對(duì)話(huà)書(shū)琴茶韻古藝可解新愁

品茶 2023-11-25 05:27:26

對(duì)話(huà)書(shū)琴茶韻古藝可解新愁

舞墨、撫琴、泡茶……一場(chǎng)頗具學(xué)術(shù)氣息的沙龍也可以如此輕松愜意。在中科院心理研究所舉辦的以“書(shū)法與古琴的對(duì)話(huà)

，茶藝與心性的融合”為主題的首場(chǎng)“傳統(tǒng)文化與心理學(xué)”沙龍

，使得中國(guó)工程院院士金涌發(fā)出“在這個(gè)非常輕松的環(huán)境中

，討論一些跟國(guó)計(jì)民生

、跟國(guó)家發(fā)展有關(guān)的嚴(yán)肅話(huà)題

，沒(méi)準(zhǔn)能迸發(fā)出思想火花

，取得在嚴(yán)肅討論中達(dá)不到的效果”的倡議

。金涌說(shuō)，嚴(yán)肅話(huà)題與輕松氛圍完全不矛盾

，這也許正呼應(yīng)了沙龍所討論的“心性人生”吧

？

書(shū)、琴

、茶

，俱可修心 “書(shū)法的操作及作品是書(shū)寫(xiě)者活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果

，從中可以體現(xiàn)出書(shū)寫(xiě)者的種種心理特征及狀態(tài)?div id="d48novz" class="flower left">

！?香港大學(xué)教授高尚仁說(shuō)

。在三十余年的書(shū)寫(xiě)行為系統(tǒng)研究后，在高尚仁眼中

，書(shū)法的價(jià)值已不只停留在美學(xué)價(jià)值這一層次上

，書(shū)法完全可以是一種醫(yī)療和保健手段。

高尚仁將書(shū)法心理學(xué)作為研究對(duì)象

，曾經(jīng)測(cè)試過(guò)書(shū)寫(xiě)者的血壓

、脈搏、心率

、體溫等

，發(fā)現(xiàn)書(shū)法對(duì)人的健康確實(shí)有幫助。在大量行為學(xué)理論

、實(shí)證研究和臨床觀察的基礎(chǔ)上

，高尚仁發(fā)現(xiàn)書(shū)法作為輔助手段，在改善知覺(jué)

、認(rèn)知和情緒等方面有很好的功效

，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出了書(shū)法治療保健系統(tǒng)。恰如中科院心理研究所心理信息服務(wù)中心主任祝卓宏所言

，文字作為文明的基因有5000年的歷史，書(shū)法作為藝術(shù)的形式有3000年的歷史

，而書(shū)法治療雖然僅有不足30年的歷史

，卻很好地對(duì)接了古藝與新愁。

“我感受到了靜”

、“我感覺(jué)就是空”

、“我的腦中出現(xiàn)了高山流水的形象”……廣陵派第十二代傳人、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院博士楊春薇一曲《高山流水》撫罷

，沙龍參與者這樣談及自己的感受

。

楊春薇引述《禮記·樂(lè)記》起文之語(yǔ)稱(chēng)：“凡音之起，由人心生也

；人心之動(dòng)

，物使之然也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼f(shuō)：“音聲會(huì)對(duì)情感

、身體、心理產(chǎn)生影響

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毙募?div id="jfovm50" class="index-wrap">、心緊、心慌

、心動(dòng)

、心弱、心力不夠

，均可與音樂(lè)相互映射

。

在中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)茶館業(yè)專(zhuān)委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)柴曉娟看來(lái)，茶藝不僅是一種文化表現(xiàn)形式

，也是一種茶禮

，是修心的另一種方式。沙龍上

，茶藝表演與古琴聲遙相呼應(yīng)

，古韻悠長(zhǎng)，沙龍參與者對(duì)《中國(guó)科學(xué)報(bào)》記者表示：覓得了3分鐘的內(nèi)心寧?kù)o

。

尋回“失”去的幸福感對(duì)于人的主觀幸福感的測(cè)量一直是心理學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)研究領(lǐng)域

。當(dāng)代人越來(lái)越忙碌，幸福感卻日漸離我們遠(yuǎn)去

，美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)研究所公布的幸福調(diào)查顯示

，中國(guó)人的幸福感仍在下降，現(xiàn)在的中國(guó)人沒(méi)有10年前快樂(lè)了

。

“彈琴是生命的歡悅”

