紫砂大師汪寅仙的藝術(shù)人生

紫砂大師汪寅仙的藝術(shù)人生

汪寅仙2009年2月12日，北京迎來(lái)了109天以來(lái)的第一場(chǎng)雨，春雨柔如綿，細(xì)如絲，滋潤(rùn)著大地，不免給人帶來(lái)絲絲涼意。而在北京全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館大廳內(nèi)張燈結(jié)彩，暖意融融，千余名民間藝人正在全神貫注地施展絕技，這就是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展現(xiàn)場(chǎng)。在陶瓷展區(qū)中有一位精神矍鑠的老人，左手執(zhí)著一把半成品的紫砂大壺，右手拿著工具正聚精會(huì)神、技藝嫻熟地制作，在她的周?chē)蹟n了觀眾，并為她精湛的技藝嘖嘖稱(chēng)羨，她就是中國(guó)工藝美術(shù)大師汪寅仙。 宜興紫砂陶制作技藝是我國(guó)第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目之一，其傳承人正是這位現(xiàn)場(chǎng)演示紫砂制作技藝的老人——汪寅仙。 紫砂產(chǎn)于江蘇宜興，更為精確的定位是丁蜀鎮(zhèn)。這個(gè)鎮(zhèn)與“景德鎮(zhèn)”并稱(chēng)為中國(guó)陶瓷史上的兩大重鎮(zhèn)。這里憑借著獨(dú)特的自然條件，成為紫砂的唯一產(chǎn)地，也因此而飲譽(yù)中外。 名師照亮前行路 1943年6月，汪寅仙出生于宜興丁蜀鎮(zhèn)陶瓷世家。她在丁山小學(xué)讀書(shū)時(shí)，有一次，宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社（宜興紫砂工藝廠前身）把一批紫砂工藝品，拿到學(xué)校旁邊的操場(chǎng)上辦了一個(gè)展覽，一件件精美的紫砂作品，打動(dòng)了她幼小的心靈。汪寅仙動(dòng)情地說(shuō)：“這次展覽我看了以后很興奮，因?yàn)槲业募彝コ錾砭褪歉闾沾傻?。但是我們家搞的陶瓷，就是一般的日用陶瓷，大缸啊什么的，建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷也都做過(guò)，但是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的藝術(shù)陶瓷。小時(shí)候看到紫砂做的一些小茶壺、瓜果等，就放在我們學(xué)校的大操場(chǎng)上展覽的時(shí)候，我就想將來(lái)能干這行該多好啊！后來(lái)，我小學(xué)畢業(yè)后，那一年正好紫砂廠招收第二批學(xué)徒，我知道這個(gè)消息后，就去報(bào)考了這個(gè)學(xué)徒班。當(dāng)時(shí)，進(jìn)廠的時(shí)候也做了一些簡(jiǎn)單的考試，每個(gè)考生給一塊泥巴，讓考生做成圓形、方形。一位老藝人還在黑板上畫(huà)了一幅《喜鵲登梅圖》，讓我們考生做一個(gè)臨摹。口試時(shí)，問(wèn)我為什么要來(lái)學(xué)紫砂？我說(shuō)：‘從小我就聽(tīng)到紫砂是中華聞名的陶瓷，我是很向往的。’”后來(lái)，汪寅仙順利地通過(guò)了考試。 1956年11月，汪寅仙考入宜興紫砂工藝廠，從師吳云根學(xué)習(xí)紫砂陶手工成型法。1958年4月，跟蔣蓉學(xué)藝。1958年8月，被工廠聘為小輔導(dǎo)老師，帶40名學(xué)生。