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    靜：修習(xí)中國(guó)茶道的不二法門
    
        
    
            品茶
            2023-11-26 06:44:39
        
    

        
    
           
    中國(guó)茶道是以茶修身養(yǎng)性、澡雪精神
    、追尋自我
    、愉悅身心之道。靜是修習(xí)中國(guó)茶道的不二法門
    。
    老子說(shuō)：“致虛極
    ，守靜篤，萬(wàn)物并做
    ，吾以觀其復(fù)
    。夫物蕓蕓，各復(fù)歸于其根
    。歸根曰靜
    ，靜曰復(fù)命?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子說(shuō)：“水靜則明燭須眉
      ，平中準(zhǔn)，大匠取法焉
      。水靜伏明
      ，而況精神
      。圣人之心，靜乎
      ，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！崩献?div   id="m50uktp"   class="box-center">  、莊子所說(shuō)的都是“虛靜觀復(fù)法”
      ，其大意是致虛達(dá)到極點(diǎn)，守靜達(dá)到純篤
      ，就能觀察到蕓蕓萬(wàn)物在茁壯成長(zhǎng)之后各自復(fù)歸于他們的根柢。復(fù)歸根柢叫做靜
      ，靜就是復(fù)原生命
      。圣人之心虛靜之極，所以可以像鏡子一樣真實(shí)地反映出天地萬(wàn)物和自然規(guī)律
      。老子、莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們洞察自然
    ，反觀自我
    ，明心見(jiàn)性，體悟大道的無(wú)上妙法
    。
    道家清靜無(wú)為的思想對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族心理結(jié)構(gòu)的影響極其深遠(yuǎn)。歷代儒家文士都把“靜”視為越名教而任自然的思想基礎(chǔ)
    。陶淵明追求“閑靜少言
    ，不慕榮利”
    ；王維宣稱“吾生好清靜
    ，蔬食去情塵”；白居易的座右銘是“修外以及內(nèi)
    ，靜養(yǎng)和與真”；蘇東坡對(duì)靜的論述更加獨(dú)到而深刻
    ，他認(rèn)為：“夫人之動(dòng)
    ，以靜為主，神以靜舍
    ，心以靜充
    ，志以靜寧，慮以靜明
    ，其靜有道?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！庇纱丝梢?jiàn)
      ，中國(guó)古代的士大夫們都是在靜中證道悟道
      ，在靜中明心見(jiàn)性，同時(shí)也是在靜中去尋求自己獨(dú)立的人格和自尊
      。
    道家
      、儒家主靜，佛家更主靜
      。我們常說(shuō)“茶禪一味”
      。禪直譯成漢語(yǔ)就是“靜慮”之意，即指專心一意
      ，沉思冥想
      ，排除一切干擾，以靜慮的方式去領(lǐng)悟佛法真諦
      。佛教還把“戒定慧”三學(xué)作為修持的基礎(chǔ)：戒是止惡修善
      ，依戒資定；定是息緣靜慮
      ，依定發(fā)慧
      ；慧是破惑證真，依慧成佛
      。定即是靜
    ，足見(jiàn)靜是佛教修成正果
    ，達(dá)到大徹大悟的不二法門
    。達(dá)摩祖師一葦渡江后在少林寺面壁9年，是示現(xiàn)靜慮的典范
    。近代高僧弘一大師對(duì)于什么是虛靜有精辟的解釋，他說(shuō)：“心不為外物所動(dòng)之謂靜
    ，不為外物所實(shí)之謂虛
    。”意思是心靈不受外物干擾叫做靜
    ，心靈不被名利欲望充斥叫做虛
    ，這個(gè)解釋既合佛理也合茶道。
    從上述可見(jiàn)古往今來(lái)
    ，無(wú)論是羽士隱者，還是高僧大儒
    ，都殊途同歸地把“靜”作為修習(xí)茶道的必由之路
    。因?yàn)殪o則明，靜則虛
    ，靜可虛懷若谷，靜可內(nèi)斂含藏
    ，靜可洞察明澈
    ，靜可體道入微
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？梢赃@樣說(shuō)，欲達(dá)茶道通玄境
    ，除卻靜修無(wú)妙法。
    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/47448.html.
    
          
    
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