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一杯茶里的鴉片戰(zhàn)爭

茶百科 2023-11-25 16:39:00

如何表述十九世紀(jì)中后期的中英戰(zhàn)爭

,至今仍然是一個問題。

“‘鴉片戰(zhàn)爭’這個頗富爭議的詞是1840年4月25日的《泰晤士報》生造出來的”(卜正民等《鴉片政權(quán)》)

,因此,許多西方學(xué)者稱之為“貿(mào)易戰(zhàn)爭”(中國學(xué)者鄭觀應(yīng)《盛世危言》亦然)
;還有學(xué)者視其為“白銀戰(zhàn)爭”(弗蘭克《白銀資本》
、林滿紅《中國之逆轉(zhuǎn):世界銀荒與嘉道咸秩序》)
,等等
。周重林和太俊林則稱其為“茶葉戰(zhàn)爭”

葉、鴉片與白銀

周重林和太俊林所著的《茶葉戰(zhàn)爭》檢討了我們習(xí)焉不察卻又至為關(guān)鍵的一些歷史細(xì)節(jié)

,重在討論近代歷史中的茶葉和飲茶的文化意味和歷史關(guān)系,它的旨趣是
,“透過一杯茶,我們看到的不僅僅是一個衰敗的王朝
,收獲的也不只是那些廉價的屈辱
,而是日常生活中的那杯茶
,是怎么樣到了手中
,又是怎么丟失的。所謂的全球化
,在那個時間里,又是如何展開的呢
?”

茶葉

、鴉片與白銀這三種東西之間的關(guān)系,是當(dāng)時的世界貿(mào)易的最大主題
,由于歐洲(后來還有美國)大量需要中國的茶葉
,但他們都沒有中國需要的大宗商品,而且中國喜歡用白銀交易
,白銀因此都紛紛流入中國
,造成歐洲各國的嚴(yán)重入超
。這時候
,英國東印度公司發(fā)現(xiàn)中國有很多人吸食鴉片,于是從印度購入鴉片走私到中國
,這才扭轉(zhuǎn)了由中國說了算的世界貿(mào)易格局。

從上述三角貿(mào)易關(guān)系可見

,茶葉在其中的關(guān)系至為重要。這一判斷的依據(jù)
,可以從英國對鴉片貿(mào)易的態(tài)度變化中看出來:雍正七年(1729年)
,中國首次頒布鴉片禁令
,又于乾隆十五年(1750年)禁種鴉片
,從嘉慶元年(1796年)起一再禁止鴉片入口
,但屢禁不止
,中國人吸食鴉片越來越多
,中國的白銀大量流往英國
,造成清朝“銀貴錢賤”的局面
,中國只好用傳統(tǒng)的“以茶制夷”的策略對付英國
,道光十九年(1839年),欽差大臣林則徐(1785-1850)到達(dá)廣州禁煙
,與英國的貿(mào)易需求沖突
,因為英國東印度公司要用鴉片來換得中國的大把白銀才買得起茶葉
,所以英國不惜付諸武力
,目的就是保證繼續(xù)通過向中國走私鴉片來向中國購買茶葉,否則它就沒有東西可以掙銀子來買中國的茶葉了

“茶葉創(chuàng)造了英國”

咸豐四年(1854年),英國向清政府提出全面修改中英《南京條約》

,要求中國全境開放通商
、鴉片貿(mào)易合法化,被中國拒絕
,兩年后
,美國在英、法的支持下提出全面修改中美《望廈條約》
,仍被中國拒絕,英國再次以武力開道
,法國后來加入,結(jié)果是中國再次慘敗
,鴉片貿(mào)易在中國合法了