當(dāng)時(shí)，她認(rèn)為學(xué)業(yè)未完成，在她的積極要求下，又從師于朱可心學(xué)習(xí)紫砂素塑器造型設(shè)計(jì)。1959年，她跟朱可心學(xué)習(xí)仿制國(guó)家一級(jí)文物《項(xiàng)圣思桃杯》獲得成功，并作為國(guó)家藝術(shù)珍品隨文化部藝術(shù)交流展送往當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)及東歐國(guó)家展出。 《項(xiàng)圣思桃杯》，杯高7厘米，杯口徑10.5厘米，作者圣思。這件紫砂桃杯，色呈赭紅，泥質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩。形制剖桃之半為杯體，構(gòu)思巧絕，造型完美，又以蒼勁的桃枝作把手，桃葉、枝蔓、果實(shí)為基座，整個(gè)杯體上塑大小老嫩桃葉14片，均以立體造型，形態(tài)各異，婀娜多姿，葉脈清晰，技藝卓絕，在古今壺藝中嘆為觀止。杯口外沿刻有唐詩(shī)許石昔的《醉吟》：“閬苑花前是醉鄉(xiāng)，牛翻王母九霞觴。群山拍手嫌輕薄，謫問(wèn)人間作酒狂?！敝械那皟删?。吟詩(shī)會(huì)意，可洞察到壺藝家的胸中丘壑和創(chuàng)作理念。作者圣思，史籍上未見(jiàn)記載，其生平也無(wú)從考證。此杯現(xiàn)藏于南京博物院，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早桃形紫砂杯。 汪寅仙回憶：“當(dāng)時(shí)廠里決定仿制《項(xiàng)圣思桃杯》，從南京博物院借來(lái)此杯，讓我?guī)煾抵炜尚姆轮?，他?dāng)時(shí)是以管理生產(chǎn)技術(shù)為主的主任，接到任務(wù)后，就全身心投入，夜以繼日地工作。我是被工廠選定每天跟隨他身邊以學(xué)、看為主的學(xué)生。那年冬天，他經(jīng)常用一條長(zhǎng)圍巾雙層疊起搭在肩頸上，披著一件舊棉大衣坐在床前的桌旁制作紫砂桃杯一直到深夜。在又冷又疲勞時(shí)，他就著幾粒蝦米或兩塊豆腐干喝下一盅酒，又繼續(xù)干起來(lái)，我也常陪他干到深夜12點(diǎn)左右。他很關(guān)心我的身體，每天晚上都催我先回去休息，等我走后，他還要干到第二天凌晨二三點(diǎn)鐘才休息，有時(shí)聽(tīng)到雞鳴才息手。就這樣花費(fèi)了4個(gè)月的工夫才完成了這件‘桃杯’的制作。朱師傅對(duì)藝術(shù)的追求、鉆研的勁頭，一般人是很難做到的。他的敬業(yè)精神給我留下了深刻的印象，也是鼓舞我前行的動(dòng)力。通過(guò)這次跟師傅一起仿制《項(xiàng)圣思桃杯》，好似為我搭起了一架通向紫砂傳統(tǒng)技藝高峰的神梯，使我受益匪淺。朱可心師傅在做花貨方面是一位德高望重的老藝人，拜他為師后主要是按照他的特長(zhǎng)，來(lái)學(xué)習(xí)他的門(mén)類(lèi)。我的創(chuàng)作題材與制作手法深受朱師傅影響。” 紫砂造型的形式多種多樣，其中花貨應(yīng)算是一個(gè)大類(lèi)，而且它的起源發(fā)展與紫砂史同步。從宜興羊角山古窯址所發(fā)掘的紫砂殘片資料看，始于北宋中期的壺嘴上就有捏塑的獸頭作裝飾，因此，紫砂花貨先是由圓雕捏塑開(kāi)始。明代，有歷史記載的第一件紫砂作品是《供春壺》——花貨（大多取材于自然，來(lái)自生活，如松、竹、梅、樹(shù)藤、瓜果等，經(jīng)取舍提煉、夸張變化，使它別具生趣，在壺體上堆雕捏塑各種花枝、葉果等，形象要生動(dòng)傳神，布置要合理得體，富有詩(shī)情畫(huà)意，生活氣息濃郁，使源于生活的東西，高于生活，象征性的作品追求完美逼真），這是一件歷史發(fā)展中的最好見(jiàn)證?！