茶葉之路第十一集

茶葉之路第十一集

茶葉之路第十一集：云南普洱茶。這里有一個關(guān)于普洱茶的故事。話說有一個叫王二的人，家里窮得叮當(dāng)響，為了生計，他只好去山上砍柴，一天下來，累得得腰酸背痛，渾身上下都是傷。他回家后，妻子問他怎么回事，他說自己砍柴時不小心把柴砍斷了，于是妻子就責(zé)怪他，說他沒本事，不能干重重活。后來，王二麻子的父親去世了，家里只剩下他一個人，他沒有工作，也沒有收入，日子過得很拮據(jù)。

芳齡19歲的王玉蓮，是八十年代王家莊唯一的高中畢業(yè)生。

她是一位傾國傾城的美女，長長的辮子、彎彎的眉毛、大大的眼睛、粉粉的臉蛋，牙排珠玉、口吐櫻桃，身材姣好、曲線流暢，更為迷人的則是她的聲音，那個甜潤、那個清脆，即使是在伸手不見五指的夜晚，即使只是背后的畫外音，即使僅僅是空谷傳音，也會使所有的正常男人失魂落魄。

電視劇《人生之路》劇照

如果她紅唇一笑，那么，男人們就得忙碌了，該婚變的婚變，該傾城的傾城，該亡國的亡國。

不過，凡夫俗子們不用擔(dān)心，你不是她的意中人是看不見她笑的。在絕大多數(shù)人眼里，尤其是在男人們的眼里，她僅僅是個冷美人，絕對不給你一絲笑容。

現(xiàn)在，她坐在堂屋里的火塘邊，一邊織毛衣一邊想著心事。那毛衣手工精巧，花樣百出，儼然一件工藝品。

堂屋里還有一位身著戲服、長發(fā)齊腰的姑娘在王玉蓮的跟前練習(xí)甩水袖。她叫王玉蘭，是王玉蓮的妹妹，今年17歲，李家溝草臺班花旦。

玉蘭忙碌了一陣便停了下來，笑著問道：“姐姐，你覺得我的水袖招式進步了沒有？”

玉蓮仍然在織毛衣，想著心事，自然沒有聽到玉蘭跟她說話。

聽說明月是因為在城里情場失意而志愿下鄉(xiāng)扶貧的，我不奢望自己能夠完完全全地取代那位城里小姐在他心目中的位置，只希望能與他擁有一些回憶，哪怕是做他身上一塊靚麗的補丁我也無怨無悔。

城里男人不是將情人比作美麗的補丁嗎？哪一位下鄉(xiāng)、下放的干部來到大槐鄉(xiāng)，又沒有縫上一個兩個補丁的呢？

玉蓮這樣想著，便放下手中的活兒，對玉蘭道：“快換衣服，我們開會去！”

玉蘭看了看墻上的掛鐘，笑道：“急什么呀，還有半個小時呢?！闭f罷又練起了她的“甩水袖”。

玉蓮走過去，強行脫下玉蘭的戲服，拉了她的手就往門外走。

“我里面只穿了一件毛衣，還沒有穿外套呢！”玉蘭嚷道。

電視劇《人生之路》劇照

玉蓮便隨手在大門后面的衣帽鉤上取下一件外套披在玉蘭身上。

玉蘭于是一邊走路一邊穿衣扣紐扣兒。

她們快步走在青石板長街上，由于化雪的緣故不時會趔趄一下。好在姐妹倆手牽著手，相互有個牽引力，這才不至于跌倒。

盡管夜幕低垂，但在雪光的映照下，姐妹倆美麗的面龐仍然清晰可辨。

玉蓮的嘴角掛著笑容，北風(fēng)呼呼地吹著，她的藍(lán)色毛線風(fēng)帽下的秀發(fā)有些零亂。

玉蘭的衣服有些單薄，她冷不丁地打了一個寒顫。

到了秀秀家里的門口，玉蓮姐妹倆一并用力，才推開了那兩扇沉重的老式木門，發(fā)現(xiàn)堂屋里已經(jīng)坐滿了青年男女。除了原有的火塘外，又在靠大門的一頭生起了一堆松枝旺火。

明月、秀秀等人坐在正廂房外面的火塘邊。

玉蓮心想：“坐在馬、恩、列、斯、毛畫像下面的那位戴寬邊眼鏡的帥哥一定就是明月了，小時候雖然見過他，但那時候他還不到十歲。現(xiàn)在，他的模樣跟小時候相比已經(jīng)判若兩人了，比我想象中的白馬王子更加英俊、更加灑脫！”

這樣想看，玉蓮便牽著玉蘭的手往堂屋里面走。

秀秀見了玉蓮姐妹倆，便貼著明月的耳根輕聲嘀咕了幾句。

明月便將手中的木柴扔進火堆，然后摘掉黑色的皮手套，迎上來與玉蓮、玉蘭握手問好。

玉蓮有生以來還從來沒跟男人握過手哩，這會兒不免有些臉紅。

明月仔細(xì)地瞧了瞧玉蓮姐妹倆，然后幽默地說：“今晚的會議應(yīng)該不是評選梅縣小姐吧！”

眾人于是轟的一聲大笑。

電視劇《人生之路》劇照

“如果鄉(xiāng)長大人組織女孩子們參加梅縣小姐選拔，我王玉蘭就第一個報名參加！”玉蘭畢竟是在草臺班里唱戲謀生的，思想自然開放一些。

“我記住了你今天晚上所說的話，有機會的話一定推薦你去參加梅縣小姐、翠微選拔。請坐！”明月笑了笑，便安排玉蘭與秀秀坐在一起，卻將玉蓮拉到了自己的條凳上。

玉蓮的臉上便立刻泛起了一層厚厚的紅暈。

這時，一位懶漢模樣的大齡青年率領(lǐng)一幫小伙子闖進門來，只聽他高聲嚷道：“今天的會場怎么越看越像鬧洞房呢？”

眾人便一齊將目光射向玉蓮和明月。

明月輕聲問玉蓮道：“這個人是誰呢？他什么來歷？”

