng)時(shí)鉛山生產(chǎn)的紙有連史、毛邊、關(guān)山、京川、貢川、大表、表心、荊川、書策、白綿等十多種。鉛山的紙其實(shí)早在元代就已名播天下了。

贛商中不乏技藝精湛者，他們不僅以技謀生，而且為中國傳統(tǒng)建筑和文化建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。建昌（今永修）工匠雷發(fā)達(dá)及其后人，擅長(zhǎng)建筑設(shè)計(jì)制造，自康熙年間至北京任工部樣式房掌案（號(hào)稱樣式雷）以后的200余年間，清廷主要建筑，如故宮三大殿、圓明園、頤和園等皇家宮殿、苑圃和清東、西陵，均由雷氏家族設(shè)計(jì)建筑，在中國建筑史乃至世界建筑史上濃墨重彩地寫上了一筆。

（4）講究“賈德”，注重誠信。 贛商誠實(shí)守信，講究職業(yè)道德。他們不賣假貨、劣貨，不抬高物價(jià)、欺行霸市，而且還遵守儒家的道德規(guī)范，提出了“君子愛財(cái)，取之有道”，并由此形成了“以誠待客，以義制利”，“和氣生財(cái)，公平守信”，“貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺”等一系列道德要求，為“江右商幫”共同遵守。浮梁商人朱文熾在經(jīng)營茶葉時(shí)，每當(dāng)出售的新茶過期后，他在與人交易的契約上均注明了“陳茶”二字，以示不欺。清江商人楊俊之，“貿(mào)易吳越閩粵諸地二十余年，雖童叟不欺，遇急難不異捐貲排解?！辈粌H如此，有的家族還將商業(yè)道德作為家規(guī)、族規(guī)的重要內(nèi)容，要求全家庭的人員予以遵守。

（5）水運(yùn)發(fā)達(dá)，交通便利。 早在秦朝，秦始皇為了開拓南疆，派軍隊(duì)修建了江西與廣東相連的大庾嶺驛道，開通了“南野之界”，使糧餉物資順贛江南運(yùn)，抵贛州入章水達(dá)大庾嶺下，經(jīng)驛道翻嶺陸運(yùn)，

再沿湞水進(jìn)北江而達(dá)番禺（今廣州）。贛江以北，經(jīng)鄱陽湖，與長(zhǎng)江相連，使江西物資銷往長(zhǎng)江下游兩岸各大城市。隋唐兩宋以來，江西木材外銷是商業(yè)貿(mào)易中的一個(gè)大項(xiàng)目。明成祖擴(kuò)建北京，于永樂二年（公元1404年）派待郎古樸到江西采購木材，就是通過贛江經(jīng)吳城過鄱陽湖進(jìn)入長(zhǎng)江由運(yùn)河北上的。不僅建設(shè)古都的木材是江西的，設(shè)計(jì)、主持建設(shè)北京主要宮廷建筑的“樣式雷”（雷發(fā)達(dá)）也是江西人。交通便利為江西商人外出經(jīng)商和運(yùn)輸貨物創(chuàng)造了極為有利的條件，也是贛商發(fā)展的地域優(yōu)勢(shì)。所以“九江據(jù)上流，人趨市利；南、饒、廣信阜裕，優(yōu)于建、袁，以多利賈；而瑞、臨、吉安尤稱富足；南、贛谷林深邃，實(shí)商賈入粵之要區(qū)。”

（6）江西填湖廣，湖廣填四川的余波。 明初為填補(bǔ)兩湖省人口的不足，將江西省的大量人口遷往湖南湖北，少部遷往云貴，傳統(tǒng)鄉(xiāng)緣關(guān)系的影響使得江西商人在這些地方特別好做生意，而思鄉(xiāng)之情又使得遷出的人對(duì)故鄉(xiāng)之物更加思念，更催生了這種貿(mào)易的需求。

片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，江右商幫在活躍了 500年后，逐漸沒落，經(jīng)歷了群體萎縮、棄商返農(nóng)、官商化、商業(yè)資本萎縮、經(jīng)營區(qū)域日漸縮小、聲譽(yù)下降多重打擊后，江右商幫沒落了，失去了往日的輝煌。

三又一、江右商幫沒落的原因

江右商幫的沒落的原因是多方面的，既有社會(huì)進(jìn)步，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，官府抑商等方面的原因，也有江右商幫內(nèi)部的因素：

