我國既是“茶的祖國”，又是“詩的國家”
我國狹義的茶葉詩詞是指“詠茶”詩詞
茶磨二首 [宋]梅堯臣
之一
楚匠斲山骨
乾坤人力內(nèi)
吐雪夸春茗，堆云憶舊溪
北歸唯此急
之二
盆是荷花磨是蓮
欲將雀舌成云末，三尺蠻童一臂旋
茶爽添詩句
茶爽添詩句
只留鶴一只
1.最美的茶詩（關(guān)于歷代最美的茶詩,其中帶茗字的詩詞有那些 1. 紅黍飯溪苔，清吟茗數(shù)杯
2. 空堂坐相憶，酌茗聊代醉
3. 藕折蓮芽脆，茶挑茗眼鮮
4. 淡烹新茗爽
5. 萸房暗綻紅珠朵
6. 桂凝秋露添靈液
7. 甘瓜剖綠出寒泉
，碧甌浮花酌春茗?div id="4qifd00" class="flower right">8. 青峰曉接鳴鐘寺
，玉井秋澄試茗泉?div id="4qifd00" class="flower right">9. 溪浮箬葉添醅綠
，泉繞松根助茗香?div id="4qifd00" class="flower right">10. 嘗頻異茗塵心凈
，議罷名山竹影移?div id="4qifd00" class="flower right">11. 濃茗洗積昏
，妙香凈浮慮?div id="4qifd00" class="flower right">12. 雪花雨腳何足道
，啜過始知真味永?div id="4qifd00" class="flower right">13. 且學(xué)公家作茗飲
，磚爐石銚行相隨?div id="4qifd00" class="flower right">14. 前人初用茗飲時
，煮之無問葉與骨?div id="m50uktp" class="box-center"> ！巍ぬK軾《次韻黃夷仲茶磨》15. 茗碗分云微醉后
16. 熏爐茗碗是家常
17. 溪邊奇茗冠天下
18. 玩易焚香消永日
19. 一碗洗心茗
，一瓣劫前香?div id="d48novz" class="flower left">20. 敲冰煮茗供談笑
。自負(fù)平生心矯矯?div id="d48novz" class="flower left">2.有沒有關(guān)于寫茶的語句 武夷巖茶具有綠茶之清香
，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。茶品質(zhì)獨特
，它未經(jīng)窨花，茶湯卻有濃郁的鮮花香，飲時甘馨可口 ，回味無究。 武夷巖茶條形壯結(jié)、勻整，色澤綠褐鮮潤，沖泡后茶湯呈深橙黃色，清澈艷麗；葉底軟亮，葉緣朱紅，葉心淡綠帶黃；兼有紅茶的甘醇、綠茶的清香；茶性和而不寒，久藏不壞，香久益清，味久益醇。泡飲時常用小壺小杯
，因其香味濃郁，沖泡五六次后余韻猶存。 香。武夷茶的香包括真香
、蘭香、清香、純香指的是湯色清澈艷亮
，茶味清純順口，回甘清甜持久，茶香清純無雜，沒有任何異味。香而不清是武夷巖茶種的凡品。甘
。指茶湯鮮醇可口、滋味醇厚，回味甘夷。香而不甘的茶為“苦茗”。 活
。指的是品飲武夷巖茶時特有的心靈感受
，這種感受在“啜英咀華”時須從“舌本辯之”，并注意“厚韻”、“嘴底”、“杯底留香”等。 參考~~~~~~~~。3.琴棋書畫,詩酒花茶 “琴棋書畫
，詩酒花茶”并不是詩句，所以沒有全詩。“琴
、棋、書、畫擴(kuò)展資料：在古代
關(guān)于琴棋書畫的長聯(lián)：上聯(lián)：吟太白詩養(yǎng)浩然氣誦稼軒詞壯報國情品漢卿曲恤民生苦讀東坡賦懷赤子心百代文章引人手不釋卷育智士不盡下聯(lián)：撫仲尼琴沐幽蘭香與堯帝棋謀天下勢法右軍書得靈性通游范寬畫入清雅境萬世經(jīng)典為士修生養(yǎng)性滋仁者無窮（聶暉撰聯(lián)）參考資料：百度百科——琴棋書畫。
4.有關(guān)歷史的詩歌 茶詩在韻文類茶文化作品中數(shù)量最多
最早提及茶葉的詩篇
唐代 茶文化生機(jī)勃勃
、茶詩異彩紛呈，在茶詩創(chuàng)作中成就較大的應(yīng)推白居易宋代蘇東坡
宋
碾雕白玉
夜后邀陪明月
在古人的詠茶詩中，影響最大的要數(shù)盧仝的《走筆謝 孟諫議寄新茶》