玉蓮微微一笑，低著頭沒有言語。

明月望著玉蓮，心頭不免淌過一陣電流，心想：“她長得確實美，是我有生以來見過的最美的女孩?！?/p>

明月正出神，玉蘭卻回答道：“來人名叫王榮華，31歲，王家莊二號單身漢，‘五七大學(xué)’畢業(yè)生?！?/p>

明月“哦”了一聲，便笑道：“鬧洞房就鬧洞房吧，反正每個人都要當(dāng)一次演員的，我們不妨先演一出開場戲。”

王榮華就說：“這一位大概就是新來的干－－部大人吧?！?/p>

眾人便哄堂大笑。

明月不明白眾人為何哄笑，于是就解釋道：“我是干部，但談不上什么大人?！?/p>

玉蓮便對他使個眼色，輕聲道：“干部不是好話！”說罷臉一紅便起身鉆進廚房里去了。

玉蘭、秀秀等女孩子也紛紛捂著耳朵潮水般地涌進廚房和東、西兩廂房里。

王榮華等人便趁機起哄道：“姐妹們快跑啊，干部進村了！”

明月正不知所措，一直站在旁邊觀望的王善貴便湊過來道：“在大槐鄉(xiāng)，‘干部’有一個名聲很臭的故事?！?/p>

明月這才恍然大悟，連忙問道：“能不能說來聽聽？”

王善貴傻笑兩聲，支吾道：“我是秀秀的堂兄，在她家里說‘干部’的故事......不太方便。還是叫榮華講吧，他是‘五七大學(xué)’畢業(yè)生，口才好?！?/p>

王榮華拔開眾人，擠到明月身邊坐下，伸出一只手道：“要聽‘干部’的故事嘛，也不難，便宜給你，一包煙成交?！?/p>

明月笑道：“一包煙嘛，我有。不過，要是全給了你一人，不是白叫弟兄們眼饞嗎？不如大家有福同享！”

明月掏出一盒香煙每人散了一支，其余的連同煙盒一起放入王榮華手中。

王榮華將煙盒掂了掂，敞開藍(lán)得發(fā)白的舊棉襖，揣入懷中，然后拍著胸脯道：“也好，就當(dāng)我王榮華請哥們的客！”

廚房的灶臺里松枝火正旺。

柳英姑掀開一只大鍋蓋，用一把長柄木勺去攪拌。

這時，玉蓮、秀秀、玉蘭等女孩子都從堂屋里跑進來了。

玉蓮湊過去瞧了瞧，然后說道：“嬸娘在煮豬潲哩，我來幫您！”

柳英姑笑道：“蓮妹子人俊俏，心地也好，真的討人喜歡！不過，這點小活兒還用不著幫忙呢！歇著吧，莫弄臟了衣服！”

玉蓮于是笑道：“那我?guī)湍鸁鸢?。”說著便坐到了灶門前，往里面添了兩根樹枝，又用長火鉗將灶心捅了捅。

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柳英姑問道：“蓮妹子，阿月不是叫你來開會的嗎，會議這么快就散了嗎？”

玉蓮支吾道：“還……還沒正式開始呢?！?/p>

秀秀便輕聲對柳英姑道：“榮華大哥在講干部的故事呢?！?/p>

柳英姑操起木勺就要往外沖：“這個二百五，想必是來搗亂的，我去砸破他的頭！”

秀秀連忙將她拖住，急道：“有表哥在呢，憑他十個王榮華也起不了風(fēng)浪。您出去一鬧，倒反會讓表哥被動！”

柳英姑這才放下木勺，說道：“這倒也是。”

紅紅的灶火映照著玉蓮秀麗的面龐，她那深深的酒窩、淺笑的紅唇如詩如畫。

（未完待續(xù)）

大盛魁電視劇全集劇情

《大盛魁》全集劇情：講述了清代山西人開辦的對蒙貿(mào)易的最大商號“大盛魁”的興衰傳奇。劇情分為創(chuàng)業(yè)、興業(yè)、歇業(yè)三部，歷史跨度270年。故事從三個山西漢子王相卿、史大學(xué)、張杰在關(guān)圣人的塑像前起誓同心合力闖世界開始，他們開辟了茶葉之路，創(chuàng)造了財富。然而，隨著歷史的變遷和商戰(zhàn)的激烈，大盛魁也經(jīng)歷了興衰起伏，最終走向了衰落。

劇情中貫穿了愛情、商戰(zhàn)、人性等多種元素，展現(xiàn)了清朝晉商的商道精神和歷史風(fēng)貌。

《大盛魁》是由呼和浩特市政府、內(nèi)蒙古電視臺、玉泉區(qū)人民政府、鄂爾多斯羊絨集團、北京晉商博物館于2009年共同投資拍攝的電視劇，由王新民執(zhí)導(dǎo)，于震，喬振宇，吳連生領(lǐng)銜主演。

創(chuàng)作背景

《大盛魁》首次將中國近代史上最大的跨國貿(mào)易商號大盛魁搬上熒屏。大盛魁崛起于清代的內(nèi)蒙古草原?？滴醵拍?公元1690年)，為解決西征葛爾丹的清軍后勤給養(yǎng)，康熙帝決定征調(diào)內(nèi)地大批商賈及民夫隨軍出塞，由此逐步放開了明清以來統(tǒng)治者長期執(zhí)行的對蒙古地區(qū)“禁邊”政策，拉開了歷史上“走西口”移民壯舉的序幕。

就是這西遷的洪流，催生了中國商業(yè)史一個偉大的奇跡：三個來自社會底層的山西漢子，王相卿、史大學(xué)和張杰通過數(shù)十年的艱苦奮斗，歷經(jīng)常人難以想象的挫折磨難，以無錢無權(quán)無勢的平民身份融入茫茫草原，創(chuàng)建了“草原第一商號”大盛魁。