1、全國經(jīng)濟(jì)格局變化，江西經(jīng)濟(jì)地位轉(zhuǎn)弱。 隨著明清政府的一系列政策的調(diào)整，昔日的物流“黃金通道”已不復(fù)存在，沿海地區(qū)和以北京為中心的北方經(jīng)濟(jì)區(qū)域逐漸加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各省的經(jīng)濟(jì)實(shí)力紛紛超過江西。江西的經(jīng)濟(jì)地位轉(zhuǎn)弱。特別是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)更是加速發(fā)展，超過江西者益眾。江西由于歷史原因，仍然沿著封建經(jīng)濟(jì)的軌道緩慢爬行。從而，江右商幫賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性動(dòng)搖，其結(jié)果，江右商幫輝煌不再。斗轉(zhuǎn)星移，江右商幫的結(jié)構(gòu)更逐漸趨于松散，到后來，在全國性的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中竟難尋其蹤。

2、在外省的江右商人在當(dāng)?shù)芈浼?，削弱了江右商幫的?shí)力。 江右商幫興起于江西的流民運(yùn)動(dòng)，在初期，外地的江右商人仍然“鄉(xiāng)音未改，鄉(xiāng)情深重”；隨著時(shí)間的推移，江右商幫中的流民落籍已久，他們接受當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，被當(dāng)?shù)赝?，逐漸與江右商幫失去聯(lián)系，甚至為數(shù)不少的江右商人的后裔與江西經(jīng)濟(jì)斷絕聯(lián)系，成為當(dāng)?shù)鼐用瘢谌氘?dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生活。由于地緣關(guān)系，他們中絕大部分商人加入了當(dāng)?shù)厣處汀＿@直接壯大了其他商幫的實(shí)力，削弱了江右商幫的競(jìng)爭(zhēng)力。

3、江右商人的經(jīng)營觀念未能隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變 。江右商幫應(yīng)時(shí)而興起和發(fā)展，但其的經(jīng)營觀念仍然沒有完全跳出 “以商補(bǔ)農(nóng)，以末養(yǎng)本”的思維方式。當(dāng)時(shí)，江西和全國一樣仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的包圍之中，農(nóng)民以小本經(jīng)營方式，暫時(shí)脫離農(nóng)事，而從事貿(mào)易活動(dòng)的。由此可見，人數(shù)眾多的江右商人仍然受到農(nóng)本商末的觀念的深遠(yuǎn)影響，把經(jīng)商作為農(nóng)業(yè)的一種補(bǔ)充。在鄉(xiāng)里，大家尊崇的是官員和讀書人，認(rèn)為他們可以光宗耀祖；而輕視商賈。

4、江右商人的經(jīng)營資本未能擴(kuò)大和轉(zhuǎn)化 ?！敖叶嘭氄摺?，江右商幫具有資本分散，小商下賈眾多的特點(diǎn)，本來個(gè)體經(jīng)營資本就小。在人的生衍繁殖的過程中，由于家大要分，家產(chǎn)的分析就不可避免。江右商人在分析家產(chǎn)后，小資本被分成更小，逐漸失去了作為商業(yè)資本的資格。江右商幫又是江西流民運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。小本經(jīng)營，原始資本沒有得到充分的積累。在江右商幫輝煌之時(shí)，江右商人賺取了一定的利潤，“以小買賣而致大開張”。但是，江右商人并沒有把賺取的利潤返投入到貿(mào)易中來，用于擴(kuò)大經(jīng)營資本。江右商人的投資方向多為生活性投資、社會(huì)性投資，而產(chǎn)業(yè)性投資極少；據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中，生活性投資占兩成，社會(huì)性投資占近八成，產(chǎn)業(yè)性投資僅占不足 。

5、不遵守市場(chǎng)規(guī)則，違背誠信原則，受到懲罰。 江右商人不象晉幫商人，供奉財(cái)神和關(guān)羽，以義團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)商人，講究“賈德”，積累“賈道”。雖然絕大多數(shù)江右商人注意信譽(yù)，但少數(shù)江右商人不道德經(jīng)營，視市場(chǎng)規(guī)則如兒戲，更談不上公平交易，童叟無欺。這種行為給江右商幫帶來的災(zāi)難是毀滅性的。市傳“南人多詐”，不良江右商人的行徑受到譴責(zé)，引得群起而攻之。到后來，有的商人為避免傷害，干脆拒絕與江右商人做生意。官府也有禁止江右商人進(jìn)入某些地方進(jìn)行交易的舉措，對(duì)江右商人的經(jīng)營活動(dòng)加以限制。江右商幫因少數(shù)不法商人違背市場(chǎng)規(guī)律的行為，而受到集體懲罰，江右商幫的市場(chǎng)空間受到壓抑。

