廣州西村窯|幾款西村窯作品欣賞

廣州西村窯|幾款西村窯作品欣賞

/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable{mso-style-name:普通表格;mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:#0400;mso-fareast-language:#0400;mso-bidi-language:#0400;}鳳首壺刻花大盆鳳紋大碗西村窯古代瓷窯。在今廣州西村，故名。所產(chǎn)瓷器多數(shù)外銷，五十年代對(duì)窯址進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘與清理。始于晚唐，盛于五代和北宋。胎色白，釉色以青釉為主，也有米黃、黑、醬色和褐色等。有青白瓷、青瓷及黑瓷三種，以青白瓷為主，器物造型繁多，鳳頭壺及刻花折沿大盤可代表其特色；青瓷印花纏枝菊紋碗與陜西耀州窯風(fēng)格相同，顯系受后者影響。青白瓷宋代大量外銷，東南亞一些國(guó)家的古遺址出土瓷器中，均有發(fā)現(xiàn)。 所產(chǎn)瓷器大多外銷。其次產(chǎn)品特征和鑒定要領(lǐng)是： （1）胎色白中顯灰，胎質(zhì)堅(jiān)致。 （2）器物造型多樣，有盤、碗、壺、杯、盆、盒和玩具等。鳳頭壺及刻花折沿大盤可代表其特色。 （3）裝飾以印花、刻劃花及彩繪為主，青白瓷刻花加褐色彩繪是其特有品種。此外，在青白瓷刻花大碗上部，刻劃一條寬帶形纏枝花卉，在其它宋代瓷窯中也很少見(jiàn)。 （4）青瓷印花盤、碗，里印纏枝菊花紋，內(nèi)心一朵團(tuán)花，外壁刻斜線裝飾，與陜西耀州窯同類產(chǎn)品風(fēng)格雷同，顯系受耀州窯影響。

廣雅中學(xué)內(nèi)發(fā)現(xiàn)125座古墓，古墓內(nèi)都有哪些陪葬品？

13日下午，廣州市文物考古研究院公布了廣雅中學(xué)內(nèi)的最新考古發(fā)現(xiàn)。為配合廣東廣雅中學(xué)蓮韜館復(fù)建工程建設(shè)，從7月起，廣州市文物考古研究院在對(duì)項(xiàng)目用地約5000平方米范圍進(jìn)行了考古調(diào)查勘探，發(fā)現(xiàn)了豐富的古代文化遺存。

經(jīng)報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)后，廣州市文物考古研究院對(duì)勘探發(fā)現(xiàn)的古代文化遺存進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。

目前，現(xiàn)場(chǎng)已清理古代文化遺存188處，包括墓葬125座、灰坑32個(gè)、水井7處、溝4條、池2個(gè)，出土陶瓷器、青銅器、石器等各類文物470余件（套）。

廣東廣雅中學(xué)蓮韜館復(fù)建工程位于廣州市環(huán)市西路，地處廣州古城西北，工程所在地屬于廣州市?和平新村?流花?越秀公園?地下文物地點(diǎn)范圍。

在工程西北的西村地區(qū)，自1953年以來(lái)已先后發(fā)掘宋代西村窯及數(shù)百座秦漢至明清時(shí)期墓葬。

據(jù)2008屆校友回憶，墓葬所在地的蓮韜館原為校內(nèi)的生物園，臨近老圖書館。此次考古發(fā)現(xiàn)的古代文化遺存分布十分密集，晚期遺跡打破早期遺跡的現(xiàn)象頻繁，文化遺存年代范圍跨越先秦、漢晉南朝、唐五代、宋代、明清各時(shí)期。

廣州市文物考古研究院院長(zhǎng)易西兵介紹，先秦遺存是本次考古的最重要發(fā)現(xiàn)，包括41座墓葬、1眼水井。墓葬均為豎穴土坑墓，皆為東西向，排列有序。隨葬器物以陶豆、銅匕首、銅劍、銅斧及玉玦為代表。其墓葬的埋葬方式、隨葬品的形態(tài)都有統(tǒng)一且鮮明的特點(diǎn)。

據(jù)初步判斷，這批墓葬時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是迄今考古發(fā)現(xiàn)的距離廣州古城最近、分布最集中的先秦時(shí)期遺存，為探索廣州建城以前珠江北岸、越秀山附近的人類活動(dòng)提供了重要實(shí)物資料，也為研究廣州城建城歷史提供了重要線索。