贊美喝茶四字成語

1. 怎么樣的喝茶,用什么四字詞語合適 1、茶飯無心 沒有心思喝茶吃飯。

形容心情焦慮不安2、酒余茶后 指隨意消遣的空閑時間3、不茶不飯 不思飲食。形容心事重重。

4、殘茶剩飯 殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。5、茶余飯后 泛指休息或空閑的時候。

6、茶余酒后 泛指休息或空閑的時候。7、粗茶淡飯 粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。

形容飲食簡單，生活簡樸。8、三茶六飯 比喻招待客人非常周到。

9、茶余飯飽 泛指閑暇之時。元?關(guān)漢卿《斗鶴鵲?女校尉》曲：“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁?！?/p>

明?湯顯祖《牡丹亭?訓(xùn)女》：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺前插架書?！币沧鳌安栌囡埡蟆薄?/p>

沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已經(jīng)成了~的重要話柄?！庇肿鳌安栌囡埡蟆?。

10、家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。

11、酒后茶馀 見“酒馀茶后”。12、酒馀茶后 指隨意消遣的空閑時間。

13、浪酒閑茶 指風(fēng)月場中的吃喝之事。14、榷酒征茶 征收酒茶稅。

亦泛指苛捐雜稅。15、三茶六禮 猶言明媒正娶。

我國舊時習(xí)俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據(jù)以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。

參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮?士昏禮》。16、挑茶斡刺 尋事生非。

17、酒后茶余 指隨意消遣的空閑時間。18、茶杯風(fēng)暴 一款物理類益智游戲，帶著暴風(fēng)小子坐上他神奇的茶杯里，開始一段奇妙的冒險吧。

暴風(fēng)小子的哥哥烏云小子制造了一個夢境般的神奇世界，等你來這里探險，解開迷題、躲避陷阱、打敗壞蛋。19、茶之六度 遇水舍已，而成茶飲，是為布施；葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟人無數(shù)，是為智慧。

20、茶葉之路 《茶葉之路》全書26萬字，圖文并茂，揭示了300年前中俄貿(mào)易的經(jīng)濟謎團，記述了在清朝中期，中國已經(jīng)形成的極具規(guī)模、先進合理的資本主義股份商業(yè)集團，高峰時直接雇傭員工七千人之眾，動用資金數(shù)億兩白銀，間接影響大半個中國幾十萬人口。由于茶葉之路的存在，使十七世紀(jì)和十八世紀(jì)世界東西方構(gòu)成了兩個中心，有人甚至斷言那時的世界經(jīng)濟文化中心在東方。

此書史詩般地再現(xiàn)了長達(dá)兩個半世紀(jì)的中俄雙邊貿(mào)易場景。21、禪茶一味 禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過茶去領(lǐng)悟禪的定義。

22、茶馬古道 茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。23、茶飯不思 茶飯不思 【解釋】：沒有心思喝茶吃飯。

形容心情焦慮不安。指一個人丟了很重要的東西，連吃飯喝茶的時間都沒有了。

思考一件重要的事情，茶點和飯都吃不下。24、趙州禪茶 趙州禪茶頌 很美很美的一首歌，從歌詞到曲子，從調(diào)子到意境，沒有不美的地方。

詞是凈慧老和尚寫的，只有他老人家這么高風(fēng)亮德的神仙，才能寫出這么美的歌詞?。≮w州禪茶頌-----為天下趙州禪茶文化交流會而作 趙州一碗茶，今古味無差 根植菩提種，葉抽智慧芽 瞿曇曾記莂，鴻漸復(fù)添蛇 甌注曹溪水，薪燒鷲嶺椏 虛空為玉盞，云水是生涯 著意嘗來淡，隨緣得處佳 正清和雅氣，喜舍慈悲花 上供諸佛祖，平施百姓家 人人親受用，處處絕塵渣 林下清和滿，廛中敬寂夸 千年逢盛會，四海頌蒹葭 三字禪茶意，和風(fēng)送爾暇25、茶語清心26、茶如人生 學(xué)會品茶，學(xué)會泡茶，學(xué)會奉茶！這是人間的三道茶。茶與佛，道，儒三家融會貫通，講究的是提升人們感恩的心態(tài)：真誠付出，坦然接受，熱枕生活。

在泡茶時，我們在學(xué)習(xí)真誠的奉獻；在喝茶時我們在學(xué)習(xí)坦然的接受；在泡飲的同時，我們更在學(xué)習(xí)感懷感激生活中的美麗，輕松與寧靜。太安逸的生活會使人頹廢，太忙碌的生活會使人疲憊，太平凡的生活會使人丟棄 *** 。

在品嘗一杯茶時，該去感悟，感激，感謝，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒濁28、茶為國飲29、品茶論道 品茶是一種心情，在是茶的味道，通過品茶把我們的內(nèi)心放松下來. 論道即談?wù)撊寮医?jīng)義30、茶通天下31、一盞清茶32、茶清酒濁33、茶三酒四 所謂“茶三酒四”是說一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一種優(yōu)雅清凈、細(xì)細(xì)品 的氛圍，真如明人所說：“飲茶以客少為貴。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶?！?/p>

所謂施茶，就是喝茶解渴而已。而飲酒卻與此不同，人多， 籌交錯，猜舉行令，氣氛歡快熱烈；否則，一個人蠻頭喝悶酒，就大約是碰到什么不順心的事了。

這就是因為喝酒所追求的與品茶恰好相反、它企盼達(dá)到一種豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大塊吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的義氣。一靜一動，一深沉一熱烈，這是茶文化與酒文化一個很大的區(qū)別。

34、酒滿敬人，茶滿欺人 “酒滿敬人，茶滿欺人”是一個民間俗語 . 因為酒是冷的，客人接手不會被燙，所以酒滿些敬人；而。

2. 形容“茶”的四個字成語有哪些 形容“茶”的四個字成語，酒余茶后、三茶六飯、人走茶涼、酒馀茶后、清茶淡飯、茶余酒后、對花啜茶、榷酒征茶、三茶六禮、浪酒閑茶、茶飯無心、不茶不飯、家常茶飯、挑茶斡刺、粗茶淡飯、茶余飯飽、茶余飯后、酒后茶余、殘茶剩飯。