6、經(jīng)營方式和經(jīng)營行業(yè)固守不變 。江右商人人數(shù)眾多，“以小買賣而致大開張”。在500 余年中，絕大多數(shù)的江右商人采取的經(jīng)營方式是個(gè)體經(jīng)營?！澳腥送獬觯拮映旨?；父兄外出，老弱務(wù)農(nóng)?！笔谴蠖鄶?shù)江右商人的基本家庭分工。這種結(jié)構(gòu)從封建商品經(jīng)濟(jì)的角度來看，在封建商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)還是可以的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是近代資本主義經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，江右商人的經(jīng)營方式仍然停滯于個(gè)體小本經(jīng)營，“南人多詐”又使江右商人互相不能信任，資本無法集聚。小本生意也就難做。長(zhǎng)期以往，惡性循環(huán)，小本經(jīng)營成本不能有效地降下來，甚至虧損出現(xiàn)，在市場(chǎng)中江右商人逐漸失去競(jìng)爭(zhēng)力。

8、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇 。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國的國門被迫打開，隨著外國列強(qiáng)的侵入，國內(nèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)加劇。江西居于中國腹地，封閉性較強(qiáng)，對(duì)新事物接受較慢。江右商人未能象寧波商幫那樣，接受新觀念，轉(zhuǎn)變投資理念，積極開拓市場(chǎng)，參與競(jìng)爭(zhēng)。江右商人還是沿用原有的經(jīng)營老套，未能接受新的觀念，及時(shí)采取有效措施，因此在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中屢屢受挫。

總之、江右商幫經(jīng)歷過輝煌，500年的風(fēng)雨中保持繁榮而不衰敗本身就是一件了不起的事情。雖然最后沒有經(jīng)受住近代化的沖擊，最終衰敗下來，但是江右商那種艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、和合共贏的協(xié)作精神，以義制利的儒商精神、潛心學(xué)藝的鉆研精神、童叟無欺的和諧精神、勇于排難的戰(zhàn)爭(zhēng)精神、穩(wěn)扎穩(wěn)打的務(wù)實(shí)精神、胸懷大志的進(jìn)取精神，值得所有后世的商人學(xué)習(xí)。

但同時(shí)500年的歷史過程中，因?yàn)槲茨茏鹬厥袌?chǎng)規(guī)律，追隨社會(huì)的進(jìn)步，跟上歷史的前進(jìn)步伐，在多方的壓抑和競(jìng)爭(zhēng)下，最終沒落這對(duì)于后世的江西商人本身就是值得吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

江西歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中也包含著江右商幫創(chuàng)造中華最活躍的創(chuàng)業(yè)文化。比如瓷都、藥都的地名，記載的是富有地域特色的工商業(yè)文明，江右商幫稱雄于明清兩朝也反映了江右商人的創(chuàng)業(yè)精神和顯著業(yè)績(jī)。一個(gè)國家和地區(qū)企業(yè)家的數(shù)量多少，素質(zhì)高低，在很大程度上決定一個(gè)國家和地區(qū)的創(chuàng)業(yè)水平和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。應(yīng)該說，現(xiàn)在的江西人和過去的江西人沒有太大的變化，當(dāng)年江右商所有的特點(diǎn)，現(xiàn)在的江西人仍然具備?，F(xiàn)代的江西商人，有著比先輩們更開放的思想、更先進(jìn)的理念、更開闊的眼界、更豐富的知識(shí)，更卓越的膽識(shí)、更無畏的氣概，而先輩們的勤勞和節(jié)儉、誠信和務(wù)實(shí)將成為溶入現(xiàn)代江西商人血液中的優(yōu)秀基因。

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*** 古老商道歷史：曾經(jīng)的亞洲貿(mào)易中心之一

