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上饒茶文化

品茶 2023-11-19 19:58:33

上饒茶文化

道是詩(shī)。茶道如舞

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!边@是原全國(guó)政協(xié)副主席葉選平于1992年6月8日在婺源看了茶道表演之后
,欣然揮筆寫(xiě)下的題詞

飲茶之風(fēng)

,始盛于唐
。開(kāi)風(fēng)氣之先者,茶圣陸羽(733—804年
,字鴻漸
,號(hào)“茶山御史”,湖北天門(mén)人
,長(zhǎng)期游居江南各地
,一生嗜茶,精于茶道
,以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》聞名于世
,被尊為“茶圣”
、祀為“茶神”)。于是
,中國(guó)有了茶道與茶文化
,有了上饒茶道與茶文化。

茶圣陸羽

茶圣陸羽

,一生云游江南各地
、亦佛亦儒亦俠亦俗,在上饒前前后后客居了10年
,寫(xiě)了一段茶文化的歷史

陸羽居上饒茶山(《上饒縣志》記載:“陸鴻漸宅在府城西北茶山廣教寺

。昔唐陸羽嘗居此
。”)時(shí)
,自號(hào)為“茶山御史”
,潛心茶事,留陸羽泉(清張有譽(yù)《重修茶山寺記》:“信州城北數(shù)里巋然而峙者
,茶山也
,山下有泉,色白味甘
。陸鴻漸先生隱于嘗品斯泉為天下第四
,因號(hào)陸羽泉?div id="4qifd00" class="flower right">
!?;居余干東山時(shí)
,品山前趙泉水,品為天下第二;居弋陽(yáng)時(shí)
,在城北覓得一泉
,鑿石灶煮茶,泉灶今猶在

“俗人多泛酒

,茶添話語(yǔ)香?div id="4qifd00" class="flower right">
!比藗兠吭陉懹鹆粝碌倪@些遺址憑吊
,遙想陸羽當(dāng)年汲泉煮茶,定然會(huì)作如是想

唐至德元年(756年)

,陸羽從湖北天門(mén)沿長(zhǎng)江而下,經(jīng)鄂州
、黃州
、彭澤等地
,一路游覽寺觀,采茶品水
,結(jié)交名士
,來(lái)到上饒。他登上上饒城北的一處小山
,面前是明亮的信江
,后面是蒼翠的靈山,風(fēng)光無(wú)限好
。于是
,他便在此建草廬,辟茶園
,鑿石井
,環(huán)居栽竹種花,繞園插柳植藤
,獨(dú)享一片風(fēng)水
。此處,就是今上饒市一中
,從前稱茶山寺(因陸羽居此種茶
、品茶,其寺名為茶山寺)

茶園數(shù)畝

,石泉一方,汲泉煮茗
,茶香清心
,壺里乾坤,看浮華世事
,品人生苦樂(lè)
。紗巾短褐,竹笠麻鞋
,閑步信江岸邊
,泛游武夷山中。陸羽在上饒定然是“過(guò)”得好逍遙
,有孟郊(751—814年
,浙江人,詩(shī)人)詩(shī)為證
。孟郊為陸羽在茶山所建的新廬寫(xiě)了一首詩(shī)——《題陸鴻漸上饒新開(kāi)山舍》:“驚彼武陵?duì)?div id="4qifd00" class="flower right">
,移歸此巖邊。開(kāi)亭擬貯云
,鑿石先得泉
。嘯竹引清吹
,吟花寫(xiě)新篇。乃知高潔情
,擺落區(qū)中緣
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!痹?shī)中描寫(xiě)了陸羽當(dāng)年新開(kāi)山舍之清新雅致的環(huán)境
,仿佛是一個(gè)世外桃園,說(shuō)陸羽飄逸風(fēng)韻脫了塵世緣

《新唐書(shū)·列傳·陸羽傳》說(shuō):“(陸羽)披露深山去

,黃昏蜷佛前
。耕樵皆不類,儒佛又兩般
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!遍e游在上饒山水間的陸羽,或逢山駐馬采茶
,遇泉下鞍品水;或遲疑徘徊
,誦經(jīng)吟詩(shī);或杖擊林木
,手弄溪水
。每每出游,口不暇訪
,筆不暇錄
,錦囊滿獲,至日暮興盡
,方號(hào)泣而歸
。回到茶山
,抑或友人來(lái)訪
,月色中,與友人相坐煮茶至夜闌

浙江湖州有一個(gè)叫皎然的詩(shī)僧

,嗜茶擅詩(shī),聽(tīng)說(shuō)陸羽在上饒
,趕來(lái)相會(huì)
,論茶數(shù)月,甚得其趣
。皓月當(dāng)空的夜里
,信江河風(fēng)徐徐,茶山樹(shù)影婆娑
,這兩位心性高潔之人談了些什么呢?肯定是話題不離一個(gè)“茶”字
。當(dāng)然皎然會(huì)說(shuō):茶
,是真和善,是美與雅
,是趣和悟
。陸羽則這樣說(shuō):茶,蘊(yùn)含著自然
、靈動(dòng)和智慧
,凝聚著基本的人性,是含蓄
、溫綿和柔韌
,是自尊、獨(dú)立和寬容
,是普遍的良心
。在這兩個(gè)茶友看來(lái),茶
,根深土中
,擅自然之秀氣,鐘山川之靈氣
,四季長(zhǎng)青
,高風(fēng)亮節(jié),堅(jiān)貞
,長(zhǎng)壽
,吉祥,可以冶情
,可以養(yǎng)性
。唐大歷十才子之一的耿湋在一幅聯(lián)語(yǔ)中稱陸羽是:“一生是墨客,幾世做茶仙;(不愿)禁門(mén)面曙漏
,(趣在)顧渚入晨煙
。”陸羽在《自傳》中則說(shuō)自己是:“喜是攀闌者
,未必負(fù)鼎賢
,拜井孤城里,攜籃萬(wàn)壑前
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!别ㄈ徽f(shuō)陸羽的情趣是:“己高物外賞,放浪心自足
。身關(guān)白云多
,門(mén)占春山盡。最賞無(wú)事心
,籬邊釣溪近
?div id="d48novz" class="flower left">
!边@種茶仙境界,是沒(méi)有滾滾紅塵中沽名釣譽(yù)的浮躁

戴敘倫(732—789年

,浙江人,詩(shī)人)
、顏真卿(705—789年
,陜西人,書(shū)法家)先后到上饒與陸羽坐而論茶
。戴顏二人大概都問(wèn)了一個(gè)話題:“茶之于為官
,有何意義?”陸羽不加思索地說(shuō):“可以養(yǎng)廉。以茶代酒
,以茶育德
,以茶修身,以茶敬賓客
,可以抗奢華之風(fēng)
。”孟郊與陸羽是忘年交
,他中了進(jìn)士
,出任縣官,赴任前專程到上饒拜見(jiàn)陸羽
,請(qǐng)教為人做官之道
。陸羽要他像做一個(gè)茶人一樣
,應(yīng)具備一份曠達(dá)的胸襟
,一種發(fā)乎自然的性情。想必孟郊是這樣理解陸羽這番話的:山野是茶的天堂
,曠遠(yuǎn)是茶的意境
。狗茍蠅營(yíng)、患得患失
、機(jī)關(guān)算盡的人生
,不是茶人的生存狀態(tài)。真正的茶人
,苦甘同味
,人茶共體,表里如一
。飲茶不是單純的解渴
養(yǎng)生,而是靈魂之飲
、心境之需
,是一份心情
,是一種境界,是心靈的澡雪
,是人性的放牧
。做人為官,如喝茶