此外，兩漢時(shí)期的遺跡也十分豐富，包括墓葬36座、灰坑10處、水井3處。其中3座東漢時(shí)期磚室墓規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)講究。M26平面略呈?中?字形，墓室底部排水溝穿過(guò)后室向墓后延伸，這種結(jié)構(gòu)在廣州兩漢墓葬中還是首例。該墓雖被嚴(yán)重盜擾，但在前室仍然出土了50余件器物，其中的狗、牛、豬、雞、鴨等家畜家禽模型，制作精美，形態(tài)栩栩如生，是近年考古發(fā)掘不可多得的漢代陶質(zhì)文物精品。

有趣的是，不少陶豬、陶羊都耷拉著舌頭，考古人員揣測(cè)或與當(dāng)時(shí)天氣炎熱有關(guān)。本次考古發(fā)掘還有一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)是宋代磚室墓M8。該墓規(guī)模不大，但墓內(nèi)隨葬器物豐富，出土一套銅缽、銅碗、銅筷和銅勺等?餐具?，1面銅鏡，還有4件景德鎮(zhèn)湖田窯青白瓷碗和1件青白瓷盞，十分精美。

這批出土文物目前安置在南漢二陵博物館內(nèi)，文保人員正在對(duì)其進(jìn)行文物保護(hù)修復(fù)。廣州市文物考古研究院文物保護(hù)科技研究部主任呂良波介紹，青銅器修復(fù)需要經(jīng)過(guò)繁復(fù)的流程，實(shí)際上，器物還未出土?xí)r，考古人員就對(duì)其開(kāi)始了文物保護(hù)，提前做好預(yù)案，對(duì)于完整性較差的器物進(jìn)行整體打包出土，再利用顯微鏡對(duì)文物進(jìn)行勘測(cè)后才能?對(duì)癥下藥?，進(jìn)行相應(yīng)的修復(fù)，整個(gè)修復(fù)時(shí)長(zhǎng)可能從數(shù)月至兩年。

此外，在考古發(fā)掘過(guò)程中，廣州市文物考古研究院積極開(kāi)展公眾考古活動(dòng)，與廣東廣雅中學(xué)密切溝通，先后接受了7批近400名師生到工地參觀研學(xué)，把火熱的考古工地變成了生動(dòng)的歷史課堂。

易西兵透露，初步計(jì)劃在明年春節(jié)前后，將2020年廣州出土文物集結(jié)，策劃為專題展覽，向公眾開(kāi)放。

廣州南越王墓的作者簡(jiǎn)介

麥英豪(1929～ )，生于廣東番禺，研究館員。任廣州博物館館長(zhǎng)、西漢南越王墓博物館、廣州市文物考古大學(xué)文物館的顧問(wèn)，全國(guó)歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)委員、建設(shè)部歷史文化名城專家委員會(huì)委員。著有：《廣州漢墓》、《廣州西村窯》、《西漢南越王墓》、《廣州秦漢考古漢代陶屋》。主編有《廣州文物志》、《廣州秦漢考古三大發(fā)現(xiàn)》、《廣州考古五十年文選》、《廣州秦漢造船遺址論稿專輯》、《羊城文物珍藏選》。
黃淼章，1954年5月生，廣東梅州市梅縣區(qū)人?，F(xiàn)任廣東民間工藝博物館館長(zhǎng)。著有《南越國(guó)史》、《廣州西村窯》。
譚慶芝，1951年10月出生于湖南常德。在南越王墓發(fā)掘隊(duì)、南越王墓博物館工作，1998年8月在廣州博物館工作，歷任黨支部書記兼副館長(zhǎng)。

