、結(jié)構(gòu)主義、心理分析學(xué)說
、女性主義
、符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義以及后現(xiàn)代主義等歸入藝術(shù)史研究的概念及范疇
。對西方藝術(shù)史學(xué)家經(jīng)典著作的翻譯及學(xué)術(shù)思想的研究也漸成規(guī)模
，藝術(shù)史鼻祖溫克爾曼(J?J?Wincklemann)在1764年《古代藝術(shù)史》對特定的藝術(shù)作品系統(tǒng)的闡述，詳盡地勾勒了古代藝術(shù)從興起
、發(fā)展到衰落的歷史邏輯
，其思想的深度和研究的深度開啟了藝術(shù)史學(xué)研究的大門?div id="d48novz" class="flower left">
！?】從英國的約翰?拉斯金(John Ruskin)
、沃特?佩特(Walter Pater)至羅杰?弗萊(Roger Fry)、克萊夫?貝爾(Clive Bell)再到肯尼斯?克拉克(Kenneth Clark) 他們優(yōu)美的語言
、對藝術(shù)作品細(xì)膩的審美能力以及敏銳的批評判斷力極大的豐富了藝術(shù)史的語言
。再如德國藝術(shù)史家從魯謨(Rumohr)、沃爾夫林
、到維克豪夫(Wickhoff)
、李格爾(Riegl)、德沃夏克(Dvorak)
、直至潘諾夫斯基(Panofsky)
，尼古拉烏斯?佩夫斯納終其一生，力圖揭示藝術(shù)史中的“時代精神”和“民族精神”
。況且國內(nèi)藝術(shù)史學(xué)者范景中
、楊思梁對貢布里希進(jìn)行專門的研究
，對國內(nèi)藝術(shù)界影響很大
。另外一位學(xué)者曹意強(qiáng)對哈斯克爾(Francis Haskell)學(xué)術(shù)的詮釋也有利于中國藝術(shù)史學(xué)方法論的發(fā)展。
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)史學(xué)研究選擇的期限是1985?2002年
，與古代陶瓷藝術(shù)史學(xué)研究相比不僅從時間段上有所不一
，并且在批判標(biāo)準(zhǔn)和研究方法上有著截然不同的價值選擇。這段歷史迫使我們在看待現(xiàn)代陶藝史的強(qiáng)烈熱情之上
，再冷靜地運(yùn)用歷史的能力
，對此作一番反省，在著手描述現(xiàn)代陶藝同時樹立科學(xué)的史學(xué)觀
。上限之所以為1985年
，不僅在于此時期文學(xué)藝術(shù)思潮極為活躍，如“八五思潮”在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上具有革新意義
；同樣在當(dāng)時不為人注意的陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生一場史無前例的陶瓷革命運(yùn)動
。1985年5月全國首屆部分陶藝家研討會(湖北蘄春)具有啟蒙的開端“什么是現(xiàn)代陶藝”
，“如何發(fā)展現(xiàn)代陶藝”這系列問題作為會議的主題，正式提出與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)發(fā)展不同的宏偉勾劃
，表明陶瓷藝術(shù)界第一次以群體共識開始尋找新的藝術(shù)語境
、文化思想。由此形成的這種潮流已經(jīng)改變了陶瓷藝術(shù)在觀念和風(fēng)格方面的整體格局
，并迅速席卷到整個中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的大風(fēng)暴中
。【2】其下限為2002年
，從廣義可以延伸到現(xiàn)在
，作為史學(xué)研究規(guī)范而言，采用一種緊慎的態(tài)度
，以2002年9月陶藝作品作為獨(dú)立于雕塑和設(shè)計(jì)類之外的單獨(dú)門類被邀請參加彭德
、李小山策劃的“中國現(xiàn)代藝術(shù)三年展”為止，說明陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)逐步確立了自己的位置
?div id="d48novz" class="flower left">
！?】在這段時限中，關(guān)于中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的研究和著述頗豐
，但形成系統(tǒng)理論形態(tài)鮮見
，本文將從藝術(shù)史學(xué)的范納對這一特殊時段理論的探索作出客觀的評價，并嘗試用心理研究的視角來擴(kuò)充現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)史學(xué)的研究方法