婺源茶道

1992年初夏的夜晚

,原全國(guó)政協(xié)副主席葉選平觀賞始于唐代、因茶而興的婺源茶道
,因其“以茶立德
,以茶陶情,以茶會(huì)友
,以茶敬客”
、“追求湯清、氣清
、心清
、器雅、境雅
、人雅”的茶道之美
,數(shù)次端起微型攝像機(jī)拍攝茶道表演場(chǎng)景。(龔乃旺《葉選平品茶論“道”》
,原載1992年6月13日《贛東北報(bào)》)

早在唐代

,婺源游山村即因出茶商而著名?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!端问贰な池洝钒焰脑?strong >綠茶列為全國(guó)六種名茶“絕品”之一
。明清時(shí),婺源綠茶被列為向朝廷進(jìn)獻(xiàn)的“貢茶”
。明朝時(shí)
,婺源縣每年進(jìn)貢朝廷的極品茶葉都在2500公斤以上。明嘉靖年間
,婺源人汪宏以本縣大畈靈山茶進(jìn)貢朝廷
,獲得皇帝欽賜的“金竹峰”金字匾額。十八世紀(jì)
,婺源綠茶已進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)

婺源地處贛、浙

、皖三省交界
,境內(nèi)山巒起伏,溪澗縱橫,終年雨潤(rùn)風(fēng)濕
,霧罩云遮
,是茶葉生長(zhǎng)的靈秀之地。陸羽在《茶經(jīng)》中說(shuō):“歙州茶生婺源山谷
?div id="m50uktp" class="box-center"> !辨脑慈苏f(shuō):“茶葉興、婺源興
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

今天,具有“汁濃

、味醇
、湯碧、香高”獨(dú)特品質(zhì)的婺源綠茶
,因“中國(guó)綠茶品質(zhì)之最優(yōu)者”和“世界上口感最美妙的綠茶”而譽(yù)滿全球
。中國(guó)綠茶,是婺源綠茶打造出來(lái)的
。婺源綠茶
,是婺源人的濃濃綠茶情澆鑄的。

綠茶的文化

  主要品種有綠茶紅茶
  ▲晉代

、南北朝茶文化的萌芽
  隨著文人飲茶之興起
,有關(guān)茶的詩(shī)詞歌賦日漸問(wèn)世,茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走入文化圈
,起著一定的精神
、社會(huì)作用。兩晉南北朝時(shí)期
,門(mén)閥制度業(yè)已形成
,不僅帝王、貴族聚斂成風(fēng)
,一般官吏乃至士人皆以夸豪斗富為榮
,多效膏梁厚味。在此情況下
,一些有識(shí)之士提出“養(yǎng)廉”的問(wèn)題。于是
,出現(xiàn)了陸納
、桓溫以茶代酒之舉。南齊世祖武皇帝是個(gè)比較開(kāi)明的帝王
,他不喜游宴
,死前下遺詔,說(shuō)他死后喪禮要盡量節(jié)儉
,不要以三牲為祭品
,只放些干飯
、果餅和茶飯便可以。并要“天下貴賤
,咸同此制
。”在陸納
、桓溫
、齊武帝那里,飲茶不僅為了提神解渴
,它開(kāi)始產(chǎn)生社會(huì)功以有
,成為以茶待客、用以祭祀并表示一種精神
、情操的手段
。飲茶已不完全是以其自然使用使用價(jià)值為人所用,而是進(jìn)入了精神領(lǐng)域

  魏晉南北朝時(shí)期
,天下騷亂,各種文化思想交融碰撞
,玄學(xué)相當(dāng)流行
。玄學(xué)是魏晉時(shí)期一種哲學(xué)思潮,主要是以老莊思想糅合儒家經(jīng)義
。玄學(xué)家大都是所謂名士
,重視門(mén)第、容貌
、儀止
,愛(ài)好虛無(wú)玄遠(yuǎn)的清淡。東晉
、喃朝時(shí)
,江南的富庶使士人得到暫時(shí)的滿足,終日流連于青山秀水之間
,清淡之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展
,以致出現(xiàn)許多清淡家。最初有清談家多酒徒
,后來(lái)
,清談之風(fēng)漸漸發(fā)展到一般文人。玄學(xué)家喜演講
,普通清談?wù)咭蚕哺哒勯熣?div id="d48novz" class="flower left">
。酒能使人興奮,但喝了多了便會(huì)舉止失措、胡言亂語(yǔ)
,有失雅觀
。而茶則可竟日長(zhǎng)飲而始終清醒,令人思路清晰
,心態(tài)平和
。況且,對(duì)一般文人來(lái)講
,整天與酒肉打交道
,經(jīng)濟(jì)條件也不允許。于是
,許多玄學(xué)家
、清談家從好酒轉(zhuǎn)向好茶。在他們那里
,飲茶已經(jīng)被當(dāng)作精神現(xiàn)象來(lái)對(duì)待

  隨著佛教傳入、道教興起
,飲茶已與佛
、道教聯(lián)系起來(lái)。在道家看來(lái)
,茶是幫助煉“內(nèi)丹
,升清降濁,輕身?yè)Q骨
,修成長(zhǎng)生不老之體的好辦法
;在佛家看來(lái),茶又是禪定入靜的必備之物
。盡管此時(shí)尚未形成完整的宗教飲茶儀式和闡明茶的思想原理
,但茶已經(jīng)脫離作為飲食的物態(tài)形式,具有顯著的社會(huì)
、文化功能
,中國(guó)茶文化初見(jiàn)端倪。
  黃茶▲唐代茶文化的形成
  780年陸羽著《茶經(jīng)》
,是唐代茶文化形成的標(biāo)志
。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容,探討了飲茶藝術(shù)
,把儒
、道、佛三教融入飲茶中
,首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書(shū)、茶詩(shī)
,有《茶述》
、《煎茶水記》、《采茶記》
、《十六湯品》等
。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān),因茶有提神益思
,生精止渴功能
,故寺廟崇尚飲茶,在寺院周圍植茶樹(shù)
,制定茶禮
、設(shè)茶堂、選茶頭
,專呈茶事活動(dòng)
。在唐代形成的中國(guó)茶道分宮廷茶道、寺院茶禮
、文人茶道