弟窯在十大名窯中排行第幾？？

中國(guó)十大名窯：鈞瓷、定瓷、汝瓷、龍泉瓷、耀州瓷、德化瓷、琺瑯瓷、潮州瓷、法藍(lán)瓷、宜興紫砂宋朝十大名窯定 窯：。汝 窯：官 窯：哥 窯：龍泉窯：述五大名窯外，山西省平陽(yáng)的平陽(yáng)窯、陜西省耀州的耀州窯，福建省建安的建窯，江西省吉州的吉州窯，也都燒制相當(dāng)好的瓷器。磁州窯在今河北省磁縣，是華北大窯業(yè)中心，很受日本重視，歷代都有大量的瓷器銷往日本，日本人也把瓷器叫磁器，是有其原因的。南宋有章生一、章生二兄弟，在龍泉設(shè)窯廠，生一所燒的窯名“琉田窯”，又名“哥窯”；生二所燒的窯名“龍泉窯”，又名“弟窯”。鈞 窯：在鈞州境內(nèi)（今河南禹縣），故名。是宋代五大名窯之一。創(chuàng)燒于唐代，經(jīng)歷宋金至元代。境內(nèi)有窯地近一百處， 以小白峪歷史最早， 唐代已燒黑釉帶斑點(diǎn)器物，時(shí)稱“花瓷”，對(duì)宋代紫紅斑點(diǎn)裝飾有直接影響。宋代首創(chuàng)釉中加入適當(dāng)銅金屬，燒成玫瑰紫、海棠紅等紫紅色釉，美如晚霞。北宋后期，專為宮廷燒制供養(yǎng)植奇花異草用的各式花盆與盆托；鈞臺(tái)窯是宋代眾多鈞窯中最具代表性之一，窯址發(fā)掘出土數(shù)以千計(jì)供宮廷陳設(shè)用的這類瓷器，器物底部各刻一個(gè)從一到十的數(shù)目字，數(shù)字越小，器物尺寸越大。絕大多數(shù)窯均燒窯器物，天藍(lán)、月白釉較多。一部分窯址還發(fā)現(xiàn)燒磁州窯白地黑花、三彩、紅綠彩等品種，其中以扒村窯質(zhì)量最好。 中國(guó)宋元時(shí)期北方瓷窯。鈞窯在河南省禹縣，為宋五大名窯之一，亦稱“均窯”、“鈞州窯”。位于今河南禹州。因古屬鈞州，故名。以鈞瓷著稱于世，屬北方青瓷系統(tǒng)。創(chuàng)始于唐，興盛于北宋，以后歷代都有仿造。鈞窯在河南省禹縣，古代稱為鈞臺(tái)，明代稱鈞州，所以命名為鈞窯，傳世不多，評(píng)價(jià)慎高。鈞窯創(chuàng)始於唐代，歷經(jīng)宋、金至元代，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色華麗奪目、種類之多不勝枚舉;有玫瑰紫、海棠紅、茄子紫、天藍(lán)、胭脂、朱砂、火　紅，還有窯變。器型以碗盤為多，但以花盆最為出色。器物底部刻有一到十的號(hào)數(shù)，相傳一、三、五、單數(shù)為紅色，二、四、六復(fù)數(shù)為青色，但也有人說(shuō)是數(shù)字越小器型越大，只是窯工為方便辨認(rèn)而作的記號(hào)罷了。耀州窯：宋代名窯之一，在唐代就是中國(guó)陶瓷燒制的著名產(chǎn)地，宋代更進(jìn)一步達(dá)到鼎盛，成為我國(guó)“六大窯系”中最大的一個(gè)窯系，其產(chǎn)品則成為北方青瓷的代表。始于唐代，當(dāng)時(shí)燒黑、白、青瓷，宋代青瓷得到較大發(fā)展，北宋末為鼎盛期。其窯址位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，舊稱同官，宋代時(shí)屬耀州，故名“耀州窯”，包括陳爐鎮(zhèn)、立地鎮(zhèn)、上店鎮(zhèn)及玉華宮等窯在內(nèi)。是宋代北方民間青瓷的主要產(chǎn)區(qū)之一。宋代晚期以青瓷為主，胎薄質(zhì)堅(jiān)，釉面光潔勻靜，色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。裝飾有刻花、印花，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)豐滿，線條自由流暢。紋飾多滿布器內(nèi)外，種類繁多，有牡丹、菊花、蓮花、魚、鴨、龍鳳等，風(fēng)格粗放健美，生動(dòng)自然。