一、馬幫由來(lái)
資水古稱益水,又叫蚩尤江。據(jù)新化縣梅山文化研究協(xié)會(huì)考證:安化思游區(qū)域留下了部分與蚩尤有關(guān)的史料、遺存和風(fēng)俗,該地地名以“蚩尤”而命。后來(lái),因避諱而改成諧音“思游”,一直沿用至今。蚩尤部落聯(lián)盟為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要引進(jìn)優(yōu)良馬種并大量繁殖 ,以供運(yùn)輸和騎兵作戰(zhàn)之需。此為安化及古梅山地區(qū)養(yǎng)馬的起始階段。
在安化置縣(1072年)以前,據(jù)史料記載,周顯王二十五年(公元前334年)楚滅吳,勾踐子孫為逃避楚王的逼害,改姓梅。漢高祖五年,吳芮封為長(zhǎng)沙王,梅隨之來(lái)到湖南,以益陽(yáng)梅林為家,在安化新化一帶繁衍生息,勢(shì)力逐漸壯大。后因長(zhǎng)期征戰(zhàn),官兵圍剿,人馬潰散,東晉南北朝時(shí)期,梅山越人大批北遷皖鄂交界山區(qū),留居梅山一帶的越人大為減少,至隋唐時(shí)逐漸與當(dāng)?shù)貪h人融合,再不見(jiàn)史籍,那時(shí)馬便是他們作戰(zhàn)及生活的日常交通工具,馬幫便由此遺留至今。
還據(jù)資料記載,洞市亦有紅公的傳說(shuō),紅公乃當(dāng)年李闖王部下,生就一幅紅臉,被稱為“紅公”,起義失敗后,不滿朝中統(tǒng)治,隱姓埋名在今洞市響鈴坡一帶立寨為王,殺富濟(jì)貧,深受百姓愛(ài)戴,康熙年間被破,當(dāng)時(shí),他們的交通與運(yùn)輸?shù)墓ぞ呷匀皇且择R為主,史稱紅公寨。
二、馬幫在梅山土著居民生產(chǎn)生活中的地位
安化、新化、冷水江、邵陽(yáng)、隆回古稱梅山,其中安化為梅山中心。
土著居民多苗、瑤,侗族是蚩尤南方原始部落聯(lián)盟的重要一支。蚩尤兵敗后,大本營(yíng)的土著居民仗著山勢(shì)險(xiǎn)峻和民風(fēng)剽悍,不服朝廷,不通中國(guó),但為了自身生存和生活所需不得不與外界尤其是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的中原地區(qū)通商貿(mào)易。用本地的茶葉、桐油、茶油等特產(chǎn)與中原及沿海地區(qū)交換食鹽、布匹等生活日用品。而當(dāng)時(shí)商品最便利的運(yùn)輸工具是馬匹。蚩尤戰(zhàn)時(shí)留下的軍用馬匹便成為民用的商貿(mào)運(yùn)輸工具。
宋神宗年間,朝廷派軍鎮(zhèn)壓梅山南蠻,大小戰(zhàn)事數(shù)百起。梅山人民一次次用步兵和騎兵粉碎了朝廷的鎮(zhèn)壓,馬匹在戰(zhàn)時(shí)大多服務(wù)于戰(zhàn)事。朝廷最后一次殺梅山人5000余眾,血流成河,梅山土著居民幾乎全遷湘西、貴州等地,馬匹也隨之遷移。明朝初期,洪武帝“血洗湖廣”,省內(nèi)繁華地區(qū)的居民紛紛遷往深山老林的梅山地區(qū),而遷來(lái)者鮮用馬匹工具,致使梅山馬匹的數(shù)量日漸減少,養(yǎng)馬進(jìn)入低谷時(shí)期。
