六品茶道：行于茶（下）

六品茶道：行于茶（下）

鍋莊，三個石頭架在火塘支鍋代灶，即“支鍋之樁”。打箭爐原為荒蠻之地，商人來到這里，自搭帳蓬，支鍋莊，燒水煮飯。在鍋莊邊喝茶飲酒，繞鍋莊翩翩起舞，以派遣勞苦，成為世風(fēng)。

明中葉后，明正土司的大小管家在司職時，一些人先是以家招待，后是以家為店，接待客商。很快，打箭爐出現(xiàn)了由美麗大方、聰慧能干女主人操持的鍋莊。在川藏古道口傳里，鍋莊又叫“阿佳卡巴”，即“住著美麗能干、能說會道女主人的地方”。鍋莊漸漸集旅店、商棧、牙行、錢莊為一體，漢藏客商的交易，大多在鍋莊進行。

在清代中葉漢藏貿(mào)易的鼎盛時期，康定城有48家鍋莊。其中最大的包家鍋莊，好年景，年交易額達80萬大洋。

如今的鍋莊，成為歡快自然、輕盈飄逸的藏族男女群舞。在當(dāng)?shù)厝耸堪才畔拢覀円恍腥艘娮R了鍋莊的韻味，感悟到藏族兄弟姐妹的樸質(zhì)和善的人性,和浪漫純真的風(fēng)情。

越野吉普開出幾十公里，來到一個康巴人族聚的村莊。走進一家又一家雕梁畫棟的藏式石木樓，我們看到的是富庶、美滿、和樂、知足、感恩、熱情和風(fēng)情。

踏進村邊木樓，熱情美麗的女主人，和她那純情美麗的妹妹們，讓我們留住了腳步。

現(xiàn)實中的藏族姑娘，美麗、純潔、善良、大方而熱情。女主人是27歲的少婦，精明能干，魅力四射;4個16~24歲的妹妹，如花似畫，青春含情。喝著端上的酥油茶，聽著女主人用不大標(biāo)準(zhǔn)的四川漢話，講述她們的生活：改革開放以來，打破人民公社大鍋飯，家家戶戶分到幾十頭牛羊。藏民以蓄牛羊為財富象征，經(jīng)過這些年放牧，她家有牛50多頭，羊300多只。跟以前比，日子好得一個天上，一個地下?？上н\輸困難，1頭牛才賣300多元錢，1只羊才幾十元。聽說在成都，1頭牛能賣上千呢!

我心算一下：她家牛羊總值3萬多!在那個萬元戶稀罕的年代，我工資一月才70多;那差不多是我一輩子所得。一路調(diào)查走來，比她家富裕的有的是!難怪藏族兄弟要真心誠意“感謝黨的政策好”了。

這酥油茶，越喝越有滋味!

康巴人，是一個優(yōu)秀的種族，康巴少女，是美麗、魅力、動人的姑娘。大概是游牧民族財富隨身的習(xí)俗吧，藏族姑娘的服飾，真讓人大開眼界。綴著貓眼、紅寶石和綠松石的長長項鏈，流光四溢;寬厚結(jié)實的銀腰帶，鑲嵌著和闐玉、雞血石、田黃石，千金難求，那是她們祖輩的留傳，有幸逃過了“文革”劫難。尤其是美麗的三妹，項鏈垂胸、腰帶束身的婀娜身姿從身邊飄過，帶來一陣陣淡淡的處女之香，令人神思睱往……茶美歌美人更美，佳茗須得美人炊!美麗的三妹，是茶馬古道上，一道最美最靚的風(fēng)景線!

紅酥手，青稞酒，滿面春色腰如柳。豐盛的飯前，姑娘動情地唱起請酒歌，未飲人先醉。

飲過久聞盛名的青稞酒，吃過姑娘們在燕語鶯聲中爭先恐后備好的家宴，半熏半醉中，再飲姑娘茶。

按漢地風(fēng)氣，三妹把茶罐在火塘煨熱，放進茶葉，沸水入罐，一股迷人的茶香，即刻在屋中飄升。豐隆如膽的鼻梁上，泛起細汗珠，豐美柔麗的臉蛋上，泛起紅潤色，豐嫩柔荑的一雙手，端上香噴噴的姑娘茶，豐美如畫的少女站在你對面，粉嘟嘟的紅唇間，為你唱起清脆嘹亮、情動人心的請茶歌，情怯怯的大眼睛，為你泛起真情熱辣、秋水麗色的知春曲，近眼玉峰三兩尺，奉茶酥手萬千情，四位姑娘隨歌起舞，長袖飄飛。

斯情斯景，你能不未飲先醉，心亂神迷?你能不樂如神仙，今夕何年?你能不恨不生當(dāng)巴蜀漢，香茶美女醉人間!