在那天之中央，大地之中心，世界之心臟，雪山一切河流之源頭，高山土潔，地域美好，人知為善，心生英勇，風(fēng)俗純良……”——《敦煌古藏文文獻(xiàn)》 *** 版圖：地理決定的古道縱橫 *** 地處青藏高原西南部，平均海拔4000多米以上，素有「 ”世界屋脊”之稱，它以雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名于世。它地域遼闊、地貌壯觀、資源豐富，它北鄰新疆、東接四川、東北連接青海、東南與云南相連；周邊與緬甸、印度、不丹、尼泊爾、克什米爾等國家及地區(qū)相連，陸地國界線4000多公里，是中國西南邊陲的重要門戶。由于它獨(dú)特的地理環(huán)境，形成了厚重的人文文化和經(jīng)濟(jì)生態(tài)，從古至今， *** 就連接歐亞大陸的文化、經(jīng)濟(jì)重心，從 *** 起源到21世紀(jì)的數(shù)萬余年，經(jīng)歷輝煌與繁榮，也有衰敗與屈辱，從古絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道……直到今天的川藏公路、青藏鐵路等， *** 的變遷，隱約著古道縱橫的經(jīng)濟(jì)歷史。 古代歐亞貿(mào)易路線 古絲綢之路：麝香是最佳商品 中國的絲綢和其它商品沿著喀喇昆侖北麓西越蔥嶺（帕米爾高原）送往西亞、歐洲，同時(shí)也沿著喜馬拉雅山西部、西南部抵達(dá)印度，數(shù)千年來商業(yè)貿(mào)易與文化交流持續(xù)不斷，著名的歐亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)以「 ”絲綢之路”為人熟知。 昆侖和喜馬拉雅，并不能阻礙古人的交流，與人們印象相反的大相徑庭的是，青藏高原是古道貿(mào)易的重心甚至中心之一。 最晚在公元前4世紀(jì)， *** 高原范圍內(nèi)逐步形成了三大勢(shì)力較大的部落聯(lián)盟，它們是象雄、吐蕃、蘇毗（母系制部落）。這三大部落不斷征服和兼并各小邦的基礎(chǔ)上逐步形成發(fā)展。它們之中最強(qiáng)大的一度是象雄，雄踞 *** 西部與北方的廣袤土地，通過不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，象雄國力強(qiáng)盛，但文明的動(dòng)力除了征服，更多體現(xiàn)在建立起與周邊的國家和政權(quán)的貿(mào)易往來，阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)境內(nèi)的古入江寺旁邊卡爾東遺址附近的古墓葬，曾經(jīng)出土了漢代的絲綢，絲綢中有「 ”王侯”等字，側(cè)面反應(yīng)出臨近中亞的古老象雄，即今天的阿里地區(qū)在古時(shí)候是中西文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的交匯處，是繁華的絲綢之路的組成部分。 *** 阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)的黃金面具 與象雄毗鄰的蘇毗在漢文史籍中稱為女國。《隋書·女國傳》記載：蘇毗「 ”氣候多寒，以射獵為業(yè)，出瑜石、朱砂、麝香、牦牛、駿馬、蜀馬……尤多鹽，恒將鹽向天竺興販，其利數(shù)倍?！彼羞@些，都是當(dāng)時(shí)歐亞大陸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要商品，是特別是由 *** 銷往西亞地區(qū)的物資中，「 ”麝香是最佳商品”，享有高度的聲望，可能有很大一部分出自狩獵經(jīng)濟(jì)占據(jù)重要地位的蘇毗。 *** 境內(nèi)這些古代貿(mào)易通道，有人稱為陸路的第三條「 ”古絲綢之路”與第四條「 ”麝香—絲綢之路”，由于這兩條交通途徑的存在，使 *** 在東西文化交流中具有不可忽視的地位。 