此后

,中國的國產(chǎn)鴉片逐漸增多
,到光緒八年(1882年)已經(jīng)完全滿足國內(nèi)需要
,甚至還有部分出口(到緬甸等地)
,而英國則在同一時期自己種出了茶葉
,到了光緒十四年(1888年)
,英屬印度出口英國的茶葉數(shù)量已經(jīng)超過中國
,還開始反過來向西藏傾銷茶葉,這時候
,英國禁止鴉片貿(mào)易的要求也就越來越強烈了。所以
,這是一場茶葉戰(zhàn)爭
。諷刺的是
,在英國大肆走私
、中國屢禁不止的情況下
,太常寺少卿許乃濟(jì)(1777-1839)于道光十六年(1836年)奏請弛禁鴉片
、種植罌粟,卻被皇帝和高官痛批
,而在中國被迫鴉片貿(mào)易合法化之時,英國卻在國內(nèi)立法禁煙

茶葉創(chuàng)造了英國

,并使英國成為世界上最大的帝國(麥克法蘭《綠色黃金(1678.80,-4.40,-0.26%)》、周寧《鴉片帝國》)
,英國以“自由貿(mào)易”之名行殖民侵略之實,按照他們的邏輯
,既然他們可以漂洋過海打過來(西北內(nèi)陸也有鴉片走私進(jìn)入中國)
,中國也可以漂洋過海打過去
,要求英國開放市場全面接納中國國產(chǎn)的鴉片
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,中國沒有這么做
,原因很簡單:打不過人家

以茶讀史:理解歷史的新視角

打也打不過,跑也跑不了

,想關(guān)起門來不玩了,人家又不允許
,沒有辦法
,中國只好祭起“以茶制夷”的這桿傳統(tǒng)大旗
,可是這次面對的不再是冷兵器時代的內(nèi)陸民族
,傳統(tǒng)的良策在此時一點用都沒有,人家竟然還突破了地理和疆域的防線
,來自英國的植物獵人福鈞(Rorbert Fortune, 1813-1880)在1850年代從中國盜去茶種
、茶苗,英國在印度阿薩姆種茶成功
。于是
,中國唯一的出路似乎就是“師夷長技以制夷”了
,但這條路又談何容易

直到今天

,我們還在以道德之名譴責(zé)這一場戰(zhàn)爭
。但在一個弱肉強食的世界里,對于弱者來說
,那些自己覺得義憤填膺的譴責(zé)
,又何嘗不是可憐巴巴的申訴
?這其實是李鴻章(1823-1901)在光緒七年(1881年)致信英國禁煙協(xié)會時就已經(jīng)注意到了的現(xiàn)象:對于這一場戰(zhàn)爭
,“中國從道德立場看待整個問題,而英國是從財政的角度”(卜正民等《鴉片政權(quán)》)
。藍(lán)詩玲發(fā)現(xiàn),鴉片戰(zhàn)爭只是清政府諸多問題中的一個
,中國人談?wù)擑f片戰(zhàn)爭帶有更多的自我批評色彩;1920年代開始
,中國教科書將鴉片戰(zhàn)爭視為中國近代史的開端
,把當(dāng)時中國社會的所有問題都?xì)w咎于帝國主義
。(藍(lán)詩玲《鴉片戰(zhàn)爭:毒品
、夢想和中國之形成》)

《茶葉戰(zhàn)爭》讓人反思我們今天的生活的緣由與意義

,因為那段以茶葉為主角的故事到現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束:一方面
,大到當(dāng)代世界的政治經(jīng)濟(jì)格局
,小到你我的具體生活狀況
,都與此關(guān)系不小;另一方面
,歷史并不僅僅是過去的那些漸行漸遠(yuǎn)的故事
,歷史就活在我們記憶
、選擇
、解讀、講述它們的過程之中
,因此被很多人用作提供其行為與權(quán)利的合法性、合理性的依據(jù)的一種工具
,古今中外
,往往如此。當(dāng)然
,《茶葉戰(zhàn)爭》沒有直接回答、涉及這些問題
,但它讓人反省
,對于那段歷史
,我們記憶和傳承的是什么
、為什么我們記憶和傳承的是這些而不是那些內(nèi)容
,它為這些問題提供了一個新的視角
,而不是辱罵和恐嚇。

以茶讀史

,是一個具體而可以觸摸的策略與路徑。

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