日高丈五睡正濃
開緘宛見誅議面
天子須嘗陽羨茶
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢
柴門反關(guān)無俗客
一碗喉吻潤
四碗發(fā)輕汗，平生不平事
，盡向毛孔散。 ‘五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也
，唯覺兩腋清風(fēng)生習(xí)習(xí)。蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去山上群仙司下土
便為誅議問蒼生，到頭還得蘇息否
茗生此中石
舉世未見之，其名定誰傳
詩中作者以夸張的筆觸出神入化地描繪了仙人掌茶生長之地的險要
、自然環(huán)境的神奇，以 神來之筆生動、形象地勾畫了仙人掌茶的外形，使人們倍增對仙人掌茶的傾慕和向往。5.描寫茶的詞,歷史上有哪些著作 詞是中國文學(xué)的重要形式之一
，又稱長短句。因為大多數(shù)詞是為適應(yīng)演唱需要的，所以其 句子參差不齊
。宋代是詞創(chuàng)作鼎盛時期，以茶為內(nèi)容的詞也應(yīng)運而生。著名的詞人黃庭堅
、蘇 軾、陳師道、秦觀等，都有茶詞問世。宋人的茶詞多以茶作為歌詠對象，如蘇軾的《行香子?茶 詞》：“倚席才終，觀意猶濃。酒闌時
，高興無窮。共夸君賜，初拆臣封。看分香餅，黃金縷
，密云 龍。斗贏一水，功敵千鐘覺涼生
放笙歌散，庭館靜
，略從 容。”這首詞筆法細(xì)膩、感情酣暢，詞中惟妙惟肖地刻畫了作者酒后煎茶、品茶時的從容神態(tài)，淋 漓盡致地抒發(fā)了輕松、飄逸、“兩腋清風(fēng)”的神奇感受。江西詞派的代表人物黃庭堅嗜茶詠茶
，多有茶詞問世。如《西江月?茶》《看花回?茶詞》 《阮郎歸?茶詞二首》《滿庭芳?茶》等，都是宋代茶詞中質(zhì)量最高、影響最大的佳作。這些茶詞 抒發(fā)了黃庭堅在飲茶品茗過程中的深切感受和淡淡雅興
。其中，他的《阮郎歸?茶詞二首》其 二最為膾炙人口。這首詞的上闋描繪了制茶
、烹茶的情景：“摘山初制小龍團(tuán)，色和香味全。碾聲初斷夜將闌，烹時鶴避煙?div id="4qifd00" class="flower right">制茶時的一夜忙碌，色香味倶全的小龍團(tuán)制成后的欣喜
，烹茶時裊 襲氽香對人和物的引誘和刺激，均通過精練優(yōu)美的文字被描述出來。下闋則出神人化地敘述出 飲茶時的情景和感受：“消滯思，解塵煩。金甌雪浪翻
。只愁啜罷水流天。余清攪夜眠?div id="4qifd00" class="flower right">
作者喜好品飲的歡愉之意躍然紙上
玉人采得，收歸鼎內(nèi)
妙如法用，功夫了畢
，隨處生涯？堪夸。仙童 手巧，泛甌春雪妙難加。睡魔趕退，分開道眼
，識破浮華。趙州知味，盧仝達(dá)此，總到仙家。這盞茶
，愿人人早悟，同赴煙霞?div id="d48novz" class="flower left">精美的詞篇將人們自然而然地帶入了飲茶時睡意頓消、親臨仙境的美妙
。6.關(guān)于清泉的詩句 1
、《山居秋暝 》 王維空山新雨后，天氣晚來秋
明月松間照
竹喧歸浣女
隨意春芳歇，王孫自可留
2
泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔
小荷才露尖尖角
3
天平山上白云泉
何必奔沖山下去
山園小梅林逋，眾芳搖落獨暄妍
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏
霜禽欲下先偷眼
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊
1
白眼消盡凍云凝，山月飛來夜氣澄
且向波間看玉塔
2
一派遙從玉水分
滋榮冬茹溫嘗早
已覺路傍行似鑒，最憐沙際涌如輪
層城齊魯封疆會，況托娥英詫世人
3
物平莫若水，堙阻乃有聲
無乃滄海穴
7.古代茶的寫法 古時無“茶”字﹐以“荼”為“茶”﹐所以“荼”為古“茶”字