麝與麝香 高原古絲綢之路，大概路線是新疆的葉城（從葉城與第一條古絲綢之路匯合）——席迪拉——大紅柳灘——泉水溝——鐵隆灘——善和——日土——獅泉河——扎西崗——噶爾——噶爾雅沙（舊稱噶大克）——巴格——薩嘎（一路去日喀則；一路去吉隆出境）——昂仁——日喀則（分路，一路去 *** ，一路去亞東出境）—— *** 。另一路，印度、尼泊爾——普蘭——瑪旁雍措——岡底斯山（岡仁波齊），主要為朝圣之路。 倘若我們將視野放大到古代的整個(gè)東亞、中亞及南亞區(qū)域，會(huì)發(fā)現(xiàn)從《史記》記載中，可以發(fā)現(xiàn)在張騫出使西域以前，印度同大夏（古國名，西漢時(shí)期在今阿富汗境內(nèi)。亦稱帕米爾以西，興都庫什么以北的巴格蘭一帶。）之間早有一條商路存在，而這條路的通道又同四川、云南、四川西部，甚至 *** 的通道相關(guān)。當(dāng)然，這條商道，并沒有官建的驛站，它是由無數(shù)的民間的古商道組成。 中國漢朝時(shí)期的歐亞貿(mào)易路線 這條古商道大致可分為：第一段，由安多到善和的通道，經(jīng)過班戈——杜加里——尼瑪——改則——恰茶卡——善和。并由善和到新疆的葉城，與西域的絲綢之路匯合，到中亞和地中海沿岸各國；由善和——巴格——普蘭——印度。 第二段，由日喀則到印度的通道，由日喀則——謝通門——彭措林——拉孜——昂仁——桑?！_嘎——雜木多——仲巴——帕羊——桑木桑——馬悠拉山口——巴格——普蘭——柏林山口——印度。 第三段，由日喀則到亞東的通道，由日喀則——白朗——江孜——康馬——卡拉——帕里——亞東——尼泊爾（印度）。 朝圣岡仁波齊峰 第四段，由巴格到普蘭的通道，該線路是印度（尼泊爾）……等國的宗教信徒到岡底斯山的朝圣之道，經(jīng)瑪旁雍措（湖）——拉昂錯(cuò)（湖），由普蘭翻越柏林山口（大約在東經(jīng)81.5°，北緯30°）到印度——尼泊爾。 第五段，由日喀則到葉城，同西域絲綢之路匯合，日喀則——昂仁——薩嘎——仲巴——巴格——噶爾雅沙——噶爾——扎西崗——獅泉河——日土——善和——鐵隆灘——泉水溝——大紅柳灘——席迪拉——葉城，同新疆絲綢之路匯合，再由莎車——英吉沙——疏勒——喀什，到中亞、西亞和地中海沿岸各國。 古老的商道是東西文化中特殊交往之路，也給古老的青藏高原的經(jīng)濟(jì)帶來不可磨滅的貢獻(xiàn)。 唐王朝與吐蕃疆域圖 唐蕃古道：開啟黃金時(shí)代 唐蕃古道是我國古代歷史上一條非常著名的交通要道，也是唐代以來中原內(nèi)地前往青海、 *** 乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。它起自陜西長(zhǎng)安（西安），途經(jīng)甘肅、青海，至 *** 邏些（ *** ），全長(zhǎng)3000多公里，整個(gè)古道橫貫中國西部，跨越舉世聞名的「 ”世界屋脊”，聯(lián)通我國西南的友好鄰邦，故有「 ”絲綢南路”之稱。 唐蕃古道的大致走向，從陜西長(zhǎng)安（西安）出發(fā)，沿著「 ”絲綢之路”東段西行，越隴山，經(jīng)甘肅天水、隴西、涉倒淌河，到恰卜?。ü鞣鹛茫?，然后經(jīng)切吉草原、大河壩、溫泉、花石峽、黃河沿，繞扎陵湖和鄂陵湖，翻過巴顏喀拉山，過玉樹清水河，西渡通天河、到結(jié)吉巴塘，厥子曲河上至雜多，沿入藏大道過當(dāng)曲，翻越唐古拉山口、至 *** 聶榮、那曲、最后到達(dá)邏些（ *** ）。大致路線：西安-咸陽-天水-臨洮-臨夏-民和-樂都-西寧-日月山-共和-河卡-溫泉-花石峽-瑪多-巴顏喀拉山口-清水河-歇武-玉樹-囊謙-類烏齊-丁青-巴青-索縣-比如-那曲- *** （據(jù)說，文成公主進(jìn)藏之路也沿著此路）。 唐蕃古道 從長(zhǎng)安（西安）沿渭水北岸越過陜甘兩界-隴山到達(dá)秦州（今天甘肅天水）， 厥渭水繼續(xù)西上越過鳥鼠上到臨州（甘肅臨洮）。從臨洮西北行，經(jīng)河州（甘肅臨夏）渡黃河進(jìn)入青海境內(nèi)，再經(jīng)龍支城（青海民和柴溝北古城）西北行到善州（青海樂都）。以上可以稱古道東段，全在唐朝境內(nèi)，這是漢代以來進(jìn)入河湟地區(qū)的傳統(tǒng)路線。 