器形有碗、盤、瓶、罐、壺、香爐、香熏、盞托、注子溫碗、缽等。在宋時(shí)北方的青瓷窯場(chǎng)中最負(fù)盛名，堪稱翹楚。于神宗元豐（1078-1085）至徽宗崇寧（1102-1106）的三十來(lái)年間，曾為朝廷燒制貢瓷。其不凡的制瓷技巧和灑脫活潑的風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)各地窯場(chǎng)產(chǎn)生了很大影響，得到廣泛推廣，由此形成了一個(gè)自北而南的范圍廣闊的耀州窯系。耀州窯系以黃堡鎮(zhèn)為中心，襄括了河南宜陽(yáng)窯、寶豐窯、新安城關(guān)窯、廣東西村窯、廣西永福窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯等多個(gè)窯場(chǎng)。各窯制品均與銅川窯相似，僅由于所用原料有差別，胎質(zhì)與釉色也有些微不同。磁州窯：是我國(guó)古代北方最大的一個(gè)民窯體系，也是著名的民間瓷窯，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)與彭城鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代屬磁州，故名。據(jù)考察，磁州窯創(chuàng)燒于北宋中期，并達(dá)到鼎盛，南宋、遼金元、明清仍繼續(xù)燒制，燒造歷史悠久，具有很強(qiáng)的生命力，流傳下來(lái)的遺物也多。磁州窯的器型和紋飾為民間所喜聞樂(lè)見(jiàn)，影響范圍較廣，發(fā)展迅速。北方各地紛紛仿制，中心窯場(chǎng)以邯鄲市的觀臺(tái)鎮(zhèn)為中心，形成了一個(gè)龐大的磁州窯體系，主要分布在河南鶴壁集窯，修武當(dāng)陽(yáng)峪窯，禹縣的扒村窯，登封曲河窯，山西介休窯，霍縣窯，山東淄博窯，江西吉安吉州窯，福建泉州，四川廣元等，都大量燒造與磁州窯風(fēng)格相近似的瓷器。風(fēng)格獨(dú)特的磁州窯瓷器，在中國(guó)瓷器發(fā)展史中占有相當(dāng)重要的地位，繼承了唐代南北民窯的特點(diǎn)，融入本地特色，精細(xì)粗獷并存，豪放工致兼有，與同時(shí)期的五大名窯相比，有很大不同，其作品更具有濃厚的民間情趣，裝飾形神兼?zhèn)?，別開(kāi)生面，頗具北方特色。磁州窯以生產(chǎn)白釉黑彩瓷器著稱于世，黑白對(duì)比，強(qiáng)烈鮮明，圖案十分醒目，刻、劃、剔、填彩兼用，并且創(chuàng)造性地將中國(guó)繪畫的技法，以圖案的構(gòu)成形式，巧妙而生動(dòng)地繪制在瓷器上，具有引人入勝的藝術(shù)魅力。它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時(shí)也為宋以后景德鎮(zhèn)青花及彩繪瓷器的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。吉州窯：吉州窯位于江西吉安縣永和鎮(zhèn)境內(nèi)，北距吉安市約8公里。隋至宋，吉安稱吉州，故名。在永和鎮(zhèn)西側(cè)約2公里長(zhǎng)、1公里寬的范圍內(nèi)，廢窯累累，瓷片和窯具俯拾皆是?，F(xiàn)今永和鎮(zhèn)仍殘存著一條條匣缽和窯磚鋪砌的長(zhǎng)街古道，這一帶就是古“東昌”縣縣城的所在地。東昌地屬吉州管轄，故名為“吉州窯”，又稱為“永和窯”。吉州窯地處吉安縣東南隅，濱臨贛江，上溯贛州，下達(dá)南昌，淺山叢林綿亙數(shù)十里，面對(duì)瓷土基地青原“雞岡嶺”，有豐富的原料和燃料，交通條件極為 便利。吉州窯在當(dāng)時(shí)“海宇清寧”的環(huán)境下.又在鄰近的豐城洪州窯、新干塔下窯、臨川白滸窯、永豐山口窯和贛州七里鎮(zhèn)窯等的相互促進(jìn)下得到飛速發(fā)展。