修行?·?只為有尊嚴(yán)的老去

心哥說：

中午

打坐

一念而生，為什么打坐?

禪啊、定啊、三摩地什么的好像有點(diǎn)遠(yuǎn)，我當(dāng)下那一刻想到的很樸實(shí)，就是我能以從容的狀態(tài)離開這個(gè)世界，人老了有尊嚴(yán)的最大保證，就是具有生活的自理能力，我堅(jiān)信打坐的這種平靜而覺知的狀態(tài)，能最大限度的保持身心的平衡，平衡就是健康，我十分慶幸在我還有能力調(diào)整自己身心的年紀(jì)覺醒，我的修行之路不為別的，可以是只為有尊嚴(yán)的老去，平靜的和弟弟、妹妹們道別離...

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分享兩位長者的故事

1983年，哲學(xué)家馮友蘭與好友邏輯學(xué)家金岳霖同做八十八歲大壽時(shí)，寫了一副“何止于米，相期以茶;論高白馬，道超青?！钡膶β?lián)送給金岳霖，一方面推崇金老的哲學(xué)底蘊(yùn)，另一方面則表達(dá)了二十年后一百零八歲時(shí)，期待與金老再相聚的愿望

“何止于米，相期以茶”這兩句話中，米和茶指的就是“米”壽和“茶”壽。所謂“米”壽指的是八十八歲，因?yàn)槊鬃挚雌饋硐癜耸?茶字的草頭代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一個(gè)八，加在一起就是一百零八歲

日本茶道最先提出“米”壽和“茶”壽的雅稱

日本人認(rèn)為茶有助于健康，可以延年益壽，并且常以茶祝壽，所以刻意把米字和茶字的筆畫像拆字謎一樣地拆開來，用來比喻壽命歲數(shù)

其實(shí)就更高的層面來看，米是形而下求溫飽，茶是形而上文化層面，因此從米到茶，還含有出凡入圣，精進(jìn)修行的精神境界

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