夜晚，屋外的坪壩，升起篝火。我們圍坐在火堆邊，少男少女們漸漸聚合而來，清純激越的藏族歌聲一起，不由得人即刻興奮激動起來。男男女女，圍著院壩火堆，跳起歡樂的鍋莊舞。一首首天籟之聲，在鍋莊舞中響起;一圈圈激情洋溢的舞蹈后，我也漸入佳境。汗流浹背時，我推出圈外，和美麗的三姑娘唱起《康定情歌》。其樂幾何，惟當(dāng)事者知。

在艱險辛勞的川藏苦旅中，康定鍋莊，成為我心中溫馨無比的港灣。人當(dāng)其中，真有樂在巴蜀，演繹一生的浪漫情懷。

打箭爐西去，擋在古道上的那排群峰疊嶂、白雪皚皚、高聳云天的雪山中，如鬼斧神工般劈開一道口子，就是“雪門坎”。秦漢以來，貢嘎山以西的“旄牛夷”各部，都要翻過“雪門坎”，下“雅家埂”，去滎經(jīng)、雅安以至成都，與漢地進行交易。漢地的茶貨，則經(jīng)此西去北上，運至西藏，或轉(zhuǎn)出口。

站在“雪門坎”，眼前雪山層疊，云霧繚繞，其雪景之美，驚心動魄;身后，是空蒙壯闊、如一浪又一浪奔涌而來的群山云海?！把╅T坎”風(fēng)光，讓人感受到舉世罕見的雪域壯美。

由打箭爐經(jīng)道孚、甘孜、德格、江達，至昌都的茶馬古道,被稱為“川藏商道”。茶馬古道日漸繁榮，帶動沿線道孚、甘孜、江達、昌都等一大批藏區(qū)市鎮(zhèn)迅速興起和繁榮。

昌都地處西藏東大門，地域廣闊，動植物資源豐富，自然景觀眾多，民風(fēng)民俗淳樸多姿。昌都，位于亞洲幾條大江大河中上游，昂曲河、扎曲河在此匯流成瀾滄江。金沙江、怒江貫通境內(nèi)。紅拉山滇金絲猴保護區(qū)、然烏、莽措等高原湖泊，卡若新石器遺址，遠古大腳獸足跡，強巴林、孜珠寺、查齊瑪大殿等都令昌都人驕傲;山高谷深，三條世界級的大河金沙江、瀾滄江、怒江蜿蜒穿行，形成氣象萬千的峽谷地貌。

拜謁過強巴林、孜珠寺和查齊瑪大殿，與講經(jīng)師和朝拜者交流過他們對宗教的信念，你就會領(lǐng)悟到：一個有信仰的人，是能夠在宗教的他律規(guī)范中，找尋心靈歸宿的自律修善者;一個有信仰的民族，是能夠在宗教的信念中，找尋文化凝聚力和向心力的種族整體。深入人心的藏傳佛教，使得藏民族成為現(xiàn)世中皈依和平和向善的民族。

昌都，是茶馬古道入藏的要地，藏族對茶葉的需求，托起昌都這個雪域高原的圣城。

只有來到昌都，你才能感受到，茶馬古道對于民族交流、文明交往的意義真諦!