后來(lái),隨著“茶馬古道”的形成,馬幫發(fā)展沖出了低谷。清末至民國(guó)年間,由于印度等國(guó)廣興茶園,英國(guó)等列強(qiáng)打壓排擠中國(guó)茶葉,從而使安化和國(guó)內(nèi)茶葉及貿(mào)易由興轉(zhuǎn)衰。馬幫運(yùn)輸業(yè)務(wù)銳減,馬匹數(shù)量也越來(lái)越少。民國(guó)末年,只有少量地主、鄉(xiāng)紳養(yǎng)馬,專作代步之用。
三、“茶”與“茶馬古道”
安化素稱茶鄉(xiāng),產(chǎn)茶歷史悠久,唐宋時(shí)期,茶葉產(chǎn)量譽(yù)甲天下。明時(shí)期,所產(chǎn)“云霧茶”、“芙蓉茶”馳名中外,成為朝廷貢品。明嘉靖年間創(chuàng)制黑茶遠(yuǎn)銷西北諸省。到16世紀(jì),安化黑茶取代四川茶葉,居全國(guó)領(lǐng)先地位。萬(wàn)歷二十三年,當(dāng)局頒布《黑茶章程》正式定為遠(yuǎn)銷西北的官茶。清咸豐四年,粵商來(lái)縣制作紅茶,成為湖南紅茶的代表茶,稱“湖紅”,與安徽“祁紅”、福建“建紅”鼎足而三,成為中國(guó)正宗紅茶產(chǎn)品,暢銷歐美各國(guó),俄英等國(guó)茶商有“無(wú)安化字號(hào)不買(mǎi)”之說(shuō)。
自此,運(yùn)輸茶葉的船只、馬隊(duì)格外繁忙,養(yǎng)馬之風(fēng)漸興。從資水的唐家觀,經(jīng)江南、陳王、洞市,至新化,為了方便馬幫運(yùn)輸茶葉等商品,商家集資修建了數(shù)百里的青石板茶馬專道?,F(xiàn)存于江南至洞市黃花溪老路的青石板古道,便有數(shù)段長(zhǎng)達(dá)幾華里。尤以黃花林場(chǎng)腰子界的一段保存最為完整。陳王次莊至山口一段、洞市老街一段、永錫橋一段居其次。黃昏不妨與友人結(jié)伴同游洞市老街座子坳一段,盡情領(lǐng)悟鄉(xiāng)村的古韻靜謐,茶馬古道的歷史滄桑。
歷史和語(yǔ)言學(xué)家李敖說(shuō):“我喜歡做唐朝人,我不喜歡喧鬧浮躁的現(xiàn)代生活”。是的,做一回唐朝人,明清古人,作長(zhǎng)衫馬褂,騎梅山矮馬,在月夜的鄉(xiāng)村,在青石板茶馬古道上,看馬幫馱著茶葉結(jié)伴而行,聽(tīng)馱鈴叮鐺,蹄聲嗒嗒,將是何等滋潤(rùn)的歷史體驗(yàn)。
四、馬幫對(duì)地域文化的影響
地處湘中的安化縣,是古梅山腹地。地域文化獨(dú)具特質(zhì),驍勇尚武是梅山人的傳統(tǒng),同時(shí)也融入了梅山人的性格。在江南鎮(zhèn)錫潭村龍山坪土地廟有一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)為“興起人文由地脈”,即為地理環(huán)境對(duì)人的性格潛移默化、對(duì)地域文化影響至深的精準(zhǔn)注釋。與梅山人打交道,你敬他一寸,他一定會(huì)敬你一尺,質(zhì)樸、爽快、熱情、感恩是梅山文化的情感特征。同時(shí)馬幫及“茶馬古道”也將外地先進(jìn)的文化傳承引進(jìn),使梅山文化具有包容性。梅山人從中原學(xué)習(xí)引進(jìn)的造紙術(shù),一直保存沿襲至今。純手工工藝一絲不茍,傳統(tǒng)工序一成不變,是傳統(tǒng)造紙術(shù)的活化石。現(xiàn)在洞市老街仍保留有數(shù)處造紙手工作坊,所造土紙暢銷全國(guó)。
