v:* {behavior:url(#default#VML);}o:* {behavior:url(#default#VML);}w:* {behavior:url(#default#VML);}.shape {behavior:url(#default#VML);} /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable{mso-style-name:普通表格;mso-tstyle-rowband-size:0;mso-tstyle-colband-size:0;mso-style-noshow:yes;mso-style-parent:"";mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;mso-para-margin:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:#0400;mso-fareast-language:#0400;mso-bidi-language:#0400;}陳德華:像古人一樣做茶花白的頭發(fā),清癯的面容,陳德華靜靜地坐在茶案前,像一杯武夷巖茶,清雅悠遠(yuǎn)……陳德華的頭銜很長(zhǎng)福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目武夷山巖茶(大紅袍)制作工藝技能及習(xí)俗代表性傳承人?!斑@頭銜意思就是說(shuō),我做茶的手法跟古人一樣”,為了解釋這個(gè)身份,陳德華還透露說(shuō),他也是我國(guó)正在申請(qǐng)的茶文化聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表人物之一。手工做茶漸成歷史1963年,從福安農(nóng)業(yè)??茖W(xué)校畢業(yè)的陳德華來(lái)到崇安縣茶科所,從此與茶結(jié)緣。通過(guò)多年實(shí)踐,他成為當(dāng)今手工做茶的代表人物之一,高超的做茶技藝堪比古人。而今的現(xiàn)實(shí)是,他處在一個(gè)手工業(yè)向機(jī)械化過(guò)渡的歷史時(shí)刻。這一代之后,可能再也不會(huì)有人用手工去做一壺頂尖大紅袍了。“武夷山自古只有采茶男,不見采茶女”。為了盡量還原過(guò)去武夷山茶人做茶的場(chǎng)景,陳德華緩緩地講起了古人做茶的酸甜苦辣。在過(guò)去,做茶是件極其辛苦的事情,只有男人才能承受。例如采茶,武夷山山高路長(zhǎng),采茶人必須趕在露水干了之后的那一刻搶摘茶葉,并迅速運(yùn)到山下晾曬。茶葉下山晾曬之后,還有搖青、炒茶等多個(gè)環(huán)節(jié),每一個(gè)環(huán)節(jié)都要折騰十幾個(gè)小時(shí)。這辛苦的背后,蘊(yùn)涵的是技術(shù)的要求。比如搖青,茶葉是老是嫩、天氣是陰是晴、濕度是高是低,均決定了搖青的頻率與力度,而這完全由做茶人憑經(jīng)驗(yàn)把握,把握不準(zhǔn),茶葉口感大變,一鍋好茶就會(huì)毀于一刻;再如炒茶,做茶人必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)把茶葉炒完,如果有人偷懶拖延,茶葉吸收了水分,茶質(zhì)就會(huì)受到影響。陳德華介紹說(shuō),“文革”前,武夷山的水仙就可以賣到五元多錢一斤的絕對(duì)高價(jià),“這是因?yàn)槲覀冏霾杓夹g(shù)高”。隨著武夷巖茶名氣越來(lái)越大,祖先傳下來(lái)的手工做茶速度已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)在巨大的市場(chǎng)需求,采茶機(jī)、色選機(jī)等機(jī)械設(shè)備應(yīng)運(yùn)而生,機(jī)械完全代替了手工。制茶文化期待傳承“我曾經(jīng)做過(guò)大紅袍母樹的茶葉,這一輩子知足了!”對(duì)于陳德華而言,做茶是一種享受,看到珍貴品種,自己都忍不住想去做一下,看著這些茶葉變成清香四溢的絕頂好茶,內(nèi)心的滿足便無(wú)法形容?!白鳛閭鞒腥?,我很希望我們老祖宗做茶的藝術(shù)能代代相傳?!薄拔覐膩?lái)不反對(duì)機(jī)械化做茶”,他說(shuō),機(jī)械制茶有著手工難以比擬的優(yōu)勢(shì),如機(jī)械炒茶遠(yuǎn)比人工均勻。然而,目前機(jī)械在曬青這一環(huán)節(jié),效果總不如過(guò)去用太陽(yáng)曬?!拔湟膸r茶的制作理念是茶界公認(rèn)最好的?!标惖氯A告訴記者,雖然茶廠普遍引進(jìn)機(jī)械做茶,其原理其實(shí)和傳統(tǒng)手工做茶沒(méi)有兩樣,人們正是在研究借鑒手工做茶的科學(xué)性,摒棄改良其不合理環(huán)節(jié)后,才設(shè)計(jì)出精密的機(jī)器,最終做出頂級(jí)好茶來(lái)。今天的機(jī)器遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到可以完全取代手工的程度,僅從這個(gè)方面考慮,保留手工做茶的技藝就很有意義。“我們?cè)谘芯块_發(fā)新品種時(shí)也要求研究人員要有高超的做茶技巧。”陳德華說(shuō),為了發(fā)掘培育隱藏在民間的好茶,茶葉研究人員必須自己動(dòng)手加工這些茶葉,“量太小了,不可能用機(jī)器加工,如果手上功夫不硬,再好的茶也要廢掉,怎么去發(fā)現(xiàn)好的新品種呢?”在陳德華的家中,至今保留著一個(gè)叫“萎凋”的設(shè)備,這是陰雨天晾曬茶葉的工具,“整個(gè)武夷山可能就我這里有了,我就是想讓后人看看過(guò)去老祖宗用什么工具做茶。”他說(shuō)。對(duì)于陳德華而言,個(gè)人的力量是有限的,如何把做茶的技藝傳承下去,這需要有關(guān)部門立刻行動(dòng)起來(lái),“我們能不能做一個(gè)碟片,通過(guò)還原古人做茶的場(chǎng)景并原原本本地錄下來(lái)?再不做可能就來(lái)不及了??!”