，與其它研究方法一樣來共促現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展
。
誰知道關(guān)于陶藝方面知識，幫一下忙，謝謝！
一、坯料制備 德化的陶瓷坯料主要成分是石英
、長石
、高嶺土。按其制品的成型方法可分為可塑法坯料和注漿法坯料
。
二
、制模
三、成型
成型就是用干燥的石膏模
，將制備好的坯料用各種不同的方法制成所需要的坯件
，目前德化產(chǎn)區(qū)常用的成型法有可塑成型、注漿成型
、干壓成型和等靜壓成型四種方法
。
四
、干燥
五、施釉
施釉
，德化俗稱“上釉”
、“蘸釉”。有生坯施釉法和素坯施釉法兩種
，根據(jù)不同產(chǎn)品及坯件大小
、厚薄和釉料性能，采用浸釉
、澆釉
、刷釉、噴釉
。
六
、裝燒
裝燒是制瓷工藝中一道很關(guān)鍵的工序。經(jīng)過成型
、上釉后的半成品
，只有在高溫的作用下，發(fā)生一系列物理化學(xué)反應(yīng)
，最后顯氣孔率接近于零
，才能達(dá)到完全致密程度的瓷化現(xiàn)象，稱之為“燒結(jié)”
。這個過程稱之為“裝燒”
。
七、裝飾
德化陶瓷裝飾源遠(yuǎn)流長
。新石器時代有印紋陶
；魏晉時代有青釉陶；唐
、宋
、元時代有篾劃、印花
、刻花
；明、清時代有浮雕
、通花、青花
、貼花
；民國時期有古彩、新彩
；以至當(dāng)代的噴花和藝術(shù)釉等
，制工精細(xì)
，色彩艷麗，具有樸實(shí)豪放的特點(diǎn)
。
八
、包裝
作為一種具有獨(dú)特審美價值的特殊的商品，陶瓷藝國對人類文明做出的重大貢獻(xiàn)
，同時也對我國的文明傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用
。在中外文化交流中，陶瓷藝術(shù)是紐帶
，是橋梁
，世界通過輝煌的陶瓷藝術(shù)認(rèn)識了中華文明的非凡和偉大中國的陶瓷藝術(shù)曾經(jīng)讓世界人民為之折服，英文“China”即為陶瓷之意
。
今天
，中國古代的陶瓷藝術(shù)品仍是世界各大著名博物館及美術(shù)館的收藏?zé)狳c(diǎn)，也是歷屆拍賣會上的寵兒
，其巨大的藝術(shù)魅力和經(jīng)濟(jì)價值是其他許多藝術(shù)品所無法比肩的
。術(shù)既具有商品性，又具有藝術(shù)性
。新中國成立后
，陶瓷產(chǎn)業(yè)一度歸口于輕工業(yè)部管理，陶瓷品的商品性得到了強(qiáng)調(diào)
，但是
，其藝術(shù)性則未得到足夠的認(rèn)識，許多優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品未得到合理的保護(hù)
。因此
，加強(qiáng)對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品的收藏、研究和交流
，是我們無可回避的責(zé)任
；而對于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品而言，它作為當(dāng)代藝術(shù)中頗為活躍的部分豐富著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展
，對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的研究即是對當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注
。
世界陶瓷藝術(shù)分為東亞儒學(xué)和佛學(xué)類型、西亞北非伊斯蘭文化類型
、歐洲基督教文化類型三大部分
。
以中國陶瓷為源的東亞各國，其陶瓷藝術(shù)實(shí)際是從這一主流分出的支流
。朝鮮高麗時代的青瓷
、李朝時代的白瓷；日本桃山時代的茶陶文化、江戶時代的青花和五彩瓷器
，都是在中國文化和中國陶瓷的直接影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的
。或者說朝鮮
、日本的陶瓷藝術(shù)與中國陶瓷藝術(shù)是一脈相承的
。
自公元11 世紀(jì)中期起，以青瓷為主的宋瓷大量輸入伊斯蘭世界
，這時的陶器造型基本是仿制中國樣式
，甚至與中國青瓷放在一起幾乎可以亂真。中國青瓷確實(shí)對伊斯蘭陶器產(chǎn)生了決定性的影響
。但是
，伊斯蘭陶器在其特定的文化背景下，完全演化成獨(dú)特的民族風(fēng)格
。而且波斯的彩繪瓷器
、白釉藍(lán)彩陶器、銅釉彩繪陶器
，對后來中國五彩瓷
、青花瓷器、釉里紅瓷器的產(chǎn)生
