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首頁(yè) >> 茶常識(shí)

茶壺不僅僅是一種工具

品茶 2023-11-26 11:59:43

知壺要領(lǐng)知?dú)v史

、知現(xiàn)代
、知人第一個(gè)要知?dú)v史
,介紹紫砂壺目前情況首先要了解紫砂歷史,即紫砂工藝歷史
、發(fā)展史
,以及工藝構(gòu)成
。紫砂是優(yōu)秀民族傳承
,從茶文化發(fā)展而出,明代起為實(shí)用品
,對(duì)于何謂時(shí)大彬、徐友泉
、李仲芳等等老一輩的紫砂藝人
,應(yīng)該研究了解,加之理解
,從理性到感性,再由感性及理性的充分認(rèn)識(shí)

第二個(gè)是知現(xiàn)在

、了解現(xiàn)代,此單指宜興紫砂壺
。華夏民族文化代代相傳、師傳徒承
?div id="d48novz" class="flower left">
?梢愿M(jìn)一步了解現(xiàn)在,此外我們作品的造型藝術(shù)有時(shí)代性
,不能
、將明朝的搬到21世紀(jì)來(lái),也不可以一代十
,以點(diǎn)帶面的簡(jiǎn)單領(lǐng)會(huì)
,因?yàn)闀r(shí)代是在不斷發(fā)展和前進(jìn)的。

第三個(gè)是知人

,何以要知人,這個(gè)作者做的壺是雕塑
,還是光
、素,要知「人」的藝術(shù)品
、藝術(shù)道德及聲譽(yù),要從那方面得知呢
?不是靠宣傳
,也不可一味的垂青所謂的名人效應(yīng)。眾所周知
,真正的藝術(shù)品是放在桌面上,群眾來(lái)抬轎
,民眾最有鑒定的資格
,是經(jīng)得起推敲的。

識(shí)壺要訣識(shí)壺方面

,何謂真?假
?好
?壞?
,壺從大眾化到高最層次藝術(shù)品,其中分二個(gè)層次
,一是一般群眾普及層次
,另一個(gè)是高文化水平層次,取決于各階層不同人士的對(duì)紫砂藝術(shù)地領(lǐng)會(huì)與理解

談識(shí)壺非一言兩語(yǔ)說(shuō)得明白,總括地說(shuō)無(wú)非是兩個(gè)字

,一是「理」
,一是「趣」
,所謂的(理)即是實(shí)用性的體現(xiàn),在使用中是否合理
;所謂的(趣)即是否有趣也就是藝術(shù)性的體現(xiàn),是否具有觀賞收藏價(jià)值

第—是合理:當(dāng)然,除了對(duì)于泥料要有相應(yīng)的或更深入地了解和理解以外

,壺最主要的是用來(lái)泡的,泡茶拿起來(lái)舒不舒服為第一要緊
,第二是泡茶葉
、沖開(kāi)水時(shí)方不方便,倒起來(lái)流暢與否
,用起來(lái)舒不舒服,若產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)不舒服的地方
,那就不是一個(gè)完整的實(shí)用品

適用是理,還包括用完之后

,茶葉倒掉方不方便,洗刷方不方便
;這都是適用的理
,合理與否要看其符合要求,若不合理也無(wú)所謂的欣賞
,是找麻煩
、找不痛快
,這個(gè)茶壺就可以不要了
,用杯子好了,也就不要欣賞茶壺了
。還是應(yīng)該選一個(gè)適合自己用的壺,這樣就會(huì)愈用愈有感情

第二是有趣:趣味

,就是美,漂不漂亮
,喜不喜愛(ài)這個(gè)造型
,你喜歡梅花的、松干的
、鑲銀等花貨類
,還是喜歡幾何形的光素類,這要根據(jù)個(gè)人的欣賞角度
。個(gè)人的欣賞水準(zhǔn)及底蘊(yùn),直接影響到所選壺的狀態(tài)
,如明朝家具較簡(jiǎn)略些
、清朝家具較復(fù)雜,所以造型也有它的時(shí)代性
。過(guò)去敦煌的雕塑、石刻
、壁畫是歷史遺留下來(lái)
,依然令后人嘆為觀止,這是有她的藝術(shù)獨(dú)到性和歷史性所致

按步就班玩出專業(yè)與感情

,我們?nèi)A夏民族5千多年所傳承的東西
,其藝術(shù)內(nèi)涵博大精深
,在這一領(lǐng)域中你有多大的素養(yǎng),就會(huì)喜愛(ài)什么樣的東西
,就會(huì)有什么層次。從外行到內(nèi)行
,從不懂到懂
,從玩假的慢慢看到真的,有句普通話說(shuō):不怕不識(shí)貨就怕貨比貨
,同一張畫
,一張畫的好
,另一張畫的不好
,可是擺在一起,好的就突出了

藝術(shù)是來(lái)自生活而高于生活,壺基本上也是一樣

,總結(jié)出這個(gè)趣與這個(gè)理
,你就會(huì)愈有趣愈愛(ài)它
,這是發(fā)自真心去愛(ài)她,和紫砂壺去用感情溝通達(dá)到情感釋放
,人壺合一,這就是你最好的紫砂壺
。從我有個(gè)圓的倒又想要個(gè)方的
,有個(gè)方的就想要其她類的,日久天長(zhǎng)這樣你就會(huì)順其自然變成紫砂行家里手了

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