茶飯無心[chá fàn wú xīn]沒有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。

造句：眼看著一分節(jié)禮要被人奪去，更是茶飯無心，坐立不安。三茶六禮[ sān chá liù lǐ]猶言明媒正娶。

舊指正式婚姻。造句：我國舊時習(xí)俗，娶妻多用三茶六禮為聘禮。

粗茶淡飯 [cūchá-dànfàn]粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡樸。

造句：連頓粗茶淡飯也吃不飽。茶余飯后 [cháyúfànhòu]泛指休息或空閑的時候。

造句：茶余飯后我喜歡聽點音樂放松一下。殘茶剩飯 [cáncháshèngfàn]殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。

造句：這里還剩一些殘茶剩飯。.。

3. 關(guān)于喝茶的四字成語 工夫茶沖泡當(dāng)中，技能方法大致相同，不同的地方或茶葉品種沖泡時叫法不同。下面的是潮汕功夫茶沖泡時的步驟：

1.鑒賞香茗

2.孟臣淋霖

3.烏龍入宮

4.懸壺高沖

5.春風(fēng)拂面

6.重洗仙顏

7.若琛出浴

8.玉液回壺

9.游山玩水

10.關(guān)公巡城

11.韓信點兵

12.敬奉香茗

13.品香審韻

14.高沖低篩

15.若琛復(fù)浴

16.重酌妙香

17.再識醇韻

18三斟流霞

19完成沖泡

4. 形容茶的四字成語有哪些 粗茶淡飯、酒后茶余、人走茶涼、清茶淡飯、對花啜茶。

1、粗茶淡飯 拼音：cū chá dàn fàn 釋義：形容飲食簡單，生活簡樸。 出處：宋·黃庭堅《四休導(dǎo)士詩序》：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休?！?/p>

2、酒后茶余 拼音：jiǔ hòu chá yú 釋義：解釋是指隨意消遣的空閑時間。 出處：魯迅《而已集·黃花節(jié)的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉(xiāng)--的例子推想起來，當(dāng)時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。”

3、人走茶涼 拼音：rén zǒu chá liáng 釋義：比喻世態(tài)炎涼，人情淡漠。 出處：京劇《沙家浜》 4、清茶淡飯 拼音：qīng chá dàn fàn 釋義：形容飯食非常簡單。

出處：明·馮夢龍《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡飯，暫住幾日。” 5、對花啜茶 拼音：duì huā chuò chá 釋義：賞花時沒有酒或有酒不喝，只喝茶。

出處：唐 李商隱《雜纂》：“其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花上曬禈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。”。

5. 描寫“茶”的四字成語有哪些 1、茶余飯后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空閑的時候。

出 處：元·關(guān)漢卿《斗鵪鶉》：“茶余飯飽邀故友；謝館秦樓；散悶消愁?！?例 句：我們要充分利用~的時間，多學(xué)一些科學(xué)文化知識。

2、粗茶淡飯[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡樸。

出 處：宋·楊萬里《得小兒壽俊家書》詩：“經(jīng)須父子早歸田；粗茶淡飯終殘年?！?例 句：我家生活雖然比較困難，但~還能管你飽。

3、人走茶涼[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世態(tài)炎涼，人情淡漠 出 處：《沙家浜》 例 句：一日之間人走茶涼門可羅雀是一個感覺。 4、對花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：賞花時沒有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目數(shù)十，蓋以文滑稽者。

其一曰殺風(fēng)景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶，松下喝道。 5、浪酒閑茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指風(fēng)月場中的吃喝之事。

例 句：不可將青春浪費在浪酒閑茶 6、三茶六禮[ sān chá liù lǐ ]：猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。

出 處：我國舊時習(xí)俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據(jù)以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。

參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。 例 句：婚姻講究三茶六禮。

6. 形容紅茶的四字詞語有哪些 家常茶飯、茶飯無心、殘茶剩飯、三茶六飯、茶余酒后

【造句及釋義】：

1. 家常茶飯[jiā cháng chá fàn]

【釋義】家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。

【造句】若一向只如此說，而不孝以日用平常意思，涵養(yǎng)玩索功夫，即恐學(xué)者將此家常茶飯，做個怪異特底事看了。

2. 茶飯無心[chá fàn wú xīn]

【釋義】沒有心懷喝茶吃飯。形容心情苦悶。

【造句】忙得鳳姐茶飯無心，坐臥不寧。

3. 殘茶剩飯[cán chá shèng fàn]

【釋義】殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。

【造句】如今天色晚了也，有什么殘茶剩飯，與俺兩個孩子些吃。

4. 三茶六飯[sān chá liù fàn]

【釋義】比喻招待客人非常周到。

【造句】你卻要好生服侍我?guī)煾福鹑占胰枇?，不可欠缺?/p>

5. 茶余酒后[chá yú jiǔ hòu]

【釋義】泛指休息或空閑的時候。

【造句】茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。

7. 用四個兩字詞語來形容喝茶的感受 清香；甘甜；回味；回甘用來形容喝茶的感受，那種順滑入口、入喉的感覺貼切、準(zhǔn)確。

延伸：[qīng xiāng] 清香 清香，指清淡的香味。見明· 李漁《閑情偶寄·種植部》：”則有荷葉之清香。

“ 基本資料 【詞目】清香 【拼音】qīng xiāng 【注音】ㄑㄧㄥ ㄒㄧㄤ 【近義詞】 淡香，幽香 【詞性】 形容詞 【英文】delicate fragrance[1] 2引證解釋1. 清淡的香味。南朝 宋 謝靈運《山居賦》：“怨清香之難留，矜盛容之易闌?！?/p>

唐 韓偓《野塘》詩：“卷荷忽被微風(fēng)觸，瀉下清香露一杯?！?明·李漁《閑情偶寄·種植部》：“則有荷葉之清香。”

清 沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》：“庭中木犀一株，清香撩人?！?老舍《蛤藻集·且說屋里》：“這朵水仙花供給全家一些清香?！?/p>