  ▲宋代茶文化的興盛
  宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展,推動(dòng)了茶葉文化的發(fā)展
,在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)
,有官員組成的“湯社”、佛教徒的“千人社”等
。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士
,在宮庭中設(shè)立茶事機(jī)關(guān),宮廷用茶已分等級(jí)
。茶儀已成禮制
,賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段
,還賜給國(guó)外使節(jié)
。至于下層社會(huì),茶文化更是生機(jī)活潑
,有人遷徙
,鄰里要“獻(xiàn)茶”、有客來(lái)
,要敬“元寶茶”
,定婚時(shí)要“下茶”,結(jié)婚時(shí)要“定茶”
,同房時(shí)要“合茶”
。民間斗茶風(fēng)起
,帶來(lái)了采制烹點(diǎn)的一系列變化。
  自元代以后
,茶文化進(jìn)入了曲折發(fā)展期
。宋人拓展了茶文化的社會(huì)層面和文化形式,茶事十分興旺
,但茶藝走向繁復(fù)
、瑣碎、奢侈
,失去了唐代茶文化深刻的思想內(nèi)涵
,過(guò)于精細(xì)的茶藝淹沒(méi)了茶文化的精神,失去了其高潔深邃的本質(zhì)
。在朝廷
、貴族、文人那里
,喝茶成了“喝禮兒”
、“喝氣派”、“玩茶”

  綠茶
  元代蒙古人入主中原
,標(biāo)志著中華民族全面融合的步伐大大加快。一方面
,北方少數(shù)民族雖喜歡茶
,但主要是出于生活、生理上的需要
,從文化上卻對(duì)品茶煮茗之事舉趣不大
;另一方面,漢族文化人面對(duì)故國(guó)破碎
,異族壓迫
,也無(wú)心再以茶事表現(xiàn)自己的風(fēng)流倜儻,而希望通過(guò)飲茶表現(xiàn)自己的情操
,磨礪自己的意志
。這兩股不同的思想潮流,在茶文化中契合后
,促進(jìn)了茶藝向簡(jiǎn)約
、返璞歸真方向發(fā)展。明代中葉以前
,漢人有感于前代民族舉亡
,本趄一開(kāi)國(guó)便國(guó)事艱難,于是仍懷礪節(jié)之志
。茶文化仍承元代勢(shì)
,表現(xiàn)為茶藝簡(jiǎn)約化
,茶文化精糖果與自然契合,以茶表現(xiàn)自己的苦節(jié)

  ▲明
、清茶文化的普及
  此時(shí)已出現(xiàn)蒸青
、炒青
、烘青等各茶類,茶的飲用已改成“撮泡法”
,明代不少文人雅士留有傳世之作
,如唐伯虎的《烹茶畫(huà)卷》、《品茶圖》
,文徵明的《惠山茶會(huì)記》
、《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》等
。茶類的增多
,泡茶的技藝有別,茶具的款式
、質(zhì)地
、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)
,茶書(shū)
、茶事、茶詩(shī)不計(jì)其數(shù)

  烏龍茶▲現(xiàn)代茶文化的發(fā)展
  新中國(guó)成立后
,我國(guó)茶葉從1949的年產(chǎn)7500T發(fā)展到1998年的60余萬(wàn)T。茶物質(zhì)財(cái)富的大量增加為我國(guó)茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
,1982年
,在杭州成立了第一個(gè)以宏揚(yáng)茶文化為宗旨的社會(huì)團(tuán)體--“茶人之家”,1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會(huì)”
,1990年“中國(guó)茶人聯(lián)誼會(huì)”在北京成立
,1993年“中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)”在湖洲成立,1991年中國(guó)茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開(kāi)放
。1998年中國(guó)國(guó)際和平茶文化交流館建成
。隨著茶文化的興起,各地茶藝館越辦越多
。國(guó)際茶文化研討會(huì)已開(kāi)到第五界
,吸引了日、韓
、美
、斯及港臺(tái)地區(qū)紛紛參加
。各省各市及主產(chǎn)茶縣份份主辦“茶葉節(jié)”,如福建武夷市的巖茶節(jié)
、云南的普洱茶節(jié)
,浙江新昌、泰順
、湖北英山
、河南信陽(yáng)的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體
,促進(jìn)全面的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展

  [編輯本段]茶文化特性
  歷史性 茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。 武王伐紂
,茶葉已作為貢品
。原始公社后期,茶葉成為貨物交換的物品
。戰(zhàn)國(guó)
,茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載

  漢朝
,茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝
,已有飲茶之風(fēng)
。隋朝,全民普遍飲茶
。 唐代
,茶業(yè)昌盛,茶葉成為“人家不可一日無(wú)茶”
,出現(xiàn)茶館
、茶宴、茶會(huì)
,提倡客來(lái)敬茶
。宋朝、流行斗茶
,貢茶和賜茶

  清朝,曲藝進(jìn)入茶館
,茶葉對(duì)外貿(mào)易發(fā)展
。茶文化是伴隨 商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識(shí)形態(tài)
,以雅為主
,著重于表現(xiàn)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)
、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中
,融化了儒家思想
,道家和釋家的哲學(xué)色澤,并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗
,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨(dú)具特色的一種文化模式

  時(shí)代性 物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展,給茶文化注入 了新的內(nèi)涵和活力
,在這一新時(shí)期
,茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸
、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓
,使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì) 的作用進(jìn)一步增強(qiáng)
。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立
,國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式
,呈大型化
、現(xiàn)代化、社 會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)
。其內(nèi)涵迅速膨脹
,影響擴(kuò)大,為世人矚目

  民族性 各民族酷愛(ài)飲茶
,茶與民族文化生活相結(jié)合,形成各自 民族特色的茶禮
、茶藝
、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮,以民族茶飲方式為基礎(chǔ)
,經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝
,更富有生活性和文化性 ,表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣
。藏族
、土家族、佤族
、拉祜族
、納西族
、哈薩克族、錫伯族
、保安族
、阿昌族、布朗族
、 德昂族
、基諾族、撒拉族
、白族
、肯米族和裕固族等茶與喜慶婚禮, 也充分展示茶文化的民族性

  地區(qū)性 名茶
、名山、名水
、名人
、名勝、孕育出各具特色的地 區(qū)茶文化
。我國(guó)地區(qū)廣闊
,茶類花色繁多,飲茶習(xí)俗各異
,加之各地 歷史
、文化、生活及經(jīng)濟(jì)差異
,形成各具地方特色的茶文化
。在經(jīng)濟(jì) 、文化中心的大城市
,以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)和豐富的內(nèi)涵
,也形成獨(dú) 具特色的都市茶文化。上海自1994年起
,已連續(xù)舉辦四屆國(guó)際茶文化 節(jié)
,顯示出都市茶文化的特點(diǎn)與魅力。
  國(guó)際性 古老的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化同各國(guó)的歷史
、文化
、經(jīng)濟(jì)及人 文相結(jié)合,演變成英國(guó)茶文化
、日本茶文化
、韓國(guó)茶文化、俄羅斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英國(guó)
,飲茶成為生活一部分
,是英國(guó)人表 現(xiàn)紳士風(fēng)格的一種禮儀,也是英國(guó)女王生活中必不可少的程序和重大 社會(huì)活動(dòng)中必需的儀程
。日本茶道源于中國(guó)
。日本茶道具有濃郁的日 本民族風(fēng)情,并形成獨(dú)特的茶道體系
、流派和禮儀
。韓國(guó)人認(rèn)為茶文化是韓國(guó)民族文化的根,每年5月24日為全國(guó)茶日
。中國(guó)茶文化是各國(guó) 茶文化的搖籃
。茶人不分國(guó)界、種族和信仰
,茶文化可以把全世界茶 人聯(lián)合起來(lái)
,切磋茶藝,學(xué)術(shù)交流和經(jīng)貿(mào)洽談

