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清朝紫砂壺的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵

茶百科 2023-11-23 01:19:32

清代宜興陶業(yè)進(jìn)入全盛時期,是紫砂壺藝術(shù)全面發(fā)展的繁榮時期

,特別是裝飾藝術(shù)發(fā)展到了又一藝術(shù)巔峰
。手工工場的出現(xiàn)令分工日趨細(xì)密
,技藝逐漸完善,至清末鼎蜀一帶出現(xiàn)“家家做坯,戶戶務(wù)陶”的繁榮景象。清代的紫砂在選料、配色
、造型、燒制
、題材
、紋飾、工具各方面均優(yōu)于明代

清朝初期

,幾何形器非常流行,筋紋形器和自然器已發(fā)展成熟
。技巧精湛
、善于創(chuàng)新的陳鳴遠(yuǎn)是其中佼佼者,與時大彬并稱
,有“宮中艷說大彬壺
,海外競爭鳴遠(yuǎn)碟”之譽(yù)。以陳鳴遠(yuǎn)為代表
,其制作的具和雜件雅玩
,線條清晰,輪廊明顯
,特別是他塑造的自然形態(tài)作品
,是無人可以比擬的,其獨(dú)到之處在于雕塑裝飾
、款識書法雅健,作品壺蓋有行書“鳴遠(yuǎn)”印章
。深受時人喜愛
。至今被視為珍藏。其足跡所至
,文人學(xué)士爭相延攬
,其藝術(shù)超塵脫俗,其作品表現(xiàn)淋漓盡致
,精妙絕倫
。陳鳴遠(yuǎn)開創(chuàng)發(fā)揚(yáng)把中國傳統(tǒng)文化詩詞書畫,山水梅竹的裝飾藝術(shù)方式引入了紫砂陶壺的制作工藝
,助飲茶興
,益人興致,把壺藝
、茶趣融為一體
,極大的提高了紫砂壺的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵,在紫砂陶藝發(fā)展史上做出了自己的貢獻(xiàn)。

清中葉以后

,文化參與紫砂壺的制作
,一壺之上集工藝技法之大成,可交替運(yùn)用書法
、詩畫
、篆刻、雕塑
、鏤空
、鑲嵌、泥繪
、彩釉
、絞泥、摻砂
、磨光等技法
,因器而異,變化豐富
。文人參與制壺
,是清代紫砂壺藝突出的時代特征,且成為清代壺藝的主流
,給壺藝發(fā)展以極大的推進(jìn)
。嘉慶年間知縣陳曼生愛好紫砂壺,精于書法
、繪畫
、篆刻,亦屬名家
。為振興陶業(yè)
,手繪十八種壺式,即曼生十八式
,并邀制壺藝人楊彭年
、吳月亭等為他制茶壺,又邀文人好友為之繪畫
、刻文
,世稱“曼生壺”款“阿曼陀室”。使得紫砂壺成為高雅的陶藝作品
。這個時期在壺身題款成為風(fēng)尚
。由藝人楊彭年制作、名家書刻銘文
,風(fēng)格古雅簡潔
,這類壺的壺底
、壺蓋、壺身常留下定制者
、制作者
、刻書畫銘文者的名款。宜興紫砂壺“字依壺傳
,壺隨字貴”由此而盛

清道光、咸豐年間至清末紫砂壺的壺形和裝飾

,在該階段愈加變化多端
,千姿百態(tài)。工藝追求簡潔
,壺式結(jié)果取材于自然的瓜類并配以簡單線條
,極為精巧。邵大亨創(chuàng)作的魚化龍壺靈巧可愛
,蓋上龍頭可活動
,龍舌能伸出。百果壺匠心獨(dú)具
,壺身圓形
,上貼白果、瓜子
、栗子
、紅棗等各式瓜果,以蓮藕為壺嘴
,菱角為壺把
。還有竹節(jié)提梁壺。太湖石提梁壺等
。黃玉麟將古代青銅器和陶器藝術(shù)特色融化到紫砂壺工藝品的制作中
,技藝精湛。至清朝晚期
,題款、以壺贈友成為時尚
,壺價日高
,貴于金玉,《桃溪客語》說“陽羨(即宜興)壺自明季始盛
,上者與金玉等價”
,可見其名貴。

明清時代

,亦多用龍窯燒造紫砂陶器
。清代前期宜興龍窯約有四
、五十處,除分布在鼎蜀鎮(zhèn)周圍外
,青龍山南麓和北麓
、任墅石灰山、川埠寶山寺及上袁
、潛洛
、湯渡等地均有。清末宣統(tǒng)二年(公元1910年)
,在南京舉辦了我國“南洋第一勸業(yè)會”
,其宗旨是為獎勵農(nóng)業(yè),振興實(shí)業(yè)
。宜興陽羨陶業(yè)公司的紫砂陶器獲獎

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