我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)到的一些辭匯
胡說(shuō)八道
實(shí)際上
后來(lái)〝胡人來(lái)說(shuō)八道經(jīng)〞就指人沒(méi)根據(jù)的瞎吹亂侃
，人們常把不負(fù)責(zé)任地亂說(shuō)一氣，稱之為胡說(shuō)八道。實(shí)際上，〝胡說(shuō)〞的胡應(yīng)該是〝胡人〞的意思，而絕非他意。至于以后意思的演變，說(shuō)到底，也是〝自我〞盲目和對(duì)〝人家〞的冤枉。從資料看
，〝八道〞一說(shuō)是源于佛教，即〝八正道〞，又稱〝八圣道〞，是佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。
第一：正見(jiàn)，謂人修無(wú)漏道
第二：正思維
，謂人見(jiàn)四諦時(shí)，正念思惟，觀察籌量，令觀增長(zhǎng)。第三：正語(yǔ)
，謂人以無(wú)漏智慧常攝口業(yè)，遠(yuǎn)離一切虛妄不實(shí)之語(yǔ)，是為正語(yǔ)。第四：正業(yè)
，謂人以無(wú)漏智慧修攝其身，住于清凈正業(yè)，斷除一切邪妄之行，是謂正業(yè)。第五：正命
，謂出家之人，當(dāng)離五種邪命利養(yǎng)，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒(méi)出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發(fā)揮生命的功能，成為正信的在家居士，這也是功德。第六：正精進(jìn)
第七：正念，謂人思念戒定慧正道
第八：正定，謂人攝諸散亂
另一說(shuō)是源于道教
。道教追求的是長(zhǎng)生不老與得道成仙，但要達(dá)到這個(gè)目的必須經(jīng)過(guò)八個(gè)階段，也就是八道：一是入道
，即進(jìn)入道門；二是學(xué)道
，即學(xué)習(xí)修道的理論和方法；三是訪道，即對(duì)道的研修要請(qǐng)高道
、大德加以指點(diǎn)；四是修道
五是得道
七是為了道
八是成道
除〝胡說(shuō)八道〞之外
人有三急
這一詞中的三急指的是：心急
三媒六證
舊時(shí)婚姻，由父母包辦
三姑六婆
〝三姑〞：指的是，尼姑
尼姑
〝六婆〞：牙婆、媒婆
牙婆
虔婆，指開(kāi)設(shè)秦樓楚院
此成語(yǔ)原本指的是古代中國(guó)民間女性的幾種職業(yè)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代漢語(yǔ)拿來(lái)常指社會(huì)上各式市井女性。
五毒俱全
〝五毒〞原指蛇
五大三粗
〝五大〞是指雙手
〝五大三粗〞是一個(gè)褒義詞，是原指一個(gè)人的外型出眾
五花八門
原指〝五花陣〞與〝八門陣〞
，這是古代兵法中的陣名，比喻變化多端或花樣繁多。后又把該詞用作比喻各行各業(yè)的暗語(yǔ)?div id="4qifd00" class="flower right">五花：即金菊花、木棉花
、水仙花、火棘花、土?div id="4qifd00" class="flower right">金菊花
，比喻賣茶的女人；木棉花，比喻上街為人治病的郎中八門：即巾
一門巾，算命占卦的
；二門皮，賣草藥的；三門彩——變戲法的；四門掛——江湖賣藝的；五門評(píng)——說(shuō)書(shū)評(píng)彈者；六門團(tuán)——街頭賣唱者；七門調(diào)——搭棚扎紙的；八門聊——高臺(tái)唱戲的。五光十色
五光：紅、黃
、藍(lán)、白、黑。十色：赤、橙
、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、白、外加一個(gè)透明該詞形容色澤絢麗，種類繁多
六神無(wú)主
道家指主宰人的心
形容心慌意亂
，拿不定主意不知所措。六根不凈
六根：佛家語(yǔ)
，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧
，處事偏私。六親不認(rèn)
當(dāng)今〝六親〞泛指親屬。其實(shí)歷史上〝六親〞有特定的內(nèi)容
，其代表性的說(shuō)法有三種：一、據(jù)《左傳》
，六親指父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅二
三
后人比較贊同第三種說(shuō)法
七情六欲
一般地說(shuō)，七情指喜
六欲一般指生
胡說(shuō)八道：沒(méi)有根據(jù)或沒(méi)有道理地瞎說(shuō)
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