，楊春薇說(shuō)，琴是中國(guó)人文精神的代表

、是通天地神明的法器

，同時(shí)還可調(diào)心養(yǎng)生我們要在數(shù)字化快節(jié)奏的生活與精神壓力下調(diào)整自己，回歸健康

、愉悅的身心

，或許可以通過(guò)參悟琴道來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤坝梢袈暼胄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，由心關(guān)照人與天地的關(guān)系

，由此體會(huì)天地人合一的宇宙真實(shí)”足以令人重新接近生命的真諦。當(dāng)然

，“如果你僅僅停留在琴聲帶給你的感動(dòng)

、寧?kù)o，體會(huì)著琴聲帶來(lái)的悠遠(yuǎn)意境

，品味著琴樂(lè)文化的深厚

，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”。在她看來(lái)

，琴道

、茶道

、書(shū)道屬萬(wàn)法歸一，每一門(mén)都是一個(gè)世界

，泛泛了解知識(shí)并不足以修養(yǎng)身心

，必須全身心參與才可。她說(shuō)

，走進(jìn)琴的世界

，會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)很簡(jiǎn)單，它如同我們的一呼一吸一樣真實(shí)真切

。

高尚仁持類(lèi)似的觀點(diǎn)

，他表示，要在快節(jié)奏的生活與精神壓力下調(diào)整身心健康

，精研書(shū)法亦大有裨益

。作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶和重要的文化遺產(chǎn)，書(shū)法是對(duì)話(huà)心靈的一種途徑

。通過(guò)建設(shè)現(xiàn)代六藝書(shū)法文化

，可以促進(jìn)家庭與社會(huì)和諧，提升人的欣賞

、創(chuàng)作和藝術(shù)交流能力

，調(diào)整心理、生理與情緒

，鍛煉并提升知覺(jué)

、認(rèn)知與思維，進(jìn)而獲得“新時(shí)代的幸福感”

。

新愁的解釋新愁的解釋是什么

新愁的詞語(yǔ)解釋是：新添的憂(yōu)愁

。
新愁的詞語(yǔ)解釋是：新添的憂(yōu)愁。注音是：ㄒ一ㄣㄔㄡ_

。結(jié)構(gòu)是：新(左右結(jié)構(gòu))愁(上下結(jié)構(gòu))。拼音是：xīnchóu

。
新愁的具體解釋是什么呢

，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈新添的憂(yōu)愁

。引南朝梁鮑泉《奉和湘東王春日詩(shī)》：“新枝雖可結(jié)

，新愁_解顏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧蒲δ堋兑蝗~落》詩(shī)：“客心空自比

，誰(shuí)肯問(wèn)新愁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹攮憽都闹旄小吩?shī)：“尊前舊恨多年積

，枕上新愁何處生

？”明夏完淳《一斛珠》詞：“新愁不許春山_。酒醒荷香

，昨夜相思透

。”
二

、國(guó)語(yǔ)詞典
新添的愁情

。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
新愁新愁：詞語(yǔ)釋義新愁：陳松伶經(jīng)典歌曲新愁（詞語(yǔ)釋義）新愁是漢語(yǔ)詞語(yǔ)

，解釋為新添的憂(yōu)愁

。
關(guān)于新愁的詩(shī)詞
《病中·零亂新愁不可任》《新愁·愁逐西風(fēng)動(dòng)》《偶成·淵明覺(jué)是新愁少》
關(guān)于新愁的詩(shī)句
舊愁未斷新愁又新歌新月破新愁舊愁未斷新愁又
關(guān)于新愁的成語(yǔ)
愁眉鎖眼愁云慘霧新益求新舊愁新恨日坐愁城愁潘病沈新愁舊恨消愁釋?xiě)|雨恨云愁雨愁煙恨
關(guān)于新愁的詞語(yǔ)
愁腸寸斷舊愁新恨破愁為笑愁潘病沈舊恨新愁新愁舊恨雨恨云愁雨愁煙恨愁眉鎖眼新愁舊憾
關(guān)于新愁的造句
1、人人都不免于走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道

，所有舊歡新愁的種種

，也必然一一通過(guò)隧道，復(fù)又一一消失其間

。
2

、舊愁似太行山隱隱，新愁似天塹水悠悠

。
3

、蘆葉滿(mǎn)汀洲。寒沙帶淺流

。二十年

、重過(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn)

，能幾日

，又中秋。黃鶴斷磯頭

。故人今在不

？舊江山、渾是新愁