禪茶一味｜不問(wèn)舊事迎風(fēng)前行(禪茶一味的詩(shī)意人生)

禪茶一味｜不問(wèn)舊事迎風(fēng)前行

舊事多磨，欣味淡，悔有余。故往如風(fēng)，一吹散去塵埃，亦帶走余歡。行遍天涯路，回首卻躊躇，空空無(wú)一物留下，茫茫不知何處坦途。舊路步履印在，有歡時(shí)，有痛處，行行退退，問(wèn)舊事，余欣隨淚同出，遺悲又上心頭?？畷r(shí)光之快，匆匆一過(guò)，回首韶華竟白頭，嘆歲月無(wú)痕，恍然如夢(mèng)，醒來(lái)四面空空。

往事已往，糾結(jié)無(wú)益。心絮無(wú)常，時(shí)而飛舞紛亂，時(shí)面積垢蒙塵，月影孤身處，一片長(zhǎng)空唯有清風(fēng)，寂寂獨(dú)酌醉當(dāng)下，喧嘩浮夸時(shí)，歌舞交錯(cuò)只有落寂，樂(lè)極生悲切。往事有定，憂喜皆不可追，前路無(wú)常，漂泊不知?dú)w心。既然漫漫前路，風(fēng)常有，雨兼至，何不迎風(fēng)前行，風(fēng)和則欣，一路搖曳的風(fēng)景，風(fēng)凌冽則堅(jiān)定，只把歧路當(dāng)修行。

無(wú)謂前緣已盡，前路自由際會(huì)相迎。風(fēng)四起，心隨靜，雨偏逢，路前行。泥濘處高潔如初，歡縱時(shí)初心如故。

禪茶一味的詩(shī)意人生

“禪茶一味”這個(gè)詞對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)并不算陌生，自古以來(lái)，禪與茶便是息息相關(guān)，密不可分。人們?cè)诓枵Z(yǔ)中悟禪道，在禪語(yǔ)中參人生。飲一杯清茶，能讓人心曠神怡，參一天禪，亦能讓人起伏不定的內(nèi)心安靜下來(lái)。所以，茶禪一味，是很多人一生向往的境界。

大詩(shī)人蘇東坡云：“茶筍盡禪味，松杉真法音。”說(shuō)的就是茶中有禪，禪茶一味。茶對(duì)禪宗而言，即是養(yǎng)生用具，又是得悟途徑，更是體道法門(mén)。

茶如果只像開(kāi)水一樣，僅是解渴;如果只像咖啡一樣，僅是提神，斷不能由單純的物質(zhì)成為文化的載體。像修禪那樣去品茶，才知道好茶的精妙。茶道的目的不是為了飲茶止渴，也不是為了鑒別茶質(zhì)。茶能清心去火，禪能靜心明性。茶中有禪，茶禪一心，更能清靜人的靈魂。

要真正理解禪茶一味，全靠自己去體會(huì)。體會(huì)就是悟，在“悟”這一點(diǎn)上茶與禪有它們的共同之處。所謂“體驗(yàn)也得處，皆是悟”，“必工夫不斷，悟頭始出”。這種體會(huì)可以通過(guò)茶事復(fù)雜的程序和儀式去感受。碾茶過(guò)程中的輕拉慢推，煮茶時(shí)的三沸判定，點(diǎn)茶時(shí)id提壺高注，飲茶過(guò)程中的觀色品味，都借助事茶。體悟。佛性，喝進(jìn)一縷縷大自然精英，換來(lái)一道道佛國(guó)美景。
禪茶一味，妙蘊(yùn)人生，淡泊寧?kù)o，虛懷若谷。一壺茶，盛放的是一顆云水禪心，是一種人生態(tài)度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟?！安枥锴ご?，壺中日月長(zhǎng)”。手執(zhí)一杯香茗，茶韻生香，融入靈性，一道茶煙，輕輕一嗅，便疏通了靈秀之身心，隱逸而恬淡，清寧而閑適。

人間心意千萬(wàn)種，一款心意一款茶。靜品歲月風(fēng)雨，淡讀時(shí)光蒼茫，笑看天際流云，墨守四季輪回。生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美。禪茶一味，悟道如水。朝華夕拾，滄海桑田。彈指間，生命這本書(shū)已翻閱了大半，雖未腰纏萬(wàn)貫，甚至清貧，但聊以自慰