梅山文化的另一特質(zhì)是崇尚讀書(shū),耕讀治家。清代著名書(shū)法家黃自元、兩江總督陶澍、云貴總督羅繞典皆為科舉出身的安化人。
打擂茶、熏臘肉、腌制酸干菜、釀甲酒是本地飲食習(xí)慣和傳統(tǒng)。民居多為純木結(jié)構(gòu),蓋青瓦或樹(shù)皮,依山傍水,冬暖夏涼。
“馬幫”和“茶馬古道”,凝聚和集中了物流和人流。在“茶馬古道”經(jīng)過(guò)的好些水陸、陸陸交匯點(diǎn),慢慢而自然的形成了集鎮(zhèn)、驛站,以方便馬幫和過(guò)往商賈行人買(mǎi)賣商品,住宿歇足。唐家觀、江南古鎮(zhèn)、永錫橋、洞市老街、新化圳上、白溪、隆回灘頭、寶慶這些老市鎮(zhèn),便是隨“茶馬古道”誕生、發(fā)展而來(lái)的。
梅山人對(duì)馬既崇敬又依賴,民間木匠用的架板工具稱“木馬”,小孩夾竹竿玩耍曰“竹馬”,這些俗稱沿襲至今。在洞市,至今還傳承著這么一個(gè)民俗:入春以后,早晨放牧叫“春露牛,夏露馬”。這里習(xí)慣于用“馬”命地名和其它建筑物名稱,如白馬村、鹿馬村、鹿馬溪、馬尾上、馬嘴坳等等。上個(gè)世紀(jì)七十年代,全社人民興建了一座水庫(kù),便命名為“奔馬水庫(kù)”。
五、馬的禁忌與馬幫特點(diǎn)
騎馬拜訪親友,必須在門(mén)前十余步提前下馬,否則視為對(duì)主人不恭。公馬與騾子同行時(shí)不能太近,否則馬誤以為騾子為母馬,糾纏誤工。生馬相遇時(shí),必須下馬牽韁,以免相互斗毆。安化的馬均為公馬,不使用母馬,也不買(mǎi)母馬來(lái)繁殖后代。
——娛樂(lè)性。游客騎馬穿行于林蔭幽徑,仰望藍(lán)天白云,觀賞青山綠水,靜聽(tīng)百鳥(niǎo)啁鳴,頓生樂(lè)趣,心曠神怡。
——堅(jiān)韌性。馬主牽著馬行走在大山之中,經(jīng)年累月,默默無(wú)聞,風(fēng)雨無(wú)阻,自強(qiáng)不息,體現(xiàn)了一種堅(jiān)忍不拔的馬幫精神。
——傳承性。馬幫歷史悠久,至今未衰。隨著交通發(fā)展,馬幫很有可能瀕臨絕跡的危險(xiǎn)。但旅游業(yè)正在興起,騎馬賞景已成為一種獨(dú)特的旅游方式,將形成一個(gè)精神文化消費(fèi)熱點(diǎn),馬幫可望得到發(fā)展,永久傳承。
六、與馬幫相關(guān)的歷史遺存
洞市村肖家灣、錫潭村的彭家灣及從江南到新化的茶馬古道邊有栓馬石樁數(shù)十處。本地清代民間的木雕、石雕均有馬的生肖圖。賀氏宗祠的牌樓上有兩幅與馬有關(guān)的壁畫(huà),一幅是畫(huà)著一個(gè)人牽著一匹背著貴重物品的馬在一起,另一幅是一只猴子騎在馬上,至今圖案依稀可辨。位于洞市毛坪的清代名臣陶澍祖墳,有石馬2匹,高1.5米,長(zhǎng)2米,造型美觀,藝術(shù)價(jià)值高,保存完好。
本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/40219.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 古方茶療---怡眠茶
下一篇: 紅茶的歷史起源