從大麗路攔車到洱源
,1 個小時轉到劍川,3 小時后再換面包車,143 公里之外,是我此行的目的地——沙溪,躺在大理與麗江之間的壩子里的一座小城。和云南的很多小城一樣,位于茶馬古道上的沙溪,曾經擁有過繁榮昌盛的花樣年華,卻在近代歸于靜寂。2001年
,一位瑞士學者的造訪,抹開了它撲面的塵埃。隔年,沙溪以“茶馬古道上唯一幸存的古市集”入選2002 ~ 2003年度世界紀念性建筑基金會評出的100個瀕危遺址名錄,與在“9·11”事件中灰飛煙滅的紐約世貿大廈出現在同一個名單中。沙溪開始重新回到世人的目光里。客棧里的馬幫往事
在今天人們所熟知的茶馬古道形成之前
,馬幫的鈴聲就已千百次地飄蕩在沙溪。沙溪的歷史,也映射著馬幫的興衰史。沙溪的地理位置得天獨厚,聯系著南北交通
,同時,拜環(huán)境所賜,氣候舒適,物產豐富。徐霞客曾在游記中說這里“所出米谷甚盛,劍川州皆來取足焉”“清脆的馬鈴聲,在暮色降臨之前的那道縫隙里擠進了沙溪的村子
最初的馬店不過是主人家空置的房子
,后來有了特別為馬匹準備的草料房。當時由于房間有限對馬幫來說
我要了一間客房,房間空蕩整齊,墻上掛的一面鑼是唯一顯眼的物件
入夜
文化滲透古道
一早醒來
寺登街是整個鎮(zhèn)子的核心
興教寺的大門口一左一右分列著哼哈二將,袒胸露乳
不論任何時候
,興教寺的大殿前總是靜謐得像是另外一個世界,陽光透過松柏的樹冠投下碎影,像是流螢在碎石小路上飛舞,以暗黃的窗框為背景,伸出一枝粉色的薔薇,枯榮之變,轉眼之間。茶馬古道的網絡有多大,外來文化的淵源也就能追溯到多遠
。這些外來文化被選擇性地帶入、流傳、吸收,沉淀為沙溪文化的組成部分。除了佛教,小小的沙溪壩子里還會聚了其他數種不同宗教當地人(多是白族人)最主要的信仰是本主宗教和阿吒力教。本主宗教是白族獨有的一種原始宗教信仰,源自原始社會的圖騰崇拜和農耕祭祀
臺階上的周末鄉(xiāng)村電影
在沙溪的日子,我最盼望的就是周五
。我會早早坐在四方街入口處一家雜貨店的臺階上,觀察著狹小的街道。對我來說,這實在是一件有趣的事情午后是集市熱火朝天的時候
,人和牲口亂作一團,開了鍋一般。此時不妨融入其中,從養(yǎng)蜂人手里買回最新鮮的蜜,這蜜還保留在蜂巢里,帶回去撒上一些碎冰便可直接當成甜品;多買點香椿,別擔心荷包的問題,扎實的一把才要五毛錢,當地老人都喜歡直接咀嚼香椿葉,初入口有些澀苦,卻有長久的回甘;再挑點鹽水漬好的青豆,清脆與綿軟兼?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">逛累了
時間不是太長而是太短
“在動蕩的人生中,我沒有在任何地方欣賞過像麗江那樣寧靜
“我在麗江的幸福生活,不只來源于悠閑地欣賞鮮花及其香氣
這是顧彼得眼中上世紀40 年代的麗江
在沙溪
這天傍晚,我站在玉津橋頭等日落
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