榷
管仲(?～前645年)是古代最著名的政治家
、經(jīng)濟(jì)思想家、唯物主義者，著有《管子》一書，該書約有三分之一是專談經(jīng)濟(jì)問題的。管仲曾相齊桓公成為春秋時(shí)代第一位霸主，他強(qiáng)調(diào)把社會(huì)物質(zhì)生活條件作為政治倫理觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，“倉稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”是他的名言。他認(rèn)為桑弘羊(前152～前80年)
，領(lǐng)大司農(nóng)，主張重農(nóng)抑商，打擊官商大賈勢(shì)。他掌管漢武帝中央財(cái)政近40年，在“民下加賦”的原則下，很成功地解決了封建王朝十分沉重的財(cái)政困難，他的財(cái)政政策，被后世視為足資效法的典范。桑弘羊的經(jīng)濟(jì)思想主要是吸收和發(fā)展了《管子》的經(jīng)濟(jì)思想
。他沖破儒家“子罕言利”的禁區(qū)，認(rèn)為重農(nóng)是對(duì)的，但不經(jīng)營商業(yè)是不能富國的，因此，他是商業(yè)的辯護(hù)人。擔(dān)必須著重指出，他的重商理論桑弘羊還主張促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，他說
桑弘羊的財(cái)政政策，在不增加商人和農(nóng)民稅斌的情況下
，實(shí)現(xiàn)了國庫富裕的目的以往在研究榷茶、貢茶時(shí)
我國幾千年的產(chǎn)茶歷史，名揚(yáng)海外
唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期
在唐代寬松的社會(huì)環(huán)境下，人們的思想比較活躍
茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
盛唐之后
唐王朝看到茶葉生產(chǎn)大發(fā)展了，物資豐富了
唐代榷茶的目的
，最主要是增加國庫收入，晚唐”西川富強(qiáng)，只因北路商旅，托其茶利，贍彼軍儲(chǔ)”，四川茶利足以彌補(bǔ)唐王朝巨大軍費(fèi)開支。第二，榷茶為了茶馬互市，回屹入朝，“大驅(qū)名馬，市茶而歸?div id="4qifd00" class="flower right">禁榷制度的理論在西漢建立起來之后，即為后代封建統(tǒng)治者所贊賞并竭力推行
。榷茶制度在唐代形成之后，即為歷代相沿襲，直到中國最后一個(gè)封建王朝 清代中葉才告消失宋代是我國歷史上著名的“積貧積弱”封建王朝，與契丹(遼)
宋代是我國茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展時(shí)期
，茶的種植面積和區(qū)域有所擴(kuò)大，產(chǎn)量大有增加，測(cè)算有5300多萬斤據(jù)《宋會(huì)要·兵》記載
，買馬經(jīng)費(fèi)的來源是“布、帛、茶、他物充其值”，茶課是國家財(cái)政的重要來源。高宗未年國家財(cái)政收入為5940余萬貫，茶利占6.4%;孝宗時(shí)為6530余萬貫，茶利占12%，由此可見茶課之豐厚。而由于“夷人不可一日無茶以生”，茶成了博馬的必需物資。茶的政治屬性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過商品屬性，故入宋后皇帝、大臣、經(jīng)濟(jì)學(xué)家都直接參與茶法的制定和修訂，而且爭(zhēng)論非常激烈，變更也很頻繁，使茶法日臻完善。北宋建都開封，受契丹
、西夏軍事威脅，而國家財(cái)政主要依靠東南。太祖乾德二年(公元964年)開始禁榷東南各省茶葉神宗即位
，有所振作，力圖富國強(qiáng)兵，采納了王韶招撫蕃族，進(jìn)圖西夏的建議，要在與四川接壤的熙河打仗宋代茶法，雖然作過多次改變
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