  中國(guó)茶的歷史及其發(fā)展
,不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過(guò)程,而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)
。 [編輯本段]1、綠茶常識(shí)篇
  綠茶做為中國(guó)的主要茶類
,全國(guó)年產(chǎn)10萬(wàn)噸茶葉
,產(chǎn)量位居六大初制茶之首。中國(guó)生產(chǎn)綠茶的范圍極為廣泛
,山東
、浙江、河南
、安徽
、江西、江蘇
、四川
、湖南、湖北
、廣西
、福建、貴州為我國(guó)的綠茶主產(chǎn)省份

  綠茶是未經(jīng)發(fā)酵的
,中國(guó)產(chǎn)量最多,飲用最為廣泛的一種茶.它的特點(diǎn)是湯清葉綠。
  綠茶據(jù)傳發(fā)源于湖北省赤壁市
。相傳元朝末年
,朱洪武率領(lǐng)農(nóng)民起義,羊樓洞茶農(nóng)從軍奔赴新(疆)蒙(古)邊城
。他們?cè)谲娭幸?jiàn)有人飯后腹痛
,便將帶去的蒲圻綠茶給病者服用。服后
,患者相繼病愈
。這件事被朱洪武得知,他記在了心里
。當(dāng)了皇帝后
,朱洪武和宰相劉基到蒲圻找尋隱士劉天德,恰遇在此種茶的劉天德長(zhǎng)子劉玄一
。劉玄一請(qǐng)朱皇帝賜名
。朱洪武見(jiàn)茶葉翠綠,形似松峰
,香味俱佳
,遂賜名“松峰茶”,又將長(zhǎng)有茶葉的高山
,命名為松峰山
。明洪武二十四年(1391),太祖朱元璋因常飲羊樓松峰茶成習(xí)慣
,遂詔告天下:“罷造龍團(tuán)
,唯采茶芽以進(jìn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币虼?div id="jfovm50" class="index-wrap">,劉玄一成為天下第一個(gè)做綠茶的人,朱元璋成為天下第一個(gè)推廣綠茶的人
,羊樓洞成為天下最早做綠茶的地方

  市場(chǎng)上常見(jiàn)有,日照綠茶
,西湖龍井
,峨眉雪芽,黃山毛峰
,洞庭碧螺春
,廬山云霧茶,漢家劉氏茶
,信陽(yáng)毛尖
,竹葉青茶,六安瓜片,顧渚紫筍
,江山綠牡丹
,太平猴魁,慧明茶
,老竹大方
,恩施玉露,蒙頂甘露
,劍春茶
,休寧松夢(mèng)等等,都屬于綠茶類

  綠茶是將采摘來(lái)的鮮葉先經(jīng)高溫殺青
,殺滅了各種氧化酶,保持茶葉綠色
,然后經(jīng)揉捻
、干燥而制成,清湯綠葉是綠茶品質(zhì)的共同特點(diǎn)

  [編輯本段]2
、綠茶品種篇
  綠茶的特性,較多的保留了鮮葉內(nèi)的天然物質(zhì)
。其中茶多酚
、咖啡堿保留鮮葉的85%以上,葉綠素保留50%左右
,維生素?fù)p失也較少
,從而形成了綠茶"清湯綠葉,滋味收斂性強(qiáng)"的特點(diǎn)
。最新科學(xué)研究結(jié)果表明,綠茶中保留的天然物質(zhì)成分
,對(duì)防衰老
、防癌、抗癌
、殺菌
、消炎等均有特殊效果,為其他茶類所不及

  中國(guó)綠茶中
,名品最多,不但香高味長(zhǎng)
,品質(zhì)優(yōu)異
,且造型獨(dú)特,具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。綠茶按其干燥和殺青方法的不同
,一般分為炒青
、烘青、曬青和蒸青綠茶

  炒青綠茶:由于在干燥過(guò)程中受到機(jī)械或手工操力的作用不同
,成茶形成了長(zhǎng)條形、圓珠形
、扇平形
、針形、螺形等不同的形狀
,故又分為長(zhǎng)炒青
、圓炒青、扁炒青等等
。長(zhǎng)炒青精制后稱眉茶
,成品的花色有珍眉、貢熙
、雨茶
、針眉、秀眉等
,各具不同的品質(zhì)特征
。如珍眉:條索細(xì)緊挺直或其形如仕女之秀眉,色澤綠潤(rùn)起霜
,香氣高鮮
,滋味濃爽,湯色
、葉底綠微黃明亮
;貢熙:是長(zhǎng)炒青中的圓形茶,精制后稱貢熙
。外形顆粒近似珠茶
,圓結(jié)勻整,不含碎茶
,色澤綠勻
,香氣純正,滋味尚濃
,湯色黃綠
,葉底尚嫩勻;雨茶:原系由珠茶中分離出來(lái)的長(zhǎng)形茶
,現(xiàn)在雨茶大部分從眉茶中獲取
,外形條索細(xì)短
、尚緊,色澤綠勻
,香氣純正
,滋味尚濃,湯色黃綠
,葉底尚嫩勻
;圓炒青:外形顆粒圓緊,因產(chǎn)地和采制方法不同
,又分為平炒青
、泉崗輝白和涌溪火青等。平炒青:產(chǎn)于浙江嵊縣
、新昌
、上虞等縣。因歷史上毛茶集中紹興平水鎮(zhèn)精制和集散
,成品茶外形細(xì)圓緊結(jié)似珍珠
,故稱"平水珠茶"或稱平綠,毛茶則稱平炒青
;扁炒青:因產(chǎn)地和制法不同
,主要分為龍井、旗槍
、大方三種
。龍井:產(chǎn)于杭州市西湖區(qū),又稱西湖龍井
。鮮葉采摘細(xì)嫩
,要求芽葉均勻成朵,高級(jí)龍井做工特別精細(xì)
,具有"色綠
、香郁、味甘
、形美"的品質(zhì)特征
。旗槍:產(chǎn)于杭州龍井茶區(qū)四周及毗鄰的余杭、富陽(yáng)
、蕭山等縣。大方:產(chǎn)于安徽省歙縣和浙江臨安
、淳安毗鄰地區(qū)
,以歙縣老竹大方最為著名。
  在炒青綠茶中
,因其制茶方法不同
,又有稱為特種炒青綠茶
,為了保持葉形完整,最后工序常進(jìn)行烘干
。其茶品有洞庭碧螺春
、南京雨花茶、漢家劉氏茶
、金獎(jiǎng)惠明
、高橋銀峰、韶山韶峰
、安化松針
、古丈毛尖、江華毛尖
、大庸毛尖
、信陽(yáng)毛尖、桂平西山茶
、廬山云霧等等
。在此只簡(jiǎn)述二品,如洞庭碧螺春:產(chǎn)于江蘇吳縣太湖的洞庭山
,以碧螺峰的品質(zhì)最佳
。外形條索纖細(xì)、勻整
,卷曲似螺
,白毫顯露,色澤銀綠隱翠光潤(rùn)
;內(nèi)質(zhì)清香持久
,湯色嫩綠清澈,滋味清鮮回甜
,葉底幼嫩柔勻明亮
。金獎(jiǎng)惠明:產(chǎn)于浙江云和縣。曾于1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)露妹?div id="d48novz" class="flower left">
,外形條索細(xì)緊勻整
,苗秀有峰毫,色澤綠潤(rùn)
;內(nèi)質(zhì)香亮而持久
,有花果香,湯色清澈明亮
,滋味甘醇爽口
,葉底嫩綠明亮。
  烘青綠茶:是用烘籠進(jìn)行烘干的
。烘青毛茶經(jīng)再加工精制后大部分作熏制花茶的茶坯
,香氣一般不及炒青高
,少數(shù)烘青名茶品質(zhì)特優(yōu)。以其外形亦可分為條形茶
、尖形茶
、片形茶、針形茶等
。條形烘青
,全要主要產(chǎn)茶區(qū)都有生產(chǎn);尖形
、片形茶主要產(chǎn)于安徽
、浙江等省市。其中特種烘青
,主要有黃山毛峰
、太平猴魁、汀溪蘭香
、六安瓜片
、敬亭綠雪、天山綠茶
、顧渚紫筍
、江山綠牡丹、峨眉毛峰
、金水翠峰
、峽州碧峰、南糯白毫等
。如黃山毛峰:產(chǎn)于安徽歙縣黃山
。外形細(xì)嫩稍卷曲,芽肥壯
、勻整
,有鋒毫,形似"雀舌"
,色澤金黃油潤(rùn)
,俗稱象牙色,香氣清鮮高長(zhǎng)
,湯色杏黃清澈明亮
,滋味醇厚鮮爽回甘,葉底芽葉成朵
,厚實(shí)鮮艷