2. 一種民間宗教的名稱。清 嚴(yán)如熤《三省邊防備覽》卷十一：“教之名稱不一，曰清香，曰圓頓，曰太陽，曰天主，曰白蓮，皆山內(nèi)所有。

清香、圓頓、太陽，不過齋公、居士藉此引誘善男信女持齋念佛，作會設(shè)醮，歛取香錢為糊口之資而已?！?甘甜（漢語詞匯）[gān tián] 甘甜，甘甜可口。

1基本資料 詞目：甘甜 拼音：gān tían 英語：sweet 反義詞：疾苦 近義詞：可口，甜2基本解釋：[luscious] 甜美 甘甜可口3引證解釋：指甜美。北魏 賈思勰《齊民要術(shù)·五谷果蓏菜茹非中國物產(chǎn)者》：“﹝甘薯﹞蒸食，其味甘甜。”

《云笈七簽》卷三二：“古人治病之方，和以醴泉，潤以元氣，藥不辛不苦，甘甜多味?！?宋 韓維《城西書事》詩之二：“朱果繁霜后，甘甜半自零。”

回味（漢語詞語）?[huí wèi] 基本信息 【詞目】 回味 【基本解釋】1：指吃過東西后，留在口腔中的余味，比喻回想某事越來越有意思。2：指經(jīng)歷過接觸過的事重新感覺。

正對食物或事件回想體會味道2引證解釋1. 食后的余味。宋 王禹偁 《橄欖》一詩中寫道：“良久有回味，始覺甘如飴?！?/p>

清 李漁《閑情偶寄·聲容·薰陶》：“殊不知荔之陳者，香氣未嘗盡沒，乃與橄欖同功，其好處卻在回味時耳?！?. 引申為在回憶中細(xì)細(xì)體會、玩味。

元 張養(yǎng)浩《朝天曲》：“疎狂迂闊拙又癡，今日才回味?！?張?zhí)煲怼秲号畟儭罚骸澳切┤硕紱]言語，像在回味 廉大爺 剛才那些話?！?/p>

回甘（詞語）?[huí gān] 回甘回韻是鐵觀音最迷人的特性之一，好茶回甘綿長、數(shù)小時內(nèi)仍然齒頰生香，令人大呼美妙！回回甘 辭典解釋 回味甜美。謂滋味由澀變甜。

清 陳田 《明詩紀(jì)事丙簽·王弼》：“詩如回甘諫果，正味森森?！敝G果，橄欖別名。

清 黃景仁《謝程石緣饋梨》詩：“雅不羨回甘，甘回舌先鎖。” 審評術(shù)語 鐵觀音的回甘回韻有多種風(fēng)格：1.回甘：不管是輕發(fā)酵茶還是中發(fā)酵茶，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品在飲后都會立刻喉頭泛甘、而后上升擴散到整個口腔，經(jīng)久不退；但回甘有強有弱、有短有長，一般來說，回甘強則優(yōu)，但只要可明顯感覺出來即可，這種回甘給人感覺是非常自然的；關(guān)鍵在于持久度如何——有些鐵觀音，茶香、口感等指標(biāo)都表現(xiàn)不錯，但是回甘時間短，基本上喝完就完了，此種茶的等級也不會高到哪去。

2.回甜：優(yōu)質(zhì)的中發(fā)酵鐵觀音會有非常明顯的回甜味，然輕發(fā)酵產(chǎn)品就不會有此項特色；回甜與回甘同時生成，給人以醇厚之感，這正是傳統(tǒng)觀音的迷人之處；但現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)中發(fā)酵產(chǎn)品很少，大家不必苛求，知道即可。3. 生津：好茶飲后會有明顯的生津效果，即便飲完數(shù)個小時、口中之津仍是源源而出、令人感覺十分之美妙，但不是所有茶都這樣，只有少數(shù)品質(zhì)好的產(chǎn)品才會有此表現(xiàn)；品質(zhì)越好，生津時間約為持久——倘若有幸品飲到貨真價實鐵觀音王，你便會發(fā)現(xiàn)在飲完數(shù)個小時之后，口中都是甘香存留、津液滋生，初接觸此茶，多半是久久都難以忘懷…… 回甘的英文目前是用mellow來表述，但這個英文單詞有它的局限性，不能完全表達(dá)回甘這么復(fù)雜的感官享受，我們與老外交流時可用：fell mellow after tasting 來表達(dá)品飲好茶后的感覺。

阿諾人物簡介

阿諾
阿諾，內(nèi)地男演員，1989年10月1日出生于貴州省貴陽市，2011年畢業(yè)于北京電影學(xué)院，2017年參演李建生導(dǎo)演院線電影《天下無匪》飾演：天梁星謝公達(dá)。
中文名：阿諾
國籍：中國
民族：漢
星座：天秤座
身高：178cm
體重：75kg
出生地：貴州
出生日期：1989年10月1日
職業(yè)：演員
代表作品：鐵血拳皇
人物簡介
阿諾，男，內(nèi)地演員、平面模特、制片人，出生于貴陽市羅甸縣，畢業(yè)于北京電影學(xué)院。
曾出演電視劇
《長歌行》（飾演：李軍）、《活佛濟公》（飾演：毒鴨）、
《拐個皇帝回現(xiàn)代》（飾演：肖寶卷）、
《東方飛云》（飾演：龍卷風(fēng)）、
《筆墨紙硯》（飾演：阿六）、《絕地刀鋒》（飾演：小張）、
《茶葉之路》（飾演：常威）、
《隋唐英雄三》（飾演：騰虎）、
《鐵核桃》（飾演：四狗子）、
《鑒史問廉》（飾演：宋真宗）、
《秦時明月》（飾演：嬴政使者）、
《新蕭十一郎》（飾演：襲千仞）、
《僵尸無極》（飾演：顧常青）、《武神趙子龍》（飾演：張_）、
《母愛如山》（飾演：黎單）和
電影
《東方圣衣龍云紗》
《戰(zhàn)狼傳奇》（飾演：木村太郎）、《天下無匪》飾演：天梁星謝公達(dá)
《三少爺?shù)膭Α罚椦荩耗绢^）、
《狄仁杰前傳》（飾演：四大高手）、《四大名捕》（飾演：大將軍）、
《白眉大俠》飾演：地煞
《生死局》（飾演：高峰）等。
參演電視劇
武神趙子龍-2016，飾演張_
母愛如山-2016，飾演黎單
鐵核桃-2015，飾演四狗子
秦時明月-2015，飾演嬴政使者
新蕭十一郎-2014，飾演襲千仞
僵尸無極-2014，飾演顧常青
長歌行-2013，飾演李軍
拐個皇帝回現(xiàn)代-2013，飾演肖寶卷
筆墨紙硯-2013，飾演阿六
隋唐英雄3-2013，飾演騰虎
鑒史問廉-2013，飾演宋真宗
活佛濟公-2012，飾演毒鴨
None-2012，飾演龍卷風(fēng)
絕地刀鋒-2012，飾演小張
茶葉之路-2012，飾演常威
參演電影
-2017，飾演江浩
三少爺?shù)膭?2016，飾演木頭
狄仁杰前傳-2016，飾演四大高手
生死局-2015，飾演高峰
戰(zhàn)狼傳奇-2014，飾演木村太郎
四大名捕-2012，飾演大將軍