在雄峻的青藏高原上，生活著游牧的藏民族。西藏，古為三危，漢代為羌，唐宋為吐蕃。這塊土地，平均海拔高度在4000米以上，是世界上最高大，地形最復(fù)雜的高原。西北為昆侖山脈所阻斷，西南橫貫世界屋脊喜瑪拉雅山脈，東南是念青唐古拉山，東北交疊巴顏喀拉山和唐古拉山脈。封閉性的高原環(huán)境，困頓了偉大民族的生存，束縛了她雄鷹般的翅膀。

公元7世紀(jì)初，松贊干布完成了統(tǒng)一西藏高原的大業(yè)，建立了西藏歷史上第一個統(tǒng)一政權(quán)：吐蕃王朝。8世紀(jì)后半葉，贊普墀松德贊時，吐蕃擴張，勢力達到西域河隴地區(qū)，占據(jù)了青海、甘肅;南進之勢，直抵川滇。

茶葉傳入西藏的過程，最典型地反映了文明交流，對民族進步和人民生活改善的貢獻。

據(jù)藏文古史《漢藏史集》中記載：松贊干布的重孫赤都松繼承王位后，把吐蕃治理得非常強盛。身體強壯，勇猛異常的赤都松突然得了病，很多醫(yī)生都沒治好。一天，一只鳥兒銜了根綠油油的樹枝，飛落宮墻。赤都松摘了兩片葉子嚼了嚼，滿口清暢，病也好了許多。他派大臣到各地尋找這種能治病的藥。一位大臣渡過幾條很大的河，在東方找到了這種樹，運回吐蕃，獻給了赤都松。赤都松非常高興地問：“這些藥樹叫什么名字?”大臣回答：漢人稱它為“恰”，恰是茶的變音。

赤都松派大臣到中原朝拜唐皇天子，請求賜給一些瓷碗。唐皇不但賞賜了大批瓷器，還派來最好的工匠。在扎朗建立了第一個瓷窯，燒制出第一批瓷碗。這些瓷碗有三種圖案，其中一種圖案是鳥銜茶葉，表示不忘本的意思。從赤都松開始，茶葉和瓷器大量引進了吐蕃。

從宮廷到民間，從王公大臣到普通百姓，喝茶成為習(xí)慣。隨著藏民對茶葉的需求越來越大，漢藏邊界到處都有茶葉貿(mào)易。唐朝在北方邊境許多地方設(shè)置“茶馬司”，管理交易。而南線入藏的茶馬古道，沿途商號林立，馬幫云集。

藏民族以游牧為主，多食肉、奶、糌粑，而鮮有蔬菜。很快，維生素和粗纖維豐富的茶葉，成為其生活必需品，藏民食用酥油茶的大量需求，使得茶葉成為漢藏貿(mào)易的主要商品。藏族民諺有“漢家飯裹腹、藏家茶飽肚”，“魚兒離不開水，藏人離不開茶”之說。藏民族的體質(zhì)，由此得到提高。

俗話說得好：“無利不起早，圖利破嘵行?！?/p>

正是利益的驅(qū)使，千百年來，人們歷盡千難萬險，跋涉萬水千山，披星帶月，經(jīng)年累月地行進在茶馬古道上，為川藏人民帶來生活必需的茶葉、瓷器、絲綢、布匹、鹽巴、馬匹、皮毛和藥材，交流著漢藏兩地物資和文明。

抗日戰(zhàn)爭，當(dāng)沿海淪陷和滇緬公路被日寇截斷后，“茶馬古道”成為中國唯一的陸路國際通道，對中華民族的抗戰(zhàn)大局，起到了至關(guān)重要的歷史作用。當(dāng)時，國民政府曾組織了8000頭牦牛和20000匹馱馬，到印度運送美國支援的抗戰(zhàn)物資。

茶馬古道，見證過中華民族的生死抗敵，演繹過中華民族的悲壯節(jié)烈。

同行伙伴于西藏高原的突發(fā)不適，折斷了我們西去的羽翼。帶著深深的遺憾，我們打道回京。

幾次欲行滇藏線，幾次不意斷旅程。

在我心中，總有個夢：去領(lǐng)略過傣家竹樓里小卜哨的仙姿妙舞，在“月光下的鳳尾竹” 葫蘆絲聲中啟程，從西雙版納到思茅，看不盡風(fēng)景如畫，品不完熱帶風(fēng)情。在普洱喝普洱茶，經(jīng)古國故都大理，看過聯(lián)合國確定為世界歷史文化名城的麗江古城，再游傳譽人間的香格里拉，從中甸、德欽，到西藏邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、拉薩，然后隨茶馬古道伸展，再經(jīng)江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度。