  曬青綠茶:是用日光進(jìn)行曬干的。主要分布在湖南、湖北
、廣東、廣西
、四川
,云南、貴州等省有少量生產(chǎn)
。曬青綠茶以云南大葉種的品質(zhì)最好
,稱為"滇青";其他如川青
、黔青
、桂青、鄂青等品質(zhì)各有千秋
,但不及滇青

  蒸青綠茶:以蒸汽殺青是我國(guó)古代的殺青方法。唐朝時(shí)傳至日本
,相沿至今
;而我國(guó)則自明代起即改為鍋炒殺青。蒸青是利用蒸汽量來(lái)破壞鮮葉中酶活性
,形成干茶色澤深綠
,茶湯淺綠和茶底青綠的"三綠"的品質(zhì)特征,但香氣較悶帶青氣
,澀味也較重
,不及鍋炒殺青綠茶那樣鮮爽。由于對(duì)外貿(mào)易的需要
,我國(guó)從80年代中期以來(lái)
,也生產(chǎn)少量蒸青綠茶。主要品種有恩施玉露
,產(chǎn)于湖北恩施
;中國(guó)煎茶,產(chǎn)于浙江
、福建和安徽三省

  綠茶是歷史最早的茶類。古代人類采集野生茶樹(shù)芽葉曬干收藏
,可以看作是廣義上的綠茶加工的開(kāi)始
,距今至少有三千多年。但真正意義上的綠茶加工
,是從公元8世紀(jì)發(fā)明蒸青制法開(kāi)始
,到12世紀(jì)又發(fā)明炒青制法,綠茶加工技術(shù)已比較成熟
,一直沿用至今
,并不斷完善

  綠茶為我國(guó)產(chǎn)量最大的茶類,產(chǎn)區(qū)分布于各產(chǎn)茶省
、市
、自治區(qū)。其中以浙江
、安徽
、江西三省產(chǎn)量最高,質(zhì)量最優(yōu)
,是我國(guó)綠茶生產(chǎn)的主要基地
。在國(guó)際市場(chǎng)上,我國(guó)綠茶占國(guó)際貿(mào)易量的70%以上
,銷區(qū)遍及北非
、西非各國(guó)及法、美
、阿富汗等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)
。在國(guó)際市場(chǎng)上綠茶銷量占內(nèi)銷總量的1/3以上。同時(shí)
,綠茶又是生產(chǎn)花茶的主要原料

  [編輯本段]3、綠茶精品篇
  龍井是中國(guó)極品名茶
,產(chǎn)于浙江杭州
,是綠茶中絕品。因其產(chǎn)地與炒制技術(shù)的不同
,可分為獅
、龍、云
、虎四個(gè)系
,今天已經(jīng)歸并為獅、龍
、梅三大品類
,其獅峰最為珍貴,采于谷雨前更佳
,成品以色翠
、香味濃郁、味甘
、形美四絕而著稱于世
,有“國(guó)茶”之稱。
  黃山毛峰產(chǎn)于安徽黃山風(fēng)景區(qū),是歷史名茶
。特級(jí)黃山毛峰產(chǎn)于桃花峰的桃花溪兩岸的云谷寺
、松谷庵、吊橋庵
、慈光閣以及海拔1200米的半山寺周圍
。黃山毛峰芽葉肥壯勻齊,白毫顯露
,形如雀舌,成茶色澤嫩綠微黃
,泛象牙色
,魚(yú)葉金黃,香郁味醇
,回味甘甜
,耐沖泡。品質(zhì)主要特征:外形略卷勻直顯露
,色澤翠綠微黃油潤(rùn)
,香氣高而持久,滋味鮮爽回甘
,湯色清澈
,葉底嫩綠明亮。
  漢家劉氏茶屬于綠茶類
。產(chǎn)于湖北省谷城縣
。20世紀(jì)80年代創(chuàng)制的漢家劉氏代表茶,外形扁直平整翠綠悅目
,內(nèi)質(zhì)香高持久
,滋味鮮醇回甘。
  云霧毛尖茶產(chǎn)于湖北省隨州市云峰山茶場(chǎng)
,該茶的特點(diǎn)是:條索緊秀
,圓潤(rùn)彎曲顯毫,色澤綠潤(rùn)
,湯色嫩綠明亮
,栗香持久,滋味鮮醇回甘
,葉底嫩綠明亮