收集生活中的傳統(tǒng)文化 有哪些?

　我國是茶葉的故鄉(xiāng)，也是飲茶最早、茶文化歷史最悠久的地方。廣州是茶葉之路的起點，早在二千多年前的西漢時期，茶葉就連同黃金、玉帛等商品經(jīng)由廣州出口到印度等亞洲地區(qū)。作為嶺南文化的代表地，我國最早的通商口岸，經(jīng)濟最前沿的開放城市，廣州有著歷史悠久的茶文化，兼古今，集中外，底蘊深厚，是具代表性的民俗旅游資源，開發(fā)潛力巨大。

　　一、 廣州茶文化是廣州民俗旅游資源的重要組成部分。
　　勿庸置疑，嶺南文化是廣州民俗文化的代表，廣州的民俗旅游資源用嶺南文化基本就可足以代替，而其中茶文化有著重要地位，因此依照民俗文化學(xué)的相關(guān)理論可以認(rèn)為，廣州茶文化屬于民俗文化的特定范疇，是廣州民俗文化重要組成，具有民俗文化的幾個重要特征，屬于重要的民俗旅游資源類型。
　　1、社會普同性。
　　民俗是普遍存在于人民生活之中共同的文化現(xiàn)象，這就是普同性的表現(xiàn)，茶文化在中國來說，無論在那一個區(qū)域都是人民生活必不可少的，在廣州更是如此，廣州人飲茶的習(xí)慣早已全國聞名，地理條件更是決定了廣州人對茶的需要，因此茶文化在廣州具有普遍共同性。
　　2、文化信息共有性。
　　民俗文化具有地域性，并且在地域性中體現(xiàn)普同性。普同性則以地域范圍內(nèi)文化信息的共有為特征來顯示的文化的共同。這里的信息共有不是現(xiàn)代概念上的信息共享，現(xiàn)代的信息共享內(nèi)涵和外延都要復(fù)雜得多，而民俗文化的信息共有是具有一定地域范圍和一定條件限制的，是一定時空條件下特定群體對特定文化的共有。廣州是現(xiàn)代化的大都市，信息流動大，但就茶文化來說，不僅文化的信息價值得到了傳遞和保留，而且具有普同性，因此無論是傳統(tǒng)茶樓文化還是現(xiàn)代街頭茶飲料文化都具有文化信息的共有性。
　　3、文化模式的整合性。
　　文化的演變是一個動態(tài)過程，并在演變中不斷地被整合形成一定模式，再進行整合。廣州的茶文化正是在這種整合過程中形成了如下文所述的幾種主流茶文化，具有文化模式的整合性。
　　二、廣州茶文化的主要類型。
　　茶文化概念的內(nèi)涵比較廣大，從茶樹起源考證到合理的健康飲茶習(xí)慣都可以算做文化的部分，本文主要從民俗旅游資源的角度來分析廣州茶文化的類別：
　　1、廣州的茶俗文化。
　　現(xiàn)代廣州的飲茶習(xí)慣通稱為三茶，即早茶、下午茶和晚茶，三茶的時間不同，消費人群也不同，老一輩茶客保留了早茶的習(xí)慣，且大多已退休，有充裕時間飲早茶，早茶便是廣州老年人的主要休閑方式，年輕一代則因為工作方式和生活習(xí)慣的改變，主要飲下午茶和晚茶，以休閑、交友和工作為主要目的。禮節(jié)上，兩個基本的禮節(jié)是茶樓每個飲茶者都知道的：即叩禮和續(xù)水，可見廣州人飲茶的習(xí)慣和禮節(jié)構(gòu)成了廣州茶俗文化的主體。
　　2、廣州的茶樓文化。
　　中國茶文化源遠(yuǎn)流長，但飲茶的環(huán)境大多以茶室、茶館等為主，很少有像廣州這樣的茶樓飲茶風(fēng)俗。從第一家新式茶樓--三元樓，到本世紀(jì)初四大茶樓，以及現(xiàn)代的各種茶居和酒家，一百多年時間就造就了廣州的茶樓文化。首先是茶樓文學(xué)，體現(xiàn)在茶樓名稱和茶樓文字上。名稱上如文園、西園的園名，陶陶居、陸羽居的居名，以及現(xiàn)在的酒家、漁港等等。文字上各茶樓也各有風(fēng)格特色，如陶陶居、妙奇香的對聯(lián)，各酒家、漁港的茶牌、點心牌、廣告等。其次是茶樓的建筑風(fēng)格，各茶樓或臨池、或靠山、或以植物掩映，別具一格，主要有以文園為代表園林綠蔭式建筑風(fēng)格，以陶陶居為代表的仿古豪華建筑風(fēng)格，以及現(xiàn)代的一般賓館酒店風(fēng)格。
　　3、廣州的茶點文化。
　　茶點是廣州茶文化的重要組成部分，品種繁多，制作講究。茶點的品種、款式和風(fēng)味是由皮、餡和技藝構(gòu)成，皮有四大類二十三種，餡有三大類四十六種，相互組合，款式多樣，據(jù)說單泮溪酒家就有1000多款。除此之外，各名茶樓都有招牌名點，例如南園的鹽鋦雞、泮溪酒家的荷葉飯等，體現(xiàn)茶樓的傳統(tǒng)風(fēng)格。因此在廣州的飲食文化中，茶點以其精美和豐富而成為必不可少的部分。
