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首頁 >> 茶常識(shí)

茶與佛教
、道教的關(guān)系

品茶 2023-11-23 21:53:10

佛教

佛教修行之法為戒

、定
、慧。戒
,即不飲酒
,非時(shí)食(過午不食)、戒葷吃素
。定和慧
,簡言之,即坐禪修行
,它要求僧人“跏趺而坐
,頭正背直,不動(dòng)不搖
,不委不倚”
,專注一境,這是十分疲勞的
,需及時(shí)補(bǔ)充營養(yǎng)
、提神醒腦。而最宜于“精行儉德之人”(《經(jīng)》)飲用的茶正符合這一要求

自古以來茶一直受到僧侶的歡迎和推崇

。僧侶公認(rèn)為茶有“三德”,一是坐禪可通夜不眠;二是滿腹時(shí)能幫助消化
,輕神氣;三是為“不發(fā)”(抑制性欲和平心靜氣)的藥物
。到唐代,茶更概括成了十德:散郁氣
、驅(qū)睡氣
養(yǎng)生氣、驅(qū)病氣
、樹禮仁
、表敬意、嘗滋味
、養(yǎng)身體
、可道德、可雅志
。正因?yàn)槿绱?div id="4qifd00" class="flower right">
,茶在佛教中就被視為神物,從而使僧人飲茶成風(fēng)
,甚至達(dá)到“唯茶是求”的境地

魏晉時(shí)期

,僧道修行就飲用茶葉。以后
,全國寺廟中不但提倡飲茶,而且有不少寺廟還自己種茶
,而許多名茶出自寺院
。茶與佛教存在相互聯(lián)系、相互推動(dòng)的辯證關(guān)系
。佛教史和茶文化史是交匯在一起的

道教

漢順帝漢安元年(公元142),由張道陵首倡道教于四川鶴鳴山時(shí)

,就與茶結(jié)了緣
。道教宮觀多建于名山勝處,而這些地方又多是茶葉產(chǎn)地
。以后道教發(fā)展
,宮觀林立之地,往往也就是盛產(chǎn)茶葉之地
。四川青城山
、湖北武當(dāng)山、江西龍虎山
,凡有道教宮觀處
,都在山谷嶺坡栽種茶樹。栽茶品茶
,很自然地成了道士們?nèi)粘5臉肥?div id="d48novz" class="flower left">
。他們不但自己以飲茶栽茶為樂,而且也提倡以茶待客
,以茶作祈禱
、祭獻(xiàn)、齋戒
、“驅(qū)鬼捉妖”的供品

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