它的歷史甚至可以上溯到6000年前新石器時(shí)代，我們中華民族的祖先正是沿著這樣一條路線開拓前進(jìn)的古道西段經(jīng)鄯城（西寧）、臨蕃城（湟中哆巴）至綏戎城（湟源縣南），沿羌水（湟水南源藥水河）經(jīng)石堡城山、赤嶺（日月山）、蔚遲川（倒淌河）至莫離驛（共和東巴），經(jīng)大非川（共和切吉草原）、那路驛（興海大河壩）、暖泉（溫泉）、烈謨海（喀拉海）、過海（瑪多黃河沿），越紫山（巴顏喀拉山）、渡牦牛河（通天河）、經(jīng)玉樹地區(qū)、過當(dāng)拉山（唐古拉山查吾拉山口）到藏北那曲（閣川驛）繼續(xù)沿今青藏公路經(jīng)羊八井（農(nóng)歌驛）到邏些（ *** ）。在西段的古道線路中，從西寧到玉樹、從那曲到 *** 這兩段線路大體上是沿著今天的青藏公路進(jìn)行。 文成公主進(jìn)藏圖 這也是唐代以來，中原文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易與 *** 和中亞、東亞，走向歐亞之路，促進(jìn) *** 成為青藏高原交通樞紐和商業(yè)文化的核心。 茶馬古道：市鎮(zhèn)商幫崛起 茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，以馬幫為主要的交通工具的民間國際商貿(mào)通道，它是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化的走廊。它興于唐宋，盛于明清，在二戰(zhàn)中它發(fā)揮了重要的作用。茶馬古道分川藏、滇藏線。它的分段為陜甘、陜康藏、滇藏大概路線，連接川滇藏，然后延伸到不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，最后到達(dá)西亞、西非紅海岸。 茶馬古道圖 茶馬古道是一條經(jīng)濟(jì)的紐帶，體現(xiàn)著藏漢互補(bǔ)互利的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，伴隨著茶馬貿(mào)易，大量的內(nèi)地工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、科技和能工巧匠傳入 *** ， *** 的特產(chǎn)也傳入內(nèi)地，同時(shí)出現(xiàn)了一批藏商，如「 ”邦達(dá)倉”、「 ”三朵倉”、「 ”日升倉”等（倉，藏語意為家，這里為商號(hào)）；出現(xiàn)了集客棧、商店、中介機(jī)構(gòu)為一身的特殊經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)——鍋莊。處于茶馬古道中心的康巴地區(qū)受環(huán)境影響，最早改變了重農(nóng)輕商的觀念，養(yǎng)成了經(jīng)商的習(xí)慣，康巴商人精明能干，由此遠(yuǎn)近聞名。 茶馬古道上的背夫 茶馬古道溝通藏族與漢族和其他民族的文化交流。茶馬貿(mào)易興起是大量 *** 商旅、貢使有機(jī)會(huì)深入祖國內(nèi)地；也使大量的漢、回、蒙、納西等民族商人、工匠等進(jìn)入 *** ，促進(jìn) *** 城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展，民居、店鋪、醫(yī)院、學(xué)校、官署、街道紛紛建立。比如茶馬古道上有許多交易市場(chǎng)和馱隊(duì)、商旅的集散地、食宿點(diǎn)等，在長(zhǎng)期的貿(mào)易活動(dòng)中，逐步形成了居民市鎮(zhèn)，這些城鎮(zhèn)形成了專營的茶葉幫，專營黃金、麝香的金香幫、專營布匹、哈達(dá)的邛布幫、專營藥材的山藥幫、專營綢緞、皮貨的府貨幫、專營菜食的干菜幫、雜貨的云南幫等，興起裁縫、制革、飲食、五金等產(chǎn)業(yè)，與此同時(shí)， *** 八廓街出現(xiàn)了著名的「 ”北京拉康”、「 ”云南拉康”等等。 古道東亞主要貿(mào)易路線圖 ? *** 的古老商道，訴說歷史，從未結(jié)束。 文字：白玉芬 圖片：網(wǎng)絡(luò) 編輯：孫吉