　　4、廣州的街頭涼茶文化。
　　廣州亞熱帶的地理位置，濕熱的氣候條件使涼茶成為廣州人生活必需品。涼茶含有十多種草藥，是清熱解毒最好良藥，也是廣州人主要飲料之一，因此街頭涼茶店逐漸形成。涼茶店面一般不大，但是布局風(fēng)格獨特，老字號店鋪較多，如王老吉、黃振龍等?，F(xiàn)代涼茶生產(chǎn)工藝、包裝工藝都有了很大發(fā)展，各老字號紛紛推出了適應(yīng)時代、各種包裝涼茶飲料，已經(jīng)成為廣州飲料行業(yè)不可少的部分。
　　三、廣州茶文化旅游資源的價值。
　　茶文化在中國來說，是一種大眾性文化，也是中國文化的組成。從價值的角度出發(fā)，可以得出茶文化具有幾種價值：哲學(xué)價值、文學(xué)價值、美學(xué)價值、醫(yī)學(xué)價值、科技價值、民俗學(xué)價值、宗教價值等等，但是就廣州來說，茶文化更多的是人民生活文化，因此本文從民俗旅游資源角度出發(fā)來進行價值論述。
　　1、 觀賞價值。
　　茶文化本身就是觀賞價值很高的民俗文化，而廣州茶文化無論是茶具、茶點、茶樓等有形的藝術(shù)，還是茶俗、茶藝、茶道等無形的藝術(shù)都體現(xiàn)著很強的觀賞性。廣州的茶具風(fēng)格，種類繁多、功能多樣，其中來源于潮汕地區(qū)的功夫茶大大豐富了其內(nèi)容。對于茶點，更是不用說，精良的制作手法和工藝，獨特的口味，豐富的品種和用料，在全國都是首屈一指的。至于茶的建筑文化，只要到了廣州的老字號茶樓就可以切身體會到，獨特的嶺南派建筑風(fēng)味，傳統(tǒng)氣息和現(xiàn)代氣息的結(jié)合，營造了非常獨特的嶺南茶文化環(huán)境，可以使游客獲得更美的感受，身心俱受益。
　　2、體驗價值。
　　游客的旅行過程就是獲得體驗價值的過程，廣州對外地游客的吸引力不僅在于現(xiàn)代的都市文化，而且在于歷史沉淀后獨一無二的傳統(tǒng)廣式文化。茶是廣州人生活方式的直接體現(xiàn)，也是嶺南文化的載體之一，茶文化中既包括了文化實體，又包括了非文化實體，既可以提供直接體驗價值，又可以提供間接體驗價值，因此茶文化的體驗價值是特殊而具強烈吸引力的。
　　3、商品價值。
　　旅游的過程就是旅游資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并進入流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)商品價值的過程，旅游商品價值的高低與旅游資源的可開發(fā)性和吸引力密切相關(guān)。上述廣州茶文化的四個類型本身商品性就很強，作為旅游資源開發(fā)可實現(xiàn)的商品價值很高，形成商品系統(tǒng)性開發(fā)模式的潛力很大。
　　4、服務(wù)價值。
　　茶文化的服務(wù)價值是肯定的，這里主要不是這層涵義，而是突出廣州茶文化傳統(tǒng)上和現(xiàn)代意義上具有的服務(wù)優(yōu)勢和高服務(wù)價值。廣州經(jīng)濟基礎(chǔ)較為雄厚，開放條件好，服務(wù)行業(yè)發(fā)達(dá)，無論是在服務(wù)手段和服務(wù)方式上在全國都是一流的，這是外地人體會最深的一點。廣州的茶樓無論大小，給客人續(xù)水這一服務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是最好的，茶樓的服務(wù)員時刻關(guān)注客人的飲茶過程，客人如果需要加水，只需將茶壺蓋揭開靠在一邊，服務(wù)員就馬上過來續(xù)水，不需被提醒。這點在國內(nèi)其他地方一般只有上一定檔次和規(guī)模的酒店或飯店如此，但在廣州，就是街邊的茶攤都如此。
　　5、融整價值。
　　文化的沖突和融合一直是文化學(xué)爭論的焦點，廣州茶文化特殊價值就體現(xiàn)在對外來文化的不斷融合和優(yōu)化整合上。廣州是歷史上開放最早的通商口岸，有海上絲綢之路的美稱，華南商都的歷史地位和經(jīng)濟條件決定了廣州在對待外來文化上已經(jīng)形成一定的文化容量和優(yōu)化機制，并且茶文化的系統(tǒng)形成也只是通商后一百多年的時間，正好是這一特殊價值的體現(xiàn)，因此眾多類型茶文化的進入對豐富民俗旅游資源種類，優(yōu)化民俗旅游資源結(jié)構(gòu)具有重要作用。