在我心中，總有個夢：尋求刺激和征服險惡是人類的天性，探險為人們帶來最大的滿足感。隨茶馬古道穿行橫斷山脈、岡底斯山脈、喜馬拉雅山脈，涉過金沙江、怒江、瀾滄江和雅魯藏布江。雄峻險惡的峻嶺峽谷，絕壁千仞的懸崖小道，穿越雅魯藏布江大峽谷，險象環(huán)生的怒江大峽谷，舉世聞名的怒江大拐彎，見識沿途兄弟民族的生活和風(fēng)情，體驗古道天險的挑戰(zhàn)和刺激，感悟人生的征服和滿足。

有夢最美，有夢就有未來!

只有走過茶馬古道，你才有血脈相連的民族親情感;只有走過茶馬古道，你才有博大精深的民族承載力!

多少年來，每當(dāng)聽到來自雪域高原的悲愴聲，我就想起那永遠顫動心靈的天籟之音，我就想起那永遠妙曼絕世的美麗身影;我的心，與這個世界上最為追求和平向善的藏族兄弟姐妹而一同感受和哭泣。

我的藏族兄弟姐妹們，在這個人世間，我的情，永遠與你們相連;我的心，永遠與你們同在!

世象萬千迷眼處，清茶一盞定風(fēng)波養(yǎng)心的茶!

品味茶道的文章

　　中國茶道既是飲茶的藝術(shù)，也是生活的藝術(shù)，更是人生的藝術(shù)，茶熱起來，人淡下去。茶能生善、人間奇香、飲茶洗心和入清涼地。下面是我精心為你整理的，一起來看看。
　　1
　　品茶悟人生

　　對于“茶”，我接觸得并不多。雖說有時會與朋友坐在一起泡泡茶，但那純屬消遣與打發(fā)時間。至于說“茶”論“道”，根本就輪不到我這個門外漢，所以不敢贅述。但那年在福州與一位朋友在我親戚家泡茶品茶，不敢說從其處領(lǐng)略了茶的精髓，倒也是從他的一席話中悟出了一點人生感嘆。

　　記得那次是剛爬完鼓山，坐車回到妹夫家。因爬山出了一身汗的緣故，只感到口干舌燥，情急間只想尋些冷開水解渴。此時，妹夫正與一位朋友坐在那泡茶，見我找水，就順手遞過來一杯茶，我“咕”地一下倒進喉嚨，根本沒吃出味來，更別說解渴了，直囔囔要大杯白開水。妹夫看我那猴急的樣子，笑了：看把你急得，坐下來慢慢喝點茶，茶也解渴。我坐下端起第二杯：“呸，又苦又澀，而且根本不解渴過癮。”“這你就不懂了，茶是要品，要慢慢地喝才能喝出味道來。你是急不得惱不來的?！边@時，是那位朋友說話了?！芭?，這里面還有學(xué)問啊，說來聽聽?！狈凑龥]有白開水解渴，不如坐下來喝點茶，聽點有關(guān)茶的知識?！芭?，那我就賣弄賣弄羅。品茶品茶，你得靜下心來品，要讓自己進入一種‘拋卻紛紛擾擾，細聽雨落梧桐’的境地。喝茶，不能單單只是喝，喝茶喝的不是水，而是那種滋味。要學(xué)會品，從品茶中嘗出一種一種心情，一種意境?！薄暗昧税?，喝茶不就是為了解渴嗎?還有那么多名堂?”我不屑地說道。“你是沒真真接觸到茶，不信你靜下心來試試?”聽了他的話，我試著又端起茶盅，慢慢送到口邊抿進嘴里徐徐吞下肚......咦，還別說，隨著茶水絲絲入喉，真的讓人感覺神清氣爽，就連心情也似乎變得舒暢起來?！捌鋵?，我們國家茶文化源遠流長......”“是嗎?那你說說。”我一下子被他勾起了話癮，感到口也沒那么渴了?！捌鋵?，你不知道，茶也解渴，且比白開水更解渴，只是需要時間。時間長了，你不光能喝出茶的滋味，還能喝出內(nèi)心和人生的滋味。這可都是有講究的?！边€真是越說越神了，我雖有點不以為然，但沒吭聲，只是看著他，他也沒在意，而是繼續(xù)說他的：“就說泡茶吧，泡茶講究的是心境，其實并不在乎茶葉優(yōu)劣，因為泡茶是動詞，主要是動作上的活計。只要動作到了，心到了，也就算泡茶的意思到了，喝不喝倒在其次。所以也可以說泡茶不是為喝茶，享受的是泡的過程。從人生的角度上來說，也就是做某件事追求的是盡力了就行，不一定要臻于完美。”說著，他又提起茶壺給我倒茶，只見壺嘴傾倒之間水垂一線，不滿不溢：“倒茶也有講究。倒茶不滿則不溢，傾杯成空則無憂?！薄昂伲@里面還蠻有學(xué)問的?！薄翱刹皇菃?，‘倒茶七分滿，做人留一線’?！窂秸幜粢徊?，與人行;滋味濃時減三分，讓人嘗’就是這個道理。”聽了他的話，我又端起茶細細地品起來。哦，不，正如他所言，這已不是單純的品茶了，正如他所言，是品嘗著一種心情一種意境，茶湯中的香味讓人感覺一陣過醉，原來，好茶真可以醉人的......