豆┐簤亍返脑O(shè)計(jì)制作是將銀杏樹(shù)的癭節(jié)捏塑成整個(gè)壺型，七凹八凸的樹(shù)皮，生動(dòng)別致，表面呈現(xiàn)豐富的指紋，妙趣天成，也有手工藝精致之趣，整個(gè)壺形、壺嘴、壺把就像自然生長(zhǎng)的枝梗，舒展自如。因此，前人稱(chēng)頌這把壺為“脫盡人巧殊眾工，神工鬼斧難雷同”的塑器藝術(shù)珍品。作為最早留名的紫砂藝人，“供春”有著舉足輕重的地位——他是第一個(gè)把紫砂壺這一生活用品提升到藝術(shù)高度的人。汪寅仙2009年2月12日，北京迎來(lái)了109天以來(lái)的第一場(chǎng)雨，春雨柔如綿，細(xì)如絲，滋潤(rùn)著大地，不免給人帶來(lái)絲絲涼意。而在北京全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館大廳內(nèi)張燈結(jié)彩，暖意融融，千余名民間藝人正在全神貫注地施展絕技，這就是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展現(xiàn)場(chǎng)。在陶瓷展區(qū)中有一位精神矍鑠的老人，左手執(zhí)著一把半成品的紫砂大壺，右手拿著工具正聚精會(huì)神、技藝嫻熟地制作，在她的周?chē)蹟n了觀眾，并為她精湛的技藝嘖嘖稱(chēng)羨，她就是中國(guó)工藝美術(shù)大師汪寅仙。 宜興紫砂陶制作技藝是我國(guó)第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目之一，其傳承人正是這位現(xiàn)場(chǎng)演示紫砂制作技藝的老人——汪寅仙。 紫砂產(chǎn)于江蘇宜興，更為精確的定位是丁蜀鎮(zhèn)。這個(gè)鎮(zhèn)與“景德鎮(zhèn)”并稱(chēng)為中國(guó)陶瓷史上的兩大重鎮(zhèn)。這里憑借著獨(dú)特的自然條件，成為紫砂的唯一產(chǎn)地，也因此而飲譽(yù)中外。 名師照亮前行路 1943年6月，汪寅仙出生于宜興丁蜀鎮(zhèn)陶瓷世家。她在丁山小學(xué)讀書(shū)時(shí)，有一次，宜興蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社（宜興紫砂工藝廠前身）把一批紫砂工藝品，拿到學(xué)校旁邊的操場(chǎng)上辦了一個(gè)展覽，一件件精美的紫砂作品，打動(dòng)了她幼小的心靈。汪寅仙動(dòng)情地說(shuō)：“這次展覽我看了以后很興奮，因?yàn)槲业募彝コ錾砭褪歉闾沾傻?。但是我們家搞的陶瓷，就是一般的日用陶瓷，大缸啊什么的，建筑陶瓷、衛(wèi)生陶瓷也都做過(guò)，但是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的藝術(shù)陶瓷。小時(shí)候看到紫砂做的一些小茶壺、瓜果等，就放在我們學(xué)校的大操場(chǎng)上展覽的時(shí)候，我就想將來(lái)能干這行該多好??！后來(lái)，我小學(xué)畢業(yè)后，那一年正好紫砂廠招收第二批學(xué)徒，我知道這個(gè)消息后，就去報(bào)考了這個(gè)學(xué)徒班。當(dāng)時(shí)，進(jìn)廠的時(shí)候也做了一些簡(jiǎn)單的考試，每個(gè)考生給一塊泥巴，讓考生做成圓形、方形。