　　四、廣州茶文化旅游資源的開發(fā)建議。
　　民俗旅游資源的開發(fā)一直以來都是爭論較多的話題，特別是對于民俗同化、民俗庸俗化、民俗商品化等問題，針對廣州茶文化作為民俗旅游資源的特點，以及不同于一般民俗旅游資源的優(yōu)勢，可以預(yù)見廣州茶文化具有很大開發(fā)潛力，筆者對于開發(fā)有以下建議：
　　1、 樹立對茶文化的認(rèn)同觀，充分認(rèn)識茶文化旅游資源的重要性。
　　對于都市旅游來說，開發(fā)模式是多種多樣的，但無論何種類型，都離不開文化的支撐，文化是都市的底蘊。廣州的都市文化遠(yuǎn)有古代海上絲綢之路的商都文化和嶺南文化，近有抗掙和革命文化，現(xiàn)有現(xiàn)代國際都市文化，而茶文化體現(xiàn)了廣州人的精神和生活，是廣州文化一個重要的部分。
　　2、 海納百川，有容乃大--不斷地融整外來文化。
　　這是廣州茶文化融整價值的寫照，也是廣州社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展的寫照，是茶文化未來發(fā)展的趨勢。廣州現(xiàn)在就已經(jīng)匯集了廣東茶文化和部分省外茶文化，其中包括具中國茶道之稱的潮洲工夫茶。因此，廣州可以依托華南商都的地位和嶺南文化的烘托，以及強大的社會經(jīng)濟條件來塑造中國茶文化之都的形象，充分挖掘茶文化的商品價值，系統(tǒng)性地開發(fā)茶文化商品。
　　3、 實施中國茶文化之都的形象品牌戰(zhàn)略。
　　利用文化形象是品牌戰(zhàn)略成功的秘訣，西方國家正是通過這種方式來進行對全球文化的滲透，例如電影--好來塢，電腦--微軟等等，而茶文化在中國只有普遍性，沒有系統(tǒng)性，因此作為茶的故鄉(xiāng)，茶文化還比不上日本具有吸引力，但五千年的歷史和十三億人口是中國茶文化發(fā)展的強大后盾，廣州由于其深厚的文化底蘊和社會經(jīng)濟條件具有很強的包容性和發(fā)展?jié)摿?，可以匯集全國茶文化精華，以茶文化之都的形象來系統(tǒng)地闡述中國茶文化，發(fā)展中國茶文化，樹立為中國茶文化的品牌城市。
　　4、 以廣州茶文化促進享受型旅游的發(fā)展。
　　中國現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的時間不長，國民的旅游方式還停留在掃蕩型（即盡可能多地將景點列入有限時間和資金的旅程）、掠影型（即忙于選擇景點攝影作為日后紀(jì)念或談資）、趕馬型（隨團旅游，一切聽從導(dǎo)游人員的安排）的階段，旅游者得到的是身心疲憊的經(jīng)歷。隨著經(jīng)濟水平和文化水平的提高，旅游者將更為注重有實質(zhì)享受的旅游，而茶文化以其傳統(tǒng)的養(yǎng)生和休閑方式，獨特的觀賞價值和體驗價值，高享受的服務(wù)，以及蘊涵于生活方式的文化經(jīng)歷將開拓國民旅游的新階段--享受型旅游。
　　5、身游與心游結(jié)合。
　　旅游不僅以實境，更以游客體會到的意境重要，意境的發(fā)掘和喚起可以通過各種方式，茶就是一種很好的手段，特別在是廣州自然旅游資源較少，近代革命旅游景點較多類似，現(xiàn)代人文旅游資源重復(fù)性也大的情況下。因此選擇有代表的幾類景點，加上體驗價值較高的茶文化旅游，營造廣州旅游文化意境，實現(xiàn)身游與心游結(jié)合，是為最好的旅游方法.

　　剪 紙 是 中 國 最 為 流 行 的 民 間 藝 術(shù) 之 一 ， 根 據(jù) 考 古 其 歷 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 紀(jì) ， 但 人 們 認(rèn) 為 它 的 實 際 開 始 時 間 比 這 還 要 早 幾 百 年 。 剪 紙 常 用 于 宗 教 儀 式 ， 裝 飾 和 造 型 藝 術(shù) 等 方 面 。

　　在 過 去 ， 人 們 經(jīng) 常 用 紙 做 成 形 態(tài) 各 異 的 物 像 和 人 像 ， 與 死 者 一 起 下 葬 或 葬 禮 上 燃 燒 ， 這 一 習(xí) 俗 在 中 國 境 外 有 時 仍 可 見 到 。 剪 紙 藝 術(shù) 一 般 都 有 象 征 意 義 ， 也 是 這 種 儀 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 紙 還 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 裝 飾 物 。

　　現(xiàn) 在 ， 剪 紙 更 多 地 是 用 于 裝 飾 。 剪 紙 可 用 于 點 綴 墻 壁 、 門 窗 、 房 柱 、 鏡 子 、 燈 和 燈 籠 等 ， 也 可 為 禮 品 作 點 綴 之 用 ， 甚 至 剪 紙 本 身 也 可 作 為 禮 物 贈 送 他 人 。人 們 以 前 還 常 把 剪 紙 作 繡 花 和 噴 漆 藝 術(shù) 的 模 型 。

　　剪 紙 不 是 用 機 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 兩 種 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。 顧 名 思 義 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 幾 張 （ 一 般 不 超 過 8 張 ） 剪 紙 粘 貼 起 來 ， 最 后 再 用 鋒 利 的 剪 刀 對 圖 案 進 行 加 工 。 刀 剪 則 是 先 把 紙 張 折 成 數(shù) 疊 ， 放 在 由 灰 和 動 物 脂 肪 組 成 的 松 軟 的 混 和 體 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 劃 。 剪 紙 藝 人 一 般 是 豎 直 握 刀 ， 根 據(jù) 一 定 的 模 型 將 紙 加 工 成 所 要 的 圖 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 個 優(yōu) 勢 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 個 剪 紙 圖 案 。

　　在 農(nóng) 村 ， 剪 紙 通 常 是 由 婦 女 、 姑 娘 們 來 做 。 在 過 去 ， 這 可 是 每 個 女 孩 所 必 須 掌 握 的 手 工 藝 術(shù) ， 并 且 還 被 人 們 來 品 評 新 娘 的 一 個 標(biāo) 準(zhǔn) 。 而 職 業(yè) 的 剪 紙 藝 人 則 常 常 是 男 人 ， 因 為 只 有 男 人 才 能 在 作 坊 里 一 起 勞 作 并 掙 錢.

　　中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、武術(shù)

　　?秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍(lán)、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）

　　?木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

　　?茶、中藥、文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明

　　?豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏

　　?佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

　　?樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

　　?龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼

　　?彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

　　?古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎?

　　?國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

　　?石獅、飛天、太極

　　?對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

　　?鳥籠、盆景、五針?biāo)伞⒚?、牡丹、梅花、蓮?br>
　　?大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風(fēng)箱

　　?黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼

　　?紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河

　　?唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

　　?泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子

　　?華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

　　?漢字、數(shù)字8、6、4

　　?唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經(jīng)》

　　?金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋

　　?黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

　　?玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、檐

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