[“江右商幫”興衰與贛商重塑]江右商幫為什么莫弱

　　“江右商幫”曾經(jīng)在中華經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上發(fā)揮過重要作用，其興盛主要是因?yàn)榻煌?、資源、技術(shù)、人口流動(dòng)四大優(yōu)勢(shì)。然而歷經(jīng)五百年活躍后“江右商幫”走向衰落，主要原因則是“丘陵現(xiàn)象”：收而不放，多而不高，平而不奇，散而不強(qiáng)。新時(shí)期重塑贛商，應(yīng)大力打造“名山效應(yīng)”，使贛商精神融進(jìn)江西人的血液，無人不具，無處不在，則贛商重振指日可待。
　　[關(guān)鍵詞]江右商幫；丘陵現(xiàn)象；名山效應(yīng)；贛商重塑
　　[中圖分類號(hào)]F129　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004－518X(2012)04－0114－05
　　賀三寶(1974－)，男，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)黨辦校辦副主任，武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士生，主要研究方向公共經(jīng)濟(jì)與管理。(江西南昌　330013)
　　在中華經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，曾有一支縱橫南北、通達(dá)邊陲的商業(yè)幫派，這就是史稱中國十大商幫之一的“江右商幫”。明謝肇涮在著作《五雜俎》中稱：“天下推纖嗇者，必推新安與江右?！薄敖摇绷?xí)指江西。清魏禧《日錄·雜說》：“江東稱江左，江西稱江右，何也?曰：自江北視之，江東在左，江西在右耳?！薄敖疑處汀痹谔扑螘r(shí)已然萌芽，在元及明朝前期日趨壯大，在明朝中后期及清朝前期與晉商、徽商成鼎立之勢(shì)?！敖疑處汀币云淙藬?shù)之眾、操業(yè)之廣、滲透力之強(qiáng)為世人矚目。然而至清末民初，贛商走向衰落。筆者認(rèn)為其衰落主要原因是“丘陵現(xiàn)象”，新時(shí)期如何重塑贛商，應(yīng)大力倡導(dǎo)“名山效應(yīng)”。
　　一、“江右商幫”的興盛
　　(一)發(fā)展歷程
　　1.“江右商幫”的溯源
　　今人多認(rèn)為商幫興起于明，筆者認(rèn)為遠(yuǎn)早于明：一是商幫與地域文化有關(guān)，江西自漢唐就作為明確的行政區(qū)域建制。漢高帝初年(公元前202)設(shè)豫章郡，下轄18縣，與今江西省區(qū)大致相當(dāng)。唐玄宗開元21年(733)設(shè)江南西道監(jiān)察區(qū)。二是商幫與交通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，由于隋煬帝開運(yùn)河，唐張九齡鑿梅嶺(大庾嶺)驛道，贛江成為南北航運(yùn)的必經(jīng)要道，開元洪洲刺史張九齡《候使石頭驛樓》詩云“萬井緣江渚，千艘咽渡頭”，可見當(dāng)時(shí)商業(yè)繁榮。盛唐江西九江、南昌已有外來商幫，還有阿拉伯胡商滯留。晚唐安史之亂，北方經(jīng)濟(jì)遭嚴(yán)重破壞，依賴東南漕糧接濟(jì)，江西漕運(yùn)商幫已悄然出現(xiàn)。五代十國危全諷入主撫州數(shù)十年，采取保境安民、勸課農(nóng)桑、招徠商旅的政策，當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出“既完且富”的局部繁榮景象，吸引了大批中原人士競(jìng)相投奔。宋代北人南遷，經(jīng)濟(jì)中心南移，而且“均田制”破壞，出現(xiàn)土地高度集中和兼并，江西由于本土地少人多，迫使部分破產(chǎn)農(nóng)民棄農(nóng)從商。三是商之為幫有一定的組織及場(chǎng)所。徐珂《清稗類鈔》：“客商之?dāng)y貨遠(yuǎn)行者，咸以同鄉(xiāng)或同業(yè)之關(guān)系，結(jié)成團(tuán)體，俗稱客幫。”萬壽宮是江西商人中轉(zhuǎn)、聚散的場(chǎng)所，或稱“江西會(huì)館”、“江西廟”、“江西同鄉(xiāng)館”、“豫章會(huì)館”，主要有聯(lián)系鄉(xiāng)誼、調(diào)解糾紛、商業(yè)中介和融資場(chǎng)所四大功能。江西妙濟(jì)(今南昌)萬壽宮建于東晉由明世宗賜名，玉隆(今西山)萬壽宮建于南北朝更名于宋真宗。福建泉州是江西近海港口，宋代已有熙春宮，祀許真君，是贛人的活動(dòng)中心。
　　2.“江右商幫”的興盛