，起到推動作用
。此后，中國青花瓷
、五彩瓷又給予伊斯蘭陶器的發(fā)展以極大的影響
。總之
，西亞
、北非的伊斯蘭陶器，像華麗的清真寺一樣神奇
，像“天方夜談”一樣神秘
，還像波斯地毯一樣光怪陸離。尤其是伊斯蘭華麗彩陶器
，可謂集伊斯蘭藝術(shù)之大成
。
中世紀(jì)歐洲陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，最初是伊斯蘭陶器進(jìn)過西班牙傳入意大利
，在意大利發(fā)展成風(fēng)格獨(dú)具的錫釉花飾器
，，再越過阿爾卑斯山
，在法國出現(xiàn)錫釉軟質(zhì)瓷
，直到公元17 世紀(jì)荷蘭代爾夫特錫釉陶以仿制中國青花瓷和五彩瓷而聞名天下
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢哉f中世紀(jì)歐洲藝術(shù)是在伊斯蘭陶器和中國瓷器的影響下發(fā)展起來的
。當(dāng)然，歐洲中世紀(jì)錫釉陶還伴隨文藝復(fù)興的興起
，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格
。它一方面從伊斯蘭陶器和中國瓷器中吸收蔓藤翻卷的藝術(shù)形式，又在現(xiàn)實(shí)植物中尋求更為生動的形態(tài)
，還從古羅馬的裝飾中尋求粗獷有力的結(jié)構(gòu)
。因此，平面的陶器紋樣由于借助明暗法而產(chǎn)生立體感
。這無疑是希臘羅馬藝術(shù)精神的復(fù)蘇
。其翻卷律動的紋樣結(jié)構(gòu)中，常常增添鳥獸等動物形態(tài)
，最終形成歐洲大陸所特有的奇異風(fēng)格
現(xiàn)代陶藝的發(fā)展由來
1
、中國的現(xiàn)代陶藝誕生于改革開放以后的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，她從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中脫穎而出
，正以發(fā)展的趨勢延伸到眾多領(lǐng)域
。
2、中國陶藝的發(fā)展與中國當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境息息相關(guān)
。對中國藝術(shù)來說
，20世紀(jì)80年代是困惑與探索并存、守舊與創(chuàng)新交織的年代
。經(jīng)過十余年的實(shí)驗(yàn)性探索
，中國現(xiàn)代陶藝在90年代中期開始走上了良性發(fā)展的軌道，逐漸形成健康發(fā)展的氛圍
。
3
、一系列主題明確的展覽為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展推波助瀾，發(fā)揮了重大的作用
。在短短的幾年里
，密集的展覽和活動使中外陶藝家有了交流和展示的平臺，大大提高了中國現(xiàn)代陶藝的水準(zhǔn)
。
陶瓷的制作程序
一
、制坯：制坯的方法分手制成形（手捏、土條
、土片挖空
、拉坯等）和模具成形（模制成形可大量翻制）。 二
、陰乾：陰乾的速度依作品的大小
、厚薄及氣候而定
，正常的天氣下約一周左右，若需加速乾燥
，可將生坯先用電扇吹至表面變色后
，排放於電窯內(nèi)，以10～20安培數(shù)持溫200度C之窯溫烘乾
，此時窯蓋需開約20公分
，使土坯內(nèi)蒸汽排出。 三
、素?zé)和僚髟诔势じ镉捕葧r
，使用光滑石頭、湯匙
、燈泡
、、
、等表面光滑的器物打磨坯體
，使其表面光滑。素?zé)蟛簧嫌?div id="m50uktp" class="box-center"> ，可在窯外以紙
、木屑、樹枝
、樹葉
、稻殼、甘蔗等為材料
，利用燒的煙熏染作品
，使坯體表面轉(zhuǎn)變成黑且光亮的效果。亦可用錫箔紙將作品與木屑包裹后放入電窯內(nèi)燒至500度C即可達(dá)熏燒效果
。 四
、釉上彩：坯體經(jīng)過素?zé)邷赜詿螅瑢⒂陨喜实念伭贤快杜黧w上
，在經(jīng)過第三次的窯燒才完成
。（※釉上彩多用低溫【700～900度C】處理，且因釉彩原料含鉛
，所以用釉上采制造食用器皿時
，需特別注意安全性。 五
、釉下彩：先將一些特別的顏色料
，畫在坯體上，然后再上釉
，釉燒后使作品呈現(xiàn)特別的效果
。（釉像一層保護(hù)膜
，覆蓋於色料之上，在高溫?zé)?100度C至1200度C以上
，所以較具安全
。）
記得采納啊
本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/44967.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
相關(guān)文章