　　正所謂茶中有道，道中有茶。 這次喝茶，隨著領(lǐng)略茶的從苦到甜到香的過程，我也通過深思悟出一點道理，從茶中品味人生，就如同品茶時的三種境界：剛開始有清苦之味，寓意人生的苦境。面對苦境，只能學(xué)習(xí)忍耐，在歲月的長河中慢慢品出茶的清香，體味生活的原汁原味，認清人生之旅的艱辛而對人生有一個深刻的認識，從而奠定對未來美好生活的信念;茶從嘴過，苦去甜來，此也寓意人生經(jīng)過歲月的浸泡和困苦的煎熬，幸福的種子開始發(fā)芽、成長。這是對勤勞的肯定，給付出的回報，讓你產(chǎn)生一種在品嘗勝利之果實時感受到人生的快意;茶進肚子，嘴中回味，此已進入第三種境地，即清香回味。這也寓意著人生的淡靜。回味一生，酸、甜、苦、辣、咸，經(jīng)歷的太多太多，曲折、平坦、甘苦......。如果一味沉緬于成功或失敗當(dāng)中，把身外之物看得太重，太過執(zhí)著，就會作繭自縛，陷入生活的泥潭中不能自拔而喪失許多的人生樂趣。這就需要淡泊明志的心胸和恢巨集遼闊的氣度，才能真正做到“富貴于我如浮云”、“順境不足喜，逆境不足憂”。人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。沒有開始的苦，就沒有后來的甜?？嗫嗵鹛鹁拖褚徊拷豁懬鷧R進我們的一生。

　　有人說：“人到中年，唯心獨醉。人生沉浮，如一盞苦水，苦如茶，香亦如茶。淡名、泊利、無爭、毋奪。一切自然，一切脫俗，一切入幽美貌遠的意境，都是人生的淡雅之美。水甘味真，茶清楚好!人到中年，一杯好茶，一顆清靜心。靜靜地守望者生活與歲月的點滴幸福......”。此話說得多好啊。中國茶道既是飲茶的藝術(shù)，也是生活的藝術(shù)，更是人生的藝術(shù)。“一苦二甜三回味”，這也寓寄著人生哲理，也代表了三種人生境界。你，到哪一層了呢?
　　2
　　品味茶道

　　何為茶道?其實它是一種茶文化的濃縮與精煉，而茶文化又與中國文化一脈相承，不管是煮茶、聞茶，還是賞茶，抑或是品茶都能或多或少地折射出中華精神的內(nèi)涵。

　　從古至今，茶道都有著一定的標(biāo)準(zhǔn)，興于唐代，盛于宋代與明代，雖說不用將其奉為圭臬，但也會默默遵循。唐代的茶道必須將“造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲”極致演繹;而到了宋代，“三點品茶說”流行一時，三點之一乃新茶、甘泉、潔器，三點之二為天氣好，風(fēng)流儒雅而心有靈犀的佳客即為三點之三。在唐宋時期，中國茶道對“茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境”這五境的要求極高，只為讓“味”和“心”同時達到最佳享受狀態(tài)。就連以“和、敬、清、寂”為核心的日本茶道，也繼承了唐宋遺風(fēng)。明代品茶的“十三宜與七禁忌”規(guī)則較為人們認同。時光荏苒之間，改變的只是形式，那深刻而內(nèi)斂的茶品卻從未改變。