  各類綠茶名:西湖龍井;惠明茶
;洞庭碧螺春
;顧渚紫茶;午子仙毫;黃山毛峰
;信陽(yáng)毛尖
;云霧毛尖;曾侯銀劍
;大悟綠茶
;平水珠茶;寶洪茶
;上饒白眉
;徑山茶;峨眉竹葉青
;漢家劉氏茶
;南安石亭綠;仰天雪綠
;蒙頂茶
;涌溪火青;仙人掌茶
;天山綠茶
;永川秀芽;休寧松蘿
;恩施玉露
;都勻毛尖;鳩坑毛尖
;桂平西山茶
;老竹大方;泉崗輝白
;眉茶
;安吉白片;南京雨花茶
;敬亭綠雪
;天尊貢芽;灘茶
;雙龍銀針
;太平猴魁;源茗茶
;峽州碧峰
;秦巴霧毫;開(kāi)化龍頂
;廬山云霧
;安化松針
;日鑄雪芽;紫陽(yáng)毛尖
;江山綠牡丹
;六安瓜片;高橋銀峰
;云峰與蟠毫
;漢水銀梭
;云南白毫
;遵義毛峰
;九華毛峰;五蓋山米茶
;井崗翠綠
;韶峰;古勞茶
;舒城蘭花;州碧云
;小布巖茶
;華頂云霧;南山白毛芽
;天柱劍毫
;黃竹白毫;麻姑茶
;車云山毛尖
;桂林毛尖;建德苞茶
;瑞州黃檗茶
;雙橋毛尖;覃塘毛尖
;東湖銀毫
;江華毛尖;龍舞茶
;龜山巖綠
;無(wú)錫毫茶;桂東玲瓏茶
;天目青頂
;新江羽絨茶;金水翠峰
;金壇雀舌
;古丈毛尖
;雙井綠;周打鐵茶
;文君嫩綠
;前峰雪蓮;獅口銀芽
;雁蕩毛峰
;九龍茶;峨眉毛峰
;南山壽眉
;湘波綠;曬青
;山巖翠綠
;蒙頂甘露;瑞草魁
;河西圓茶
;普陀佛茶;雪峰毛尖
;青城雪芽
;寶頂綠茶;隆中茶
;松陽(yáng)銀猴
;龍巖斜背茶;梅龍茶
;蘭溪毛峰
;官莊毛尖;云海白毫
;蓮心茶
;金山翠芽;峨蕊
;牛抵茶
;化佛茶;貴定云霧茶
;天池茗毫
;通天巖茶;凌云白茶
;蒸青煎茶
;云林茶;盤(pán)安云峰
;綠春瑪玉茶
;東白春芽
;太白頂芽;千島玉葉
;清溪玉芽
;攢林茶;仙居碧綠
;七境堂綠茶
;南岳云霧茶;大關(guān)翠華茶
;湄江翠片
;翠螺;窩坑茶
;余姚瀑布茶
;蒼山雪綠;象棋云霧
;花果山云霧茶
;水仙茸勾茶;遂昌銀猴
;墨江云針, 日照北緯35度綠茶
。 綠茶,又稱不發(fā)酵茶
。以適宜茶樹(shù)新梢為原料,經(jīng)殺青
、揉捻
、干燥等典型工藝過(guò)程制成的茶葉。其干茶色澤和沖泡后的茶湯
、葉底以綠色為主調(diào)
,故名。
  中國(guó)綠茶中
,名品最多
,不但香高味長(zhǎng),品質(zhì)優(yōu)異
,且造型獨(dú)特
,具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。綠茶按其干燥和殺青方法的不同
,一般分為炒青
、烘青、曬青和蒸青綠茶

  炒青綠茶:由于在干燥過(guò)程中受到機(jī)械或手工操力的作用不同
,成茶形成了長(zhǎng)條形
、圓珠形、扇平形
、針形
、螺形等不同的形狀,故又分為長(zhǎng)炒青
、圓炒青
、扁炒青等等。長(zhǎng)炒青精制后稱眉茶
,成品的花色有珍眉
、貢熙、雨茶
、針眉
、秀眉等,各具不同的品質(zhì)特征
。如珍眉:條索細(xì)緊挺直或其形如仕女之秀眉
,色澤綠潤(rùn)起霜,香氣高鮮
,滋味濃爽
,湯色、葉底綠微黃明亮
;貢熙:是長(zhǎng)炒青中的圓形茶
,精制后稱貢熙。外形顆粒近似珠茶
,圓結(jié)勻整
,不含碎茶,色澤綠勻
,香氣純正
,滋味尚濃,湯色黃綠
,葉底尚嫩勻
;雨茶:原系由珠茶中分離出來(lái)的長(zhǎng)形茶,現(xiàn)在雨茶大部分從眉茶中獲取
,外形條索細(xì)短
、尚緊,色澤綠勻
,香氣純正
,滋味尚濃,湯色黃綠
,葉底尚嫩勻
;圓炒青:外形顆粒圓緊
,因產(chǎn)地和采制方法不同,又分為平炒青
、泉崗輝白和涌溪火青等
。平炒青:產(chǎn)于浙江嵊縣、新昌
、上虞等縣
。因歷史上毛茶集中紹興平水鎮(zhèn)精制和集散,成品茶外形細(xì)圓緊結(jié)似珍珠
,故稱"平水珠茶"或稱平綠
,毛茶則稱平炒青;扁炒青:因產(chǎn)地和制法不同
,主要分為龍井
、旗槍、大方三種
。龍井:產(chǎn)于杭州市西湖區(qū)
,又稱西湖龍井。鮮葉采摘細(xì)嫩
,要求芽葉均勻成朵
,高級(jí)龍井做工特別精細(xì),具有"色綠
、香郁
、味甘、形美"的品質(zhì)特征
。旗槍:產(chǎn)于杭州龍井茶區(qū)四周及毗鄰的余杭
、富陽(yáng)、肖山等縣
。大方:產(chǎn)于安徽省歙縣和浙江臨安、淳安毗鄰地區(qū)
,以歙縣老竹大方最為著名

  在炒青綠茶中,因其制茶方法不同
,又有稱為特種炒青綠茶
,為了保持葉形完整,最后工序常進(jìn)行烘干
。其茶品有洞庭碧螺春
、南京雨花茶、金獎(jiǎng)惠明
、高橋銀峰
、韶山韶峰
、安化松針、古丈毛尖
、江華毛尖
、大庸毛尖、信陽(yáng)毛尖
、桂平西山茶
、廬山云霧等等。在此只簡(jiǎn)述二品
,如洞庭碧螺春:產(chǎn)于江蘇吳縣太湖的洞庭山
,以碧螺峰的品質(zhì)最佳。外形條索纖細(xì)
、勻整
,卷曲似螺,白毫顯露
,色澤銀綠隱翠光潤(rùn)
;內(nèi)質(zhì)清香持久,湯色嫩綠清澈
,滋味清鮮回甜
,葉底幼嫩柔勻明亮。金獎(jiǎng)惠明:產(chǎn)于浙江云和縣
。曾于1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)露妹?div id="4qifd00" class="flower right">
,外形條索細(xì)緊勻整,苗秀有峰毫
,色澤綠潤(rùn)
;內(nèi)質(zhì)香亮而持久,有花果香
,湯色清澈明亮
,滋味甘醇爽口,葉底嫩綠明亮

上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院有本科專業(yè)的嗎

上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院沒(méi)有本科專業(yè)

,上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)專業(yè),學(xué)院開(kāi)設(shè)了國(guó)家統(tǒng)招大專
、國(guó)家統(tǒng)招五年一貫制大專
、國(guó)家統(tǒng)招普通中專、成人本科教育等四個(gè)教學(xué)層次

上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的專業(yè)有共26個(gè)