一位老藝人還在黑板上畫(huà)了一幅《喜鵲登梅圖》，讓我們考生做一個(gè)臨摹。口試時(shí)，問(wèn)我為什么要來(lái)學(xué)紫砂？我說(shuō)：‘從小我就聽(tīng)到紫砂是中華聞名的陶瓷，我是很向往的?！焙髞?lái)，汪寅仙順利地通過(guò)了考試。 1956年11月，汪寅仙考入宜興紫砂工藝廠，從師吳云根學(xué)習(xí)紫砂陶手工成型法。1958年4月，跟蔣蓉學(xué)藝。1958年8月，被工廠聘為小輔導(dǎo)老師，帶40名學(xué)生。當(dāng)時(shí)，她認(rèn)為學(xué)業(yè)未完成，在她的積極要求下，又從師于朱可心學(xué)習(xí)紫砂素塑器造型設(shè)計(jì)。1959年，她跟朱可心學(xué)習(xí)仿制國(guó)家一級(jí)文物《項(xiàng)圣思桃杯》獲得成功，并作為國(guó)家藝術(shù)珍品隨文化部藝術(shù)交流展送往當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)及東歐國(guó)家展出。 《項(xiàng)圣思桃杯》，杯高7厘米，杯口徑10.5厘米，作者圣思。這件紫砂桃杯，色呈赭紅，泥質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩。形制剖桃之半為杯體，構(gòu)思巧絕，造型完美，又以蒼勁的桃枝作把手，桃葉、枝蔓、果實(shí)為基座，整個(gè)杯體上塑大小老嫩桃葉14片，均以立體造型，形態(tài)各異，婀娜多姿，葉脈清晰，技藝卓絕，在古今壺藝中嘆為觀止。杯口外沿刻有唐詩(shī)許石昔的《醉吟》：“閬苑花前是醉鄉(xiāng)，牛翻王母九霞觴。群山拍手嫌輕薄，謫問(wèn)人間作酒狂?！敝械那皟删?。吟詩(shī)會(huì)意，可洞察到壺藝家的胸中丘壑和創(chuàng)作理念。作者圣思，史籍上未見(jiàn)記載，其生平也無(wú)從考證。此杯現(xiàn)藏于南京博物院，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早桃形紫砂杯。 汪寅仙回憶：“當(dāng)時(shí)廠里決定仿制《項(xiàng)圣思桃杯》，從南京博物院借來(lái)此杯，讓我?guī)煾抵炜尚姆轮疲?dāng)時(shí)是以管理生產(chǎn)技術(shù)為主的主任，接到任務(wù)后，就全身心投入，夜以繼日地工作。我是被工廠選定每天跟隨他身邊以學(xué)、看為主的學(xué)生。那年冬天，他經(jīng)常用一條長(zhǎng)圍巾雙層疊起搭在肩頸上，披著一件舊棉大衣坐在床前的桌旁制作紫砂桃杯一直到深夜。在又冷又疲勞時(shí)，他就著幾粒蝦米或兩塊豆腐干喝下一盅酒，又繼續(xù)干起來(lái)，我也常陪他干到深夜12點(diǎn)左右。他很關(guān)心我的身體，每天晚上都催我先回去休息，等我走后，他還要干到第二天凌晨二三點(diǎn)鐘才休息，有時(shí)聽(tīng)到雞鳴才息手。就這樣花費(fèi)了4個(gè)月的工夫才完成了這件‘桃杯’的制作。朱師傅對(duì)藝術(shù)的追求、鉆研的勁頭，一般人是很難做到的。他的敬業(yè)精神給我留下了深刻的印象，也是鼓舞我前行的動(dòng)力。通過(guò)這次跟師傅一起仿制《項(xiàng)圣思桃杯》，好似為我搭起了一架通向紫砂傳統(tǒng)技藝高峰的神梯，使我受益匪淺。朱可心師傅在做花貨方面是一位德高望重的老藝人，拜他為師后主要是按照他的特長(zhǎng)，來(lái)學(xué)習(xí)他的門(mén)類(lèi)。我的創(chuàng)作題材與制作手法深受朱師傅影響?！?　