明?《正字通》引南宋魏了翁集曰﹕“茶之始其字為荼”。初唐“陸顏諸人﹐雖已轉(zhuǎn)人茶音﹐未嘗輒改字文﹐惟陸羽盧仝以后﹐則遂易荼為茶云”
也有的說陸羽作《茶經(jīng)》﹐方去掉“荼”字一筆而作“茶”
但也有人認(rèn)為﹐漢時已有“茶”﹑“荼”二字
但那時所得之“荼”﹐是茶是草尚不得知﹐但“荼”首次以藥物被人們認(rèn)識﹐卻是事實
由漢初學(xué)者綴輯周漢諸書舊文成書的《爾雅》﹐在“釋木”篇中有？
是指不同時間采下的茶﹐早采者為茶﹐晚采者為“
古時的“荼”字﹐并不專指“茶”
《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》“出其東門”中“出其 阇（讀音同都）﹐有女如荼
這里的“荼”是指開白花的野茅﹐女顏如荼﹐言其奇麗﹐白如茶也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！对娊?jīng)?邶（讀音同背）風(fēng)》中的“谷風(fēng)”有“誰謂荼苦﹐其甘如薺（讀音同寄）
宴爾新昏﹐如兄如弟?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@里的“荼”指的就是野生的苦菜
《詩經(jīng)?豳鳳》中的“鴟鸮（讀音同赤消）”中有﹕“予手拮據(jù)﹐予手捋荼”﹐捋一般指握住條狀物﹐另一只手向一端滑動﹐使上面的附著物離開﹐那么這里捋的是不是木本植物的茶呢﹖仍然不是﹗成把從莖上抹取的仍是茅類的花。 看來《詩經(jīng)》成書之前的周代﹐喬木灌木的茶樹尚未納人平民的視野﹐飲茶的事也未進(jìn)人平民的生活
“茶”的含義﹐多限于野茅﹑野菜
飲茶見諸文字的記載﹐最早見《華陽國志》及漢人王褒寫的《僮約》
與此同時﹐茶也為一些道士﹑隱士﹑文人所接受﹐用以修神養(yǎng)性﹑激發(fā)文思。喝茶真正成為人們的一種社會風(fēng)氣﹐據(jù)傳是唐代才張揚開去的
最近看到一本《中國漢字經(jīng)》（華藝出版社1999年）的書﹐其在“茶之本經(jīng)”中說﹕“中國這個‘茶’字﹐‘草’字頭﹐‘木字身’﹐中間是個‘人’字
茶﹐是人的一種飲料﹐由人來判分﹐所以中間從人……”﹐這里唯獨未涉及茶的真正主體──茶樹
嚴(yán)格說茶就是采自茶樹的葉﹑梗﹐經(jīng)加工泡制而成的﹐不能把什么都叫作茶。 “茶之本經(jīng)”還說﹐茶之當(dāng)今讀音﹐“是為與差字通音
差字﹐從羊從工﹐本意是指做工不努力﹐故意磨羊工﹐差也
制茶要搓要捻﹐“然后經(jīng)過高溫干燥……不論綠茶紅茶﹐這道工序是要走的”﹐搓字從手從差“是故茶字授音以差”
在此字此音產(chǎn)生之前﹐人們對茶的認(rèn)識有多深﹐茶的加工工藝會有那么復(fù)雜嗎﹖那時考慮從“差”的可能性到底有多大﹖ 對于“茶葉”一詞的由來﹐“茶之本經(jīng)”是這么說的﹕“茶是指樹枝之杈﹐葉是枝頭之葉
嫩枝即茶（杈）﹐嫩葉即葉﹐合在一起就叫茶葉了。”這一說法﹐似過于牽強
茶葉﹐是指從茶樹上采摘下的葉子（自然有的也帶梗）﹐經(jīng)過加工而成﹐是再明白不過的事了
。 。8.【請問這句話是出自哪里 前言前言 前言 幾場梅雨
，幾卷荷風(fēng)，江南已是煙水迷離.小院里濕潤的青苔在雨中純凈生長.這個季節(jié)，許多人都在打聽關(guān)于蓮荷的消息，以及茉莉在黃昏浮動的神秘幽香.不知多少人會記得有個女子，曾經(jīng)走過人間四月天，又與蓮開的夏季有過相濡以沫的約定. 一個人，一本書，一杯茶，一簾夢.有時候，寂寞是這樣叫人心動，也只有此刻，世事才會如此波瀾不驚.涼風(fēng)吹起書頁，這煙雨讓塵封在書卷里的詞章和故事彌漫著潮濕的氣息.獨倚幽窗，看轉(zhuǎn)角處的青石小巷，一柄久違的油紙傘
1.陸游寫的茶的詩句 1、《臨安春雨初霽》宋·陸游 世味年來薄似紗
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花
素衣莫起風(fēng)塵嘆
鋪開小紙從容地斜寫行行草草
2
流清淚
