日前,余杭三大文化瑰寶之一徑山禪茶文化研究取得重大突破:日本18世紀重要的百科全書《類聚名物考》明確記載,日本高僧南浦紹明于正元年中(1259年)將徑山茶宴傳入日本。這一發(fā)現(xiàn)為進一步實證徑山茶宴為日本茶道之源提供了重要的文獻史料。
此前,包括日本學(xué)者在內(nèi)的眾多專家學(xué)者都認為日本茶道源于徑山茶宴,但是一直沒有確鑿無疑的文獻史料加以佐證,成為禪茶文化研究的一道硬傷。
作為中國禪門清規(guī)和茶會禮儀結(jié)合的典范,徑山茶宴歷史悠久,體制完備,蘊涵豐富,意境清高,程式規(guī)范,是我國禪茶文化的一朵奇葩,在我國禪文化史、茶文化史和禮文化史上享有至高地位,尤其在中日文化交流史上地位突出,對后世產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響,2009年以來,余杭區(qū)文廣新局組織區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室、區(qū)文化館等專門力量,深入挖掘研究徑山禪茶文化,經(jīng)過百般周折、廣泛搜尋、費盡心血,最后在日本關(guān)西大學(xué)圖書館查到了決定性文獻。
18世紀日本江戶時代中期國學(xué)大師山岡俊明(1726年-1780年)在其編纂的《類聚名物考》第四卷中記載:“茶宴之起,正元年中(1259年),駐前國崇福寺開山南浦紹明,入唐時宋世也,到徑山寺謁虛堂,而傳其法而皈?!边@一史料記載清晰地點明了日本茶道源于我國徑山茶宴,成為徑山茶宴是日本茶道之源的鐵證。
《類聚名物考》是一部反映日本歷史生活原貌的百科全書,囊括了日本政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面,在日本歷史上具有極高文獻價值。
宋代的茶文化對東鄰日本、朝鮮產(chǎn)生了很大的影響,日本有一種說法認為,中國南宋紹熙二年(1191年)日本僧人榮西首次將茶種從中國帶回日本,從此日本才開始遍種茶葉。南宋末期(1259年)日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的徑山寺拜虛堂禪師為師。求學(xué)取經(jīng),學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程,學(xué)成歸國,將徑山茶宴儀式一并帶回日本,而后發(fā)展出日本盛行至今的“日本茶道”。
日本茶道分為抹茶道與煎茶道兩種。
南宋末年,榮西禪師(生活于日本鐮倉時代)到中國參禪,并將當(dāng)時盛行的點茶法傳入日本,發(fā)展成為日本抹茶道;明代末年,中國福建高僧隱元禪師東渡日本(時值日本江戶初期),將當(dāng)時中國的壺泡法帶入日本,在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為日本煎茶道。
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