,這些招生專業(yè)分別是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理技術(shù)專業(yè)、茶文化專業(yè)
、云計(jì)算技術(shù)與應(yīng)用專業(yè)
、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)、汽車檢測(cè)與維修技術(shù)專業(yè)
、模具設(shè)計(jì)與制造專業(yè)
、應(yīng)用電子技術(shù)專業(yè)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)
、數(shù)控技術(shù)專業(yè)
、計(jì)算機(jī)信息管理專業(yè)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)
、茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)專業(yè)
、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、光伏發(fā)電技術(shù)及應(yīng)用專業(yè)
、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)
、電子信息工程技術(shù)專業(yè)、酒店管理專業(yè)
、旅游管理專業(yè)
、樓宇智能化工程技術(shù)專業(yè)、應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)
、機(jī)械設(shè)計(jì)與制造專業(yè)
、機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)、園藝技術(shù)專業(yè)
、會(huì)計(jì)電算化專業(yè)
、室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等專業(yè)。

體驗(yàn)最美城市,哪些小城值得推薦

有趣的人生

,一半是茶米油鹽,一半是山川大海
,而有的時(shí)候
,美就藏在小城的煙火氣里,只要你帶著發(fā)現(xiàn)的眼
,就能看到不一樣美

、恩施

、西雙版納

三、陽(yáng)朔

、漠河

、婺源

疫情結(jié)束了

,我們的出發(fā)要開(kāi)始了,2023年的第一站
,建議從這里開(kāi)始呀

一、恩施

《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)“中國(guó)最美的地方”

,外媒也忍不住為它打call
,美國(guó)CNN評(píng)為“中國(guó)最美仙境”。它便是北緯30°上最不能錯(cuò)過(guò)的寶藏小城:湖北恩施

【恩施景點(diǎn)】

?恩施大峽谷

世界地質(zhì)奇觀

,可與美國(guó)科羅拉多大峽谷媲美,峽谷中有百里絕壁
、千丈瀑布
、原始森林、遠(yuǎn)古村寨等
,可以下到深達(dá)百米的地縫中
,也可以行走在300米高處的懸空棧道上。

?屏山峽谷

被世人譽(yù)為“中國(guó)仙本那

,世外古桃源”
。被CNN評(píng)為中國(guó)最美仙境,水清如翡翠
,更是無(wú)數(shù)人為懸浮小船奔赴打卡

?鹿院坪

未經(jīng)開(kāi)發(fā)的

,與世隔絕,周圍被陡峭的山崖環(huán)繞
,要抵達(dá)鹿院坪需要下一千多級(jí)石階

?恩施土司城

土司城是全國(guó)土家族吊腳樓中規(guī)模最大、風(fēng)格最典型的仿古建筑群

。九進(jìn)堂是整個(gè)土司城的核心部分
,景區(qū)內(nèi)的土家族民居——吊腳樓也是一大看點(diǎn)

?楓香坡侗族風(fēng)情寨

在踩歌堂觀看精彩的侗族歌舞,在茶葉文化走廊品嘗“恩施玉露茶”

,在農(nóng)家小屋吃可口農(nóng)家飯
,暢飲侗鄉(xiāng)米酒......

?土家女兒城

這里被譽(yù)為中國(guó)相親之都。女兒城是全國(guó)第八個(gè)人造古鎮(zhèn)

,完美的體現(xiàn)了土家族的民風(fēng)民俗

?梭布埡石林

石林始于4.6億年前地殼運(yùn)動(dòng),它的整個(gè)輪廓像一只巨大的葫蘆

,四周翠屏環(huán)繞
,群峰競(jìng)秀。整個(gè)石林猶如一座海底迷宮,穿行于此
,仿若神游億年歲月
,令人感慨萬(wàn)千。

?騰龍洞

騰龍洞是中國(guó)已探明的最大溶洞

,被譽(yù)為“中國(guó)最美六大旅游洞穴”

?獅子關(guān)

為宣恩三大古雄關(guān)之一,這里最有名的是那條超美的水上棧道

,兩岸青山綠水
,簡(jiǎn)直就是人間仙境。

?地心谷

地心谷擁有約6000年輝煌歷史的中華文明“巴鹽古道”被《中國(guó)國(guó)家地理》譽(yù)為中國(guó)第五大古道

,完整地保留著先秦以來(lái)“巴蜀咽喉”最純?cè)鷳B(tài)風(fēng)貌

【恩施味道】

恩施當(dāng)?shù)夭惋嬵H具土家族和苗族特色的風(fēng)味小吃,更是吸引了不少的食客

土家油茶湯鮮味美適口

,堪稱中國(guó)茶文化一絕。

合渣吃法很多

,加鮮湯
,配豬肉、仔雞
、雞蛋等做成鮮肉合渣等系列的合渣火鍋

恩施豆皮恩施的豆皮,并不是豆制品

,而是米漿烙成的
。豆皮混合著玉米或綠豆香,可以加不同的“臊子”調(diào)味
,如肥腸
、牛肉等等。

、西雙版納

走進(jìn)西雙版納

,打卡地點(diǎn)之一就是望天樹(shù),漫步林間
,領(lǐng)略 板根
、絞殺、寄生附體
、滴水葉尖
,老莖懷春,走一走高空樹(shù)冠走廊
,對(duì)話樹(shù)冠
,俯瞰地面
,是一次難得的體驗(yàn)。

?行前準(zhǔn)備?

?1.身份證

、學(xué)生證、以及各類可以享受打折的證件記得帶上

◆2. 對(duì)住宿環(huán)境有苛刻要求可以選擇住在洲際

,注重性價(jià)比和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的建議住告莊西雙那邊,附近不僅是商圈
,而且離景點(diǎn)也很近
,晚上出門(mén)逛街也方便!

?3.西雙版納市區(qū)里的景點(diǎn)可以選擇公交車出行

,不過(guò)遠(yuǎn)一些的
,建議就直接乘坐專線大巴,直達(dá)方便

◆4.出行旅游衣服怎么舒服怎么穿

,鞋子也盡量以平底鞋或運(yùn)動(dòng)鞋舒適為主。

◆西雙版納熱門(mén)景點(diǎn)◆

? 西雙版納傣族園:西雙版納不能錯(cuò)過(guò)的美景

,還有潑水活動(dòng)
,很好玩。

? 西雙版納勐泐大佛寺:金燦燦的

,拍照很好看
,感覺(jué)自己在泰國(guó)

? 野象谷熱帶雨林景區(qū):可以看大象表演,漫步熱帶雨林也很舒服

? 曼聽(tīng)公園:晚上的篝火晚會(huì)很有意思

? 瀾滄江:兩岸有建筑古樸美麗的傣家村寨與自然完美結(jié)合

,很美

?旅行建議?

自由行:如果時(shí)間不多只有一兩天的話(比如出差)可以自由行哦,直接去野象谷或者傣族園即可

,玩一兩個(gè)精華景點(diǎn)也不算是不白來(lái)一趟哦
!不過(guò)出發(fā)之前也要做好攻略哦!

