茶道這種茶多少錢一盒啊
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1000個人，就會有1000種“ 茶道”的解釋
從盛唐陸羽著《茶經(jīng)》的中華茶學(xué)興起，到現(xiàn)在盛世興茶
茶道
茶道是什么 先把水燒開 再加進茶葉 然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔瑁?/p> 那就是你所需要知道的一切 除此之外 你認(rèn)同么 《尋訪千利休》劇照 然鵝 日本谷川激三在《茶道的美學(xué)》一書中 此說顯然茶藝的成分更多一些 日本茶文化學(xué)者熊倉功夫 熊倉功夫從歷史學(xué)的角度提出：茶道是一種室內(nèi)藝能 由茶而修道，在斗室之內(nèi)從一杯茶里歷練完美人格。聽起來是不是更像茶修？ 日本心茶學(xué)會會長倉澤行洋 人本茶湯文化研究會倉澤行洋則主張：茶道是以深遠的哲理為思想背景，綜合生活文化，是東方文化之精華。他還認(rèn)為 由茶至心，由心至茶，幾近于道了。 中華茶道自唐時開始有“茶道”的說法，但迄今為止，一直沒有明確 趙州禪師吃茶去 比較出名的有這個典故： 師問二新到：“上座曾到此間否？” 云：“不曾到 師云：“吃茶去 又問那一人：“曾到此間否 云：“曾到?div id="4qifd00" class="flower right"> 師云：“吃茶去?div id="4qifd00" class="flower right"> 院主問：“和尚！不曾到 師云：“院主?div id="d48novz" class="flower left"> 院主應(yīng)諾 師云：“吃茶去 趙州禪師接連三句“吃茶去” 元代趙原《陸羽烹茶圖》 問茶道 然而 茶之為飲最宜精行儉德之人若熱渴凝悶?zāi)X疼目澀四支煩百節(jié)不舒聊四五啜與醍醐甘露抗衡也 其斷句也爭議不下 茶之為飲，最宜精行儉德之人… 有人認(rèn)為是這樣： 茶之為飲最宜，精行儉德之人… 總而言之 宋徽宗趙佶好茶 到了宋代 “致清導(dǎo)和”、“韻高致靜” 可惜這個才高八斗的風(fēng)流皇帝最終成了金人的俘虜，客死異鄉(xiāng) 近代茶道思想的復(fù)興 新加坡形成了“和、愛 韓國茶道表演，圖片來自網(wǎng)絡(luò) 韓國的茶禮歸結(jié)為“和 “和”﹐即善良之心地﹔ “敬”﹐即彼此間敬重﹑禮遇﹔ “儉”﹐即生活儉樸﹑清廉﹔ “真”﹐即心意﹑心地真誠﹐人與人之間以誠相待 臺灣茶藝精神 我國臺灣省也有“和、敬 臺灣學(xué)者劉漢介提出：“所謂茶道是指品茗的方法與意境。” 臺灣的國學(xué)大師林荊南教授將茶道精神概括為“美 周作人（資料圖） 周作人則說得比較隨意 臺灣茶人范增平 臺灣的范增平提出中國“茶藝的根本精神 臺灣知名茶人周渝 臺灣的周渝也曾提出“正 不得不說 著名茶人 吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/strong> 茶學(xué)專家莊晚芳教授 浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)專家莊晚芳教授認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式 茶葉專家程啟坤 原中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所所長程啟坤和研究員姚國坤主張中國茶德可用“理 著名茶人張?zhí)旄＃ㄙY料圖片） 著名茶人張?zhí)旄?/strong>提出以“儉、清、和、靜”為內(nèi)涵的中國茶禮，他說：儉就是勤儉樸素，清就是清正廉明，和就是和衷共濟，靜就是寧靜致遠，這種精神就是中華民族從唐宋以來所提倡的高尚的人生觀和處世哲學(xué)。 潮汕工夫茶代表性人物 陳香白教授認(rèn)為中國茶道精神的核心就是“和”。“和”意味著天和、地和、人和。它意味著宇宙萬物的有機統(tǒng)一與和諧，并因此產(chǎn)生實現(xiàn)天人合一之后的和諧之美 香港的葉惠民先生也同意此說，認(rèn)為“和睦清心”是茶文化的本質(zhì)，也就是茶道的核心。 聽了這么多名家的說法，茶道到底是什么呢？ 茶 一杯茶的味道 無論是名人雅士 茶之道 人人道，在做，不在說。 圖文原創(chuàng)：茶葉地理 未經(jīng)授權(quán) 本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/57114.html.
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