汪寅仙輔導(dǎo)一廠精工班1972年紫砂壺是真的嗎

具有收藏價(jià)值的紫砂壺藝術(shù)品，紫砂壺的材質(zhì)非常重要，紫砂原料必須出自宜興丁蜀黃龍山礦藏的，紫砂泥只有三種基本原料，即：紫泥，紅泥，本山綠泥，統(tǒng)稱(chēng)為紫砂泥，通過(guò)采礦，挑揀，風(fēng)化，粉碎，和練，陳腐等程序成為可塑性強(qiáng)的紫砂成泥(其中，風(fēng)化，陳腐的時(shí)間越長(zhǎng)，做出的壺越好養(yǎng))。紫砂壺從日用品上升為工藝品再上升為藝術(shù)品，對(duì)于一個(gè)紫砂壺成型師傅來(lái)說(shuō)也許是畢生追求的方向與目標(biāo)，目前紫砂壺成型工藝人員有上萬(wàn)之眾，能成為藝術(shù)家的是鳳毛麟角，這也就是人們說(shuō)的做壺很容易，但要做出一把好壺真不易，有的人窮極一輩子也終于跨不出泥匠這一步，這就是說(shuō)的紫砂精妙之處吧。

一把紫砂壺，從設(shè)計(jì)圖稿，到初步成型要經(jīng)過(guò)作者反復(fù)提煉與加工修改才能定型，這里面是考驗(yàn)作者文化藝術(shù)修養(yǎng)與工藝水準(zhǔn)的集中體現(xiàn)，所謂“方非一式，圓不一相”說(shuō)的是壺上的每一根線條，每一個(gè)面塊都必須合理自然，都要符合大眾審美要求，也就是說(shuō)，紫砂壺本身實(shí)際上是造型藝術(shù)，造型決定了紫砂壺存在的價(jià)值。再一個(gè)就是制作工藝，一個(gè)紫砂成型工人用10年-20年的時(shí)間來(lái)摸索紫砂壺的成型工藝是非常寂寞的，也是殘酷的，但這決不是說(shuō)說(shuō)而已，做壺是一種熟能生巧的活，但你要把壺做的有靈氣，做的有生命感，就要付出很大的努力。

王友平工藝美術(shù)

宣城籍紫砂陶藝家王友平：五色紫泥繪人生

宣城籍紫砂陶藝家、工藝美術(shù)師王友平，1957年10月出生宣城，早年在黃山書(shū)畫(huà)院學(xué)習(xí)，從事木板燙畫(huà)等工藝美術(shù)，后對(duì)紫砂藝術(shù)的迷戀，九十年代初，他來(lái)到陶都丁蜀鎮(zhèn)，由此開(kāi)啟了他的紫砂藝術(shù)人生。如今，王友平在丁蜀鎮(zhèn)從事紫砂陶藝近三十年，繪刻了無(wú)數(shù)的紫砂壺和壁畫(huà)。他的話語(yǔ)不多，但對(duì)紫砂藝術(shù)的體會(huì)與見(jiàn)解，令人信服。

王友平曾送筆者一本《王友平紫砂作品集》。一個(gè)宣城籍人的紫砂藝術(shù)作品集，卻得到徐漢棠、顧紹培、徐秀棠、汪寅仙等紫砂藝術(shù)大師的肯定與題詞，足可見(jiàn)王友平在追求紫砂藝術(shù)的道路上取得了一定的成就。細(xì)細(xì)閱讀作品集中的紫砂壺與紫砂壁畫(huà)，王友平都以傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)為功底，無(wú)論是人物線條，還是山水、花鳥(niǎo)。

他的筆下、刀下都繼承了宋元繪畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)用筆，筆法細(xì)膩，古拙相生。著色上純用紫砂礦物質(zhì)原料的為顏色，吸收了民間工藝美術(shù)的特點(diǎn)。所作紫砂壺與紫砂壁畫(huà)經(jīng)過(guò)高溫焙燒后，畫(huà)面色彩更加明顯，絢爛而厚重，蒼茫而古拙，實(shí)融藝術(shù)欣賞與實(shí)用為一體。

王友平的紫砂藝術(shù)作品秉承傳統(tǒng)，古樸典雅，既有紫砂藝術(shù)自然的生命狀態(tài)，又有傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)筆墨，是具體的物象與心象藝術(shù)的相統(tǒng)一。其作品曾多次參加市省及國(guó)家級(jí)展覽，獲“首屆全徐悲鴻杯紫砂藝術(shù)作品海外香港展覽”三等獎(jiǎng)，入編《當(dāng)代宜興陶藝名家集》、《中國(guó)當(dāng)代紫砂百杰集》、《建國(guó)六十周年陶刻藝術(shù)》等辭書(shū)，被無(wú)錫市博物院等多家博物館收藏。

宣城籍紫砂陶藝家王友平：五色紫泥繪人生

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