跟團(tuán)游:如果第一次來(lái)玩并且是玩五天左右的可以跟個(gè)當(dāng)?shù)貓F(tuán)游玩

,這樣就不用自己操心住宿和交通的問(wèn)題
,相對(duì)而言真的省心很多,而且比自由行更省?哦

注:西雙版納的各個(gè)景點(diǎn)都離得很遠(yuǎn)

,如果想全部都玩上一遍,建議就跟個(gè)當(dāng)?shù)丶兺鎴F(tuán)出游
,累死上面的5日游路線本地團(tuán)也是有的哦
!人均¥1300?左右!不僅有專車接送
,而且住宿也很棒
,非常的省心省力還省錢(qián)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/p>

、陽(yáng)朔

桂林山水甲天下

,陽(yáng)朔可以說(shuō)集齊了桂林的山水精華。除了早已聞名的興坪
,遇龍河的風(fēng)光也不可錯(cuò)過(guò)
。清晨,在田園風(fēng)光中醒來(lái)
,山巒間仙氣飄渺
,鏡子一般的河面倒影著群山。

?>交通:自駕導(dǎo)航“茶棲溪美地”

,沿途停車不太方便
,大家自由發(fā)揮。

?>遇龍河的標(biāo)志打卡點(diǎn)

,重新修建了
,沒(méi)有以前的古色古香,不過(guò)拍拍照還是可以的

遇龍河游玩攻略:

交通方式

電瓶車騎行是最佳的游玩展開(kāi)方式

。很多地方可以租。沿著遇龍河十公里處處皆是美景
,一側(cè)是山巒映秀
,一側(cè)是稻田牧牛,仿佛宮崎駿漫畫(huà)般的田園世界

?騎行路線

驥馬碼頭-舊縣碼頭-遇龍橋-富里橋

,全長(zhǎng)12公里左右,一路都是沿河的游步道
,風(fēng)景宜人

不可錯(cuò)過(guò)的沿途打卡點(diǎn):

?棲溪美地

遇龍河的標(biāo)志點(diǎn)之一,清晨河面平靜

,晨霧裊裊
,山水如畫(huà)。

?遇龍橋

古色古香

,在橋上航拍很出片

?富里橋

富里橋漂流的終點(diǎn)

,也是一座漂亮的橋。

?舊縣碼頭步道

從碼頭開(kāi)始的沿河游步道開(kāi)始

,會(huì)經(jīng)過(guò)幾個(gè)淹在水里的堤壩
,也是遇龍河網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

?美食推薦

遍地都是啤酒魚(yú)

,竹筒雞
,隨便找一家滿座率過(guò)半的店就可以
,味道都不差。

一些提示:

?夏季注意防曬

?注意防蚊

?大雨打水時(shí),不要下到堤壩拍照

,水流很急

?雨季陽(yáng)朔遇龍河水會(huì)變渾濁,觀賞度降低

四、漠河

你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)極光出現(xiàn)的村落

??一首漠河舞廳
,帶我們來(lái)到中國(guó)最北端,這座邊境小城—漠河
!這里有中國(guó)最美的
,也是最冷的冬天,目前氣溫已經(jīng)到了-20℃
,最冷時(shí)候溫度可達(dá)到-40℃
!?

這里不通高鐵,沒(méi)有高速

,飛機(jī)也停飛了
,每天只有一趟哈爾濱出發(fā)到漠河的火車,耗時(shí)18小時(shí)
,被稱為雪國(guó)列車?穿越童話般的大興安嶺到達(dá)漠河

?1如何到達(dá)漠河?

目前只有一班火車

,去年有飛機(jī)目前停飛狀態(tài)

?火車:哈爾濱18:21? K7041班次

次日12:01到達(dá)漠河

訂票: 提前15天搶票

,真的是一票難求,想去漠河
,取決于看你能不能買(mǎi)到票

?票價(jià):軟臥398? ?硬臥254? ?硬座148

?2什么時(shí)候去最合適

漠河每年10月開(kāi)始下雪,一直到次年5月都不會(huì)化

,雪季長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月
。但是最美的時(shí)候是12月-2月,很多小伙伴會(huì)選擇去漠河過(guò)年
,看煙花
,吃餃子,過(guò)個(gè)不一樣的東北年?

?3這么冷該穿什么衣服

漠河白天室外溫度都有零下20℃

,室內(nèi)有暖氣
,溫度在零上20度左右。要出去玩兒
,得把自己武裝到牙齒

?穿衣建議:保暖衣褲+抓絨衣/羊毛衫+馬甲/輕羽絨+厚羽絨服(最好戴帽子)+?圍巾+帽子+保暖口罩+耳罩+?雪地靴(高筒防雪)

?4去漠河玩兒什么

在零下40°的環(huán)境,體驗(yàn)潑水成冰

體驗(yàn)東北原始交通工具—馬拉爬犁

去鄂溫克族的馴鹿園

,和可愛(ài)的馴鹿合影

在黑龍江面上冬捕

,體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝斯爬系牟遏~(yú)方式潑水成冰 | 滑雪 | 打雪仗 | 堆雪人

在圣誕村和圣誕老人合影

邂逅浪漫極光(不過(guò)概率非常小)

、婺源

每年的三

、四月份,就是婺源油菜花飄香的時(shí)節(jié)
,漫山遍野的油菜花齊齊盛放的時(shí)候
,是最美的時(shí)光?div id="4qifd00" class="flower right">
!白蠲栏哞F
,去婺源賞花”?

粉墻黛瓦的老屋旁,漫天金色花海彌漫人間

,這是中國(guó)最美鄉(xiāng)村~此情此景
,如果您有假期,要來(lái)婺源?

?|2023花期表

?平原油菜花:

?山區(qū)油菜花: ~?初

?桃花:

?最佳賞花期:

?花期謝幕:

交通?

1高鐵火車到婺源站最方便

2婺源無(wú)機(jī)場(chǎng)

,飛機(jī)要先到上饒或者黃山后
,再轉(zhuǎn)高鐵,厚塘提供免費(fèi)接站

3日常去景點(diǎn)

,可以到汽車北站坐車
,有到各景區(qū)的流水旅游大巴~

住宿?

一般住宿篁嶺分為【山下】與【山上】?jī)膳伞W≡谏缴峡梢赃^(guò)夜

,可以觀賞村里的夜景和夕陽(yáng)?住在山下則需要在最晚6點(diǎn)半左右乘坐?索道下山
,玩的時(shí)間就比較倉(cāng)促~

?酒店推薦:

住在山上的景區(qū)酒店「婺源篁嶺曬秋美宿」訂酒店送門(mén)票纜車?推開(kāi)窗戶?賞風(fēng)景~各種房型都,有需求私信

?行程推薦:

D1篁嶺?江灣?曉起村

D2李坑?月亮灣?江嶺

D3江嶺?雙路村?返程

?路線不建議一成不變

,大家根據(jù)自己喜好安排哦?

?景點(diǎn)推薦:

篁嶺?門(mén)票+索道?145

,萬(wàn)畝油菜花,梯田必打卡

江嶺?門(mén)票80?

,中國(guó)四大花海之一,有稻草人樂(lè)園
、熱氣球樂(lè)園
,坐上熱氣球俯瞰梯田花海。

雙路村?糖糖意外發(fā)現(xiàn)的

,這里有很多桃花
,桃花配油菜花
,超出片?

李坑?江南小橋流水,蠻商業(yè)化的

,路過(guò)可以來(lái)感受下氛圍

曉起村?分為上曉起和下曉起,下曉起可玩性高些

月亮灣?航拍好看~河邊油菜花

,可以體驗(yàn)竹筏漂流。

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