　　品味茶的韻致，鑒賞茶的美感可謂茶道，而茶道其實更被認為是一種烹茶、飲茶的生活藝術(shù)、社交禮儀、修身之媒。茶道既能靜心又能安神，還能陶冶情操，“世人若解茶之道，不羨仙人做茶人?！闭f的就是這個道理。茶道修的不僅僅是茶，更是心。在這紛繁復(fù)雜的塵世間，將心放在茶之上，是一種明智的選擇，茶是起因也是結(jié)果，以茶讀人，讀事，讀物，都會有別樣的風(fēng)景，只因它是茶。
　　3
　　茶道

　　早上一杯茶，清心明目，潤喉通神;午間一杯茶，提神解涼，止渴生津;晚上一杯茶，解膩和胃，健身強體。綠茶，與蜂蜜一道，在飲品中名列世界第一。

　　早上起來，泡一杯茶，成了愛茶人生活中的第一件事。那墨綠或黃綠色的茶葉，在開水中，慢慢地沉于杯底，葉片漸漸舒展，葉色慢慢變綠，呈現(xiàn)出嫩綠的生命本色，湯色也隨之變成淡綠，滿杯都是春天的色彩。一杯茶，就是一個世界，一個充滿希望、滿是朝氣的春天的世界。端著一杯茶，靜靜地隨著春天的腳步，邁開新的一天輕松、健穩(wěn)地腳步，心舒神爽，意趣幽然。三五分鐘后，開啟杯蓋，飄著清香的熱氣，嫋嫋升起，慢慢散開。此時，閉上雙眼，用鼻子吸允那飄渺的熱霧，頓覺氣舒脈通，通體飄逸，如神仙駕著彩云，悠哉游哉。稍后，我都會習(xí)慣地摘下眼鏡，把杯口對著眼睛，任由那升騰的熱氣，熏蒸著、溼潤著我的雙眼，然后戴上眼鏡，眼前的世界仿佛明亮了許多?，F(xiàn)在開始喝茶了，嘬上一小口，在口中慢慢品味，一股綿綿的清香，會從鼻孔中溢位，咽下那口茶的時候，你會感覺到全身飄著茶香，等喝去一半以后，再斟滿，就是第二杯茶了。

　　“頭碗水，二碗茶。”，說的是第一次用開水沖泡的茶水，色美味香，而第二杯茶，就沒有第一杯那樣的悠悠的清香了，有的是濃濃的、綿綿的清苦的勁道，這杯茶是解渴、提神、生津的上品。如果你又渴又累，喝上一杯二碗茶，不但立即止渴，而且疲勞頓消。

　　第三杯就是最后一杯了，既沒有了頭杯茶的茵茵的綠色、飄然的清香，也沒有了二杯茶的濃濃的、綿綿的勁道，只是不像白開水、礦泉水那樣索然無味，茶癮大的，干脆就不喝了，一般人將就著喝喝，當(dāng)然更沒有誰去細品了。

　　一杯茶，就這樣在沸水的三次煎泡中，漸漸淡去了它的色香味，被毫不吝惜地倒進花盆或者田坎，與大地融為一體，走完了它來自自然又回歸自然的生命歷程，實現(xiàn)了它作為飲料精品的所有價值。

　　從采集到高溫制作，然后被開水一次次煎泡，茶的一生可謂歷經(jīng)磨難、九死一生，淡化自己的過程是那樣痛苦，淡化自己的同時，卻又是被人享受的時候，而它依然平靜面對，也許它在對人類付出所有時，得到了我們不知道的快樂吧。

　　我在品茶中享受生活，更在品茶中感悟人生，總覺得人生如茶。《道德經(jīng)》說：“大道自然。”我想，人的一生也應(yīng)在付出中淡化自己，然后悠然的了無牽掛地回歸自然，也不枉來這世上走一遭，正所謂“道法自然”。

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/47686.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 六品茶道：行于茶（上）

下一篇: 廣東挽婆茶