宋代元豐年間，已是“民物繁庶，舟車輻輳”的“天下三鎮(zhèn)”之一的瓷城了。吉州窯遺址現(xiàn)有廢窯24處，即窯嶺、茅庵嶺、牛牯嶺、后背嶺、窯門嶺、官家塘嶺、屋后嶺、豬婆石嶺、蔣家?guī)X、七眼塘嶺、松樹(shù)嶺、曹門嶺、亂葬戈嶺、尹家山嶺、本覺(jué)寺嶺、上蔣嶺、講經(jīng)臺(tái)嶺、曾家?guī)X、斜家?guī)X、楓樹(shù)嶺、拓樹(shù)嶺、自家?guī)X、天足嶺、下瓦窯嶺等景德鎮(zhèn)窯：元代以后我國(guó)最大的瓷窯場(chǎng)。在今江西景德鎮(zhèn)，故名。據(jù)記載始燒于東晉末年。實(shí)際上由數(shù)個(gè)窯口組成，故又稱景德鎮(zhèn)窯系。自五代始燒至今，有一千多年的燒造歷史，是我國(guó)燒瓷時(shí)間最長(zhǎng)的窯址之一。建國(guó)后發(fā)現(xiàn)遺址多處，以楊梅亭、石虎灣、黃泥頭最早，均為五代時(shí)期，燒青瓷和白瓷，青瓷釉色偏灰，白瓷釉色純正，達(dá)70度。宋代已發(fā)現(xiàn)有湖田、湘湖、南市街、柳家灣等遺址，均燒釉色介于青白之間的青白瓷，楊梅亭等三處窯址也改燒青白瓷，有盤、碗、瓶、壺、罐、盒、枕等器，裝飾有刻花、印花、蓖花、蓖點(diǎn)等技法；北宋后期吸取北方復(fù)燒法，產(chǎn)量大增。元代創(chuàng)燒青花、釉里紅釉下彩裝飾新品種。1976年南朝鮮新安海底發(fā)現(xiàn)一艘中國(guó)元代沉船，打撈出元代瓷器一萬(wàn)七千余件，其中景德鎮(zhèn)青白瓷及樞府型五千余件，不能判明窯口者二千余件。明代一躍成為全國(guó)瓷器燒制中心，青花瓷器有很大發(fā)展，釉上彩、斗彩、素三彩、五彩等品種相繼出現(xiàn)。清代彩釉更有改進(jìn)和創(chuàng)造，彩瓷品種更加豐富，色調(diào)一致，既能仿制宋代名窯瓷器，又能仿燒玉、石、漆、銅以及干鮮果品，幾可亂真。南宋起產(chǎn)品就遠(yuǎn)銷海外，如日本、南朝鮮、馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)等地。西晉末年，中原戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)、文化與政治中心南移。越窯勃興，達(dá)到瓷業(yè)新高。東晉人趙慨，先后在閩、浙、贛為官，因剛直不阿，疾惡如仇，官宦沉浮，被貶于贛，隱居新平，將其在浙閩了解的越窯制造技藝，引薦于此，又對(duì)胎釉配制，器物成型與焙燒工藝進(jìn)行系列改革，對(duì)新平瓷業(yè)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。趙慨導(dǎo)引新平師法越窯，成為景德鎮(zhèn)制陶向制瓷進(jìn)化之始。其功高勛重，被后世人奉祀為“制瓷師主”。明洪熙元年（1425年），鎮(zhèn)民在御器廠內(nèi)修“佑陶靈祠”（師主廟）奉祀，詹珊曾作《師主廟碑記》對(duì)此有所記述，趙慨被尊崇為景德鎮(zhèn)制瓷開(kāi)山之祖。南朝陳叔寶登基建康，大造宮室，至德元年（583年）令新平為華林園燒制陶瓷柱礎(chǔ)貢朝。新平瓷業(yè)“自陳以來(lái)名天下”。隋代，建筑業(yè)生產(chǎn)跨入新階段。大業(yè)年間（605—617年），景德鎮(zhèn)所燒制的兩座師象大獸貢于朝，為隋皇顯仁宮所用，標(biāo)志著新平瓷業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段。唐代景德鎮(zhèn)窯業(yè)有了新發(fā)展，“陶窯”和“霍窯”是其佼佼者的代表?！毒暗骆?zhèn)陶錄》稱：“陶窯，唐初器也，土惟白壕，體稍薄，色素潤(rùn)，鎮(zhèn)中秀里人陶氏所燒造”。故“陶窯”為陶玉所開(kāi)，所產(chǎn)瓷器載入關(guān)中，進(jìn)貢于朝，稱為“假玉器”?