據(jù)說(shuō)中國(guó)茶的歷史從神農(nóng)時(shí)期就已經(jīng)開始了,在古代茶一直都是中華的一張響亮名片,人們喜好喝茶的習(xí)慣已經(jīng)延續(xù)了上千年。實(shí)際上中國(guó)不僅有茶,還有著非常深厚的茶文化,并不是種茶、飲茶就代表?yè)碛辛瞬栉幕?,還必須要有文化內(nèi)涵方面的建樹。陸羽所著的《茶經(jīng)》就足以證明,早在唐朝時(shí)期人們就已經(jīng)把茶視作一種道德規(guī)范,來(lái)了客人敬茶是必不可少的禮儀,此后也是慢慢奠定了茶文化的基礎(chǔ)。不過(guò)古人喝茶的方式和我們現(xiàn)代人一樣么?現(xiàn)代人喝茶基本上都是泡茶,相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)比較方便,只要準(zhǔn)備好開水和茶葉就隨時(shí)隨地都能飲用。但古人喝茶的花樣就比較多了,而且不同朝代的人們飲茶的方式也不同。例如有粥茶法、末茶法、散茶法等,下面就為大家介紹下古人都是怎么喝茶的,這里面的講究可就多了。
粥茶法從西漢開始流行,當(dāng)時(shí)人們煮茶還會(huì)加上很多配料,例如把茶葉還有蔥、姜、棗、橘皮等一起煮制,期間將浮沫乘出,煮開后就能飲用了。其實(shí)這種做法就和古人煮湯一樣,加上各種香料味道會(huì)更加濃郁,但茶原本的味道應(yīng)該會(huì)被覆蓋不少。但也有人不太贊同這種做法,認(rèn)為這樣做完全破壞了茶的本質(zhì),讓配料成了主角,茶卻成了配角,據(jù)說(shuō)茶圣陸羽就吐槽過(guò)粥茶法,但在廣大民間還是比較受歡迎的。
末茶法據(jù)說(shuō)是在陸羽的提倡下,慢慢流行起來(lái)的一種飲茶方式。唐朝中期以后,飲茶之風(fēng)盛行,而且茶在民間已經(jīng)比較常見,家家戶戶都能買到制作好的茶餅。因?yàn)殛懹鸩幌矚g在茶里放入各種配料,覺(jué)得粥茶法太粗糙,所以就發(fā)明了一種將茶碾成粉末,然后用開水泡制的方式飲用。這樣就保留了茶最原始的味道,制作過(guò)程也更純粹、精細(xì)一些,此后末茶法在陸羽的帶動(dòng)下逐漸成為主流的喝茶方式。
散茶法則是在元朝后期,隨著各個(gè)民族文化的交融,代替了精細(xì)的末茶。明朝已經(jīng)很少制作茶餅了,從而替換成了散茶,散茶基本上就和我們今天買到的茶葉相同,采摘以后直接曬干,不用添加任何配料,直接泡水。而且此后人們飲茶的工具也化繁為簡(jiǎn),很多精致的茶具都被替代成了茶壺,在民間來(lái)說(shuō)會(huì)更接地氣一些。
其實(shí)飲茶方式的變化,也證明了當(dāng)時(shí)人們生活節(jié)奏上的變化??赡墁F(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)耐心和時(shí)間,坐下來(lái)慢慢品茶了,而是怎么方便快捷就怎么來(lái)。所以現(xiàn)代人和古人飲茶的方式會(huì)很不同,好在古代各種制茶的方法也都一并保存了下來(lái),可以供我們自己選擇。對(duì)于那些癡迷茶的愛(ài)好者,肯定還是會(huì)和古人一樣,抽出時(shí)間準(zhǔn)備好茶具,細(xì)細(xì)品味每杯茶的香氣還有味道。
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