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古往今來茶具的發(fā)展

品茶 2023-11-20 23:25:26

進入藝術品飲的唐宋時代,人們不僅開始講究茶葉本身的形式美和色

、香
、味
、形四佳
,也開始講究起茶具之完備
、精巧
,乃至茶具本身的藝術美
,以增加人們的感官享受,達到心地的進一步調適和諧

唐宋時期是我國歷史上的茶文化全盛時期

。社會上嗜茶成風,以飲茶為時尚
、為雅事和樂事
。士大夫們不屑于家中的雜務
,而對茶事卻是不厭其煩
、精心操作,用于茶事的專用器具(即茶具)也隨之應運而生
。古人甚而借“具”之美來烘托“茗”之佳

中國是茶葉的故鄉(xiāng),也是陶瓷的故鄉(xiāng)

;是茶文化的發(fā)源地
,也是茶具藝術的創(chuàng)制地。茶具一詞最早見于西漢王褒的《僮約》賦中“烹茶盡具”一詞
,即是說烹茶而極講究其用具
。唐代時,朝野上下無不以飲茶為樂
。茶還在佛
、道等宗教影響下,成為款待賓客
、祭掃神靈
、佛祖及先人的必備之物,茶具也就成為與飲茶密不可分的組成部分

隨著時代的變遷

,歲月的流逝,人們的日常品茶跨越了僅僅是生理需要的階段
,而升華為一種文化
,一種為全民族所共有的文化,而茶和茶具也就成為珠聯(lián)壁合的文化載體

作為茶葉之鄉(xiāng)的我國

,茶具歷史也十分悠久
。茶具文化也是茶葉文化中不可分割的一部分。

歷史上最古老的茶具

,大約可推陶土制的缶
,類似今天四川、云南的烤茶罐
,它既可用來煮茶
,也可作盛具用。雖形狀古樸
,但笨重粗糙
。西漢以來出現(xiàn)了釉陶茶具,外表光亮平滑
,且色彩鮮艷
,初現(xiàn)了茶具的藝術性。唐代時
,以陶瓷茶具為主
,同時貴族、富家也出現(xiàn)了金
、銀
、銅、錫等金屬茶具
。宋代“斗茶”用的茶具
,以黑釉盞為主。元代時青白釉茶具較多
,明代中葉出現(xiàn)了紫砂壺
。至清代,廣州織金彩瓷
、福州脫胎漆器等茶具相繼問世
。近代,則有了玻璃茶具和搪瓷茶具
。我國的茶具林林共總
、儀態(tài)萬千,茶具藝術絢麗多姿

茶具和飲茶方式的關系相當密切

唐宋時的飲茶方法,是將鮮葉蒸熟后

,經(jīng)搗碎做成餅
,再用繩子串起烘干,稱“茶餅”或“餅茶”。喝茶時由喝茶人將餅茶碾成碎末(也稱末茶)放在鍋里煎煮
,以讓茶葉充分滲透再喝
,因而當時的茶具十分繁雜。茶圣陸羽在其《茶經(jīng)?四之器》中就列舉了共計二十八種茶具
。除常用的煮茶
、飲茶、貯茶的茶具外
,還有用以碾茶的茶具:茶碾和茶羅

茶碾為碾茶之工具。有木質茶碾和石質茶碾

。木質茶碾用質地堅硬細密且無異味的木材制成
。上等者為橘木,次為梨木
、桑木
、桐木等。此種木茶碾由“碾盤”和“碾墮”組成
。碾盤外形四方
,中間剜空成圓孔,正好容“墮”
。碾墮是一塊圓木
,在中間安上輪
。碾茶時以手持軸轉動碾墮
,靠碾墮與碾盤間的擠壓來碾碎茶餅。

茶羅即“篩子”

,茶圣陸羽稱之為“羅合”
。羅合的羅圈是用竹子或杉木經(jīng)烘烤彎曲而成,圈面上涂刷油漆
。羅面是用細紗絹制成
。羅(篩)茶末時,要加上蓋
,以免茶末飄散
。宋代茶羅的羅圈,考究的用金銀制成
,羅面則采用四川鵝溪所產(chǎn)的細畫絹制成
。當時的品茶者,多用茶碾和茶羅自碾自羅

唐宋以來

,茶具依其質地不同,可分為陶土茶具。瓷質茶具
、漆器茶具
、金屬茶具。玻璃茶具
、竹木茶具等
。而在宋代時,瓷質茶具的生產(chǎn)異常繁榮
,出現(xiàn)了各種不同風格的瓷茶具
。當時著名的瓷窯有:杭州官窯。浙江龍泉哥窯
、河南汝州汝窯
、河南鈞州鈞窯、河北定州定窯等五大名窯
。中國的茶具發(fā)展歷來是與陶瓷器的發(fā)展切切相關的

唐宋時因采用煎煮茶汁,故煎水壺以金屬制品較多

,且以“金銀為優(yōu)”
,同時還以“茶瓶”煎水,亦稱“煎水瓶”

隨著制茶

、飲茶風尚的變遷,從唐宋時的將茶餅研碎煎煮
,至元代時用鮮葉放在鍋里蒸制成整片葉子的“散條”(亦稱“蒸青散條”)煎煮
,至明代時則將“蒸青”進一步改為“炒青”,飲茶方法也由煮飲變?yōu)榕蒿?div id="d48novz" class="flower left">
。故茶具除原有的茶盞
、茶杯外,明代時又出現(xiàn)了專為品茶而用的“茶壺”
,從此盞與壺成為最基本的茶具

明清清茶條具講究精工細作,注重裝飾

,茶具上的文化氣息已愈來愈濃厚
。清代,茶具的制作更是進入了色彩紛呈
、空前絕后的時期
。制作茶具的主要材料,陶制茶具和瓷制茶具則進一步發(fā)展
,形成了聞名世界的景德鎮(zhèn)瓷器和宜興紫砂陶器兩大系列

中國茶具在歷史的長河中發(fā)展創(chuàng)新,其藝術性不斷地增強,具很高的審美價值

。人們在品茶的過程中同時欣賞各式茶具
,也就成為品茶的自然衍生,成為了一種溫馨愉悅的審美過程

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