；糁俪蹰_(kāi)的“霍窯”，所產(chǎn)瓷器，“色亦素，土善膩，質(zhì)薄，佳者瑩縝如玉”。因瓷器精美，貢于朝，受唐高祖鐘愛(ài)，武德四年（624年）朝廷設(shè)新平縣，置陶政，監(jiān)陶進(jìn)御。這是景德鎮(zhèn)最早設(shè)置官家督陶官員。后來(lái)，柳宗元的《進(jìn)瓷器狀》稱“藝精埏埴，制合規(guī)模。稟至德之陶蒸，自無(wú)若窳；合大和以融結(jié)，克保堅(jiān)貞。且無(wú)瓦釜之鳴，是稱土铏之德”，大文學(xué)家的贊美更增添了景德鎮(zhèn)瓷器的風(fēng)采。五代燒制青瓷和白瓷，產(chǎn)品以碗、盤類為主，青瓷釉色青中帶灰，白瓷釉色較白。采用支燒法，碗、盤器內(nèi)和底有一周長(zhǎng)形支燒痕。以勝梅亭，湘湖為主。陳朝時(shí)制瓷已有一定名聲。五代所燒白瓷，白度達(dá)到70%以上，透光度也接近現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)。宋代時(shí)燒青白瓷為主，有名的湖田窯就在景德鎮(zhèn)的湖田村，器型有碗、盤、合、瓶、壺、罐、枕等。裝飾上有刻花、劃花、印花、篦劃紋等技法。紋飾有龍紋、鳳紋、嬰戲紋、海水紋、纏枝花紋等。北宋后期在定窯的影響下，采用復(fù)燒法，提高了產(chǎn)量，也改進(jìn)了質(zhì)量，有“南定”之稱。其中湖田窯的產(chǎn)品質(zhì)量最好，釉色似湖水之淡綠，紋飾也精美。元代時(shí)開(kāi)始燒青花瓷、釉里紅和其他品種，成為全國(guó)的制瓷中心，同時(shí)還繼續(xù)燒制青白瓷。產(chǎn)品有梅瓶、玉壺春瓶、罐、碗、盤、匜、爐和高足杯等。元代著名制品有釉里紅、青花，所燒卵白釉器，色白微青，器內(nèi)有“樞府”字號(hào)，人呼“樞府窯”。明代時(shí)景德鎮(zhèn)已成為瓷都，青花瓷大大發(fā)展起來(lái)，被稱為“國(guó)瓷”，同時(shí)還燒有釉上彩、斗彩、五彩、素三彩和各種單色釉瓷。清代時(shí)燒瓷技術(shù)大大提高，品種有青花三彩、粉彩、琺瑯彩，還有各類象生瓷和仿玉石、木紋、漆、銅釉色等，都達(dá)到了歷史最高水平。建窯：宋代名窯之一。亦稱“建安窯”、“烏泥窯”。窯址在福建建陽(yáng)縣水吉鎮(zhèn)。以燒黑釉瓷聞名于世。小碗最多，胎骨烏泥色，釉面多條狀結(jié)晶紋，細(xì)如兔毛，稱“兔毫盞”。也有燒成“鷓鴣斑”和“銀星斑”的，別致美觀。釉下毫紋，是利用酸性釉料所后成的酸化痕跡作裝飾，因建窯瓷皆仰燒，釉水下垂，成品口緣釉色淺。由于器壁斜度不同，流速快，成纖細(xì)毫紋，流速稍慢則粗，就成兔毫之狀。有的器底，刻有“供御”和“進(jìn)”琖等字樣，為貢瓷。在今福建省建陽(yáng)市水吉鎮(zhèn)的蘆花坪一帶，故名建窯（歷史上也有人稱建陽(yáng)窯）。該窯始于晚唐，盛于宋，而衰于元。主要是燒制青瓷、黑釉瓷、青白瓷等。主要產(chǎn)品以盞、碗、盤、碟為主，兼燒盒、罐、壺、燈、爐、缽、梅瓶、冥器等，在宋代盛產(chǎn)黑釉瓷而聞名于世。足底有“供御”、“進(jìn)盞”字銘的，應(yīng)是為宋代宮廷燒制的貢品。黑釉盞的特征：胎含鐵量高，一向有“鐵胎”之稱，胎體厚重，呈黑灰色、紫黑色，胎質(zhì)粗糙堅(jiān)硬，露胎處色沉而無(wú)光。造型多樣，有大小斂口、敞口等不同形式，圈足小而淺，修胎草率有力，刀法自然，釉質(zhì)剛潤(rùn)，釉色烏黑，器物內(nèi)外施釉，外釉近底足，足底無(wú)釉而露胎。釉面有明顯的垂流和窯變現(xiàn)象，有“兔毫”、“油滴”和“曜變”及“鷓鴣斑”等有名的品種。目前日本所藏的幾種聞名世界國(guó)寶級(jí)的“曜變”天目盞，就是建窯的產(chǎn)品。

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