　　宋末元初，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)迅猛發(fā)展，青花瓷燒造成功使江西在全國瓷業(yè)輸出中獨(dú)占鰲頭。商品由糧食擴(kuò)大到茶葉、藥材、紙張、竹木等，地區(qū)由運(yùn)河擴(kuò)大到西南邊陲、東南沿海，一個(gè)無遠(yuǎn)弗屆的江右商幫已經(jīng)成熟。商業(yè)繁榮有商稅為證，元中期江西行省商稅6.2萬余錠，次于浙江、湖廣行省，居各地第三。明朱元璋建都南京，第一個(gè)設(shè)省的地區(qū)便是江西。戰(zhàn)后百廢待興，贛商借此全方位鋪開，社會(huì)上也有了“無江(西)不成市”，江西商人“一個(gè)包袱一把傘，跑到湖南當(dāng)老板”等諺語。明中葉吉安彭華說“(吾鄉(xiāng))商賈負(fù)販遍天下”，明末撫州艾南英說：“隨陽之雁猶不能至，而吾鄉(xiāng)之人都成聚于所。”王士性《廣志繹》：“滇云地曠人稀，非江右商賈僑居之，則不能成其地?！比f歷《南昌府志》卷三《風(fēng)俗》：“商賈工技之流，視他邑之多，無論秦蜀齊楚閩粵，視若比鄰，浮海居夷，流落忘歸者十常四五。”崇禎《清江縣志》卷一《輿地·風(fēng)俗》：“俗多商賈，或棄妻子徙步數(shù)千里，甚有家于外者，粵、吳、滇、黔，無不至焉，其客楚尤多，窮家子自十歲以上即驅(qū)之出，雖老不休?！苯疑處偷呐d起，造就了江西當(dāng)時(shí)的輝煌：景德鎮(zhèn)陶瓷、德興的冶金、樟樹的藥材、進(jìn)賢的制筆、鉛山的造紙、宜黃的夏布織造等，皆名盛一時(shí)。連素稱富饒的江蘇一帶，都有“三日不見贛糧船，市上就要鬧糧荒”之說。明代江西商人無論是人數(shù)、規(guī)模，還是活動(dòng)范圍，均超過前代。清前期商業(yè)繁榮，形成樟樹、景德、吳城、河口四大著名商鎮(zhèn)，樟樹藥商與京幫、川幫并列為全國三大藥幫。
　　(二)“江右商幫”興盛的原因
　　“江右商幫”興盛有多重的歷史因素，對(duì)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的封建社會(huì)時(shí)期，其主要原因有：
　　1.交通優(yōu)勢(shì)
　　葛劍雄指出，農(nóng)業(yè)時(shí)代，地理環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的影響是直接的，無論農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)還是商業(yè)經(jīng)濟(jì)，都受到地理環(huán)境的制約。江西“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，東接閩浙，西聯(lián)兩湖，南鄰廣東，北望安徽。自古以來，其在交通史上就占據(jù)著極為重要的地位，是貫穿南北、東西的樞紐。國內(nèi)貿(mào)易，甚至對(duì)外貿(mào)易，都主要依靠?jī)?nèi)陸的水上通道，江西擁有運(yùn)河一長(zhǎng)江一贛江一北江3000公里長(zhǎng)的黃金水上貿(mào)易通道的1／3。梅嶺(大庾嶺)驛道的修建，更是聯(lián)通了與廣東的通道。這一地理位置，為商幫發(fā)展提供了極大的交通便利。
　　2.資源優(yōu)勢(shì)
　　資源是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。江西素有“物華天寶，人杰地靈”之美譽(yù)。江西物產(chǎn)豐富，是江南重要的糧倉，另外還有瓷器、茶葉、紙張、夏布、藥材、木竹、煙草、藍(lán)靛、煤炭、鎢砂等，不僅豐富了商業(yè)興隆的物質(zhì)基礎(chǔ)，也增加了經(jīng)商的渠道和門路。江右商幫大多以販賣本地土特產(chǎn)為起點(diǎn)，所謂“以小買賣而致大開張”。據(jù)統(tǒng)計(jì)：明代江西每年外輸糧食達(dá)500萬石、茶葉500萬斤、夏布230萬匹、售紙50萬兩，均居全國之首。
　　3.技術(shù)優(yōu)勢(shì)
　　江西自古多有能工巧匠，手工業(yè)發(fā)達(dá)，增加了商品的附加價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。翦伯贊在《中國通史綱要》中指出：“明代中葉，棉紡織業(yè)的松江，絲織業(yè)的蘇杭，漿染業(yè)的蕪湖，制瓷業(yè)的景德鎮(zhèn)和造紙業(yè)的鉛山，為江南五大手工業(yè)區(qū)?！比珖宕笫止I(yè)區(qū)，江西就有兩個(gè)，可見手工業(yè)之發(fā)達(dá)。據(jù)明《鉛書食貨》記載，鉛山縣僅石塘鎮(zhèn)一地，每年即產(chǎn)紙4500多石，其中有200多石被官府收購作為奏本紙。鉛山的紙其實(shí)早在元代就已名播天下。建昌(今永修)工匠雷發(fā)達(dá)及其后人，擅長(zhǎng)建筑設(shè)計(jì)制造，自康熙年間至北京任工部樣式房掌案(號(hào)稱樣式雷)以后的200余年間，清廷主要建筑，如故宮三大殿、圓明園、頤和園等皇家宮殿、苑圃和清東、西陵，均由雷氏家族設(shè)計(jì)建筑，在中國建筑史乃至世界建筑史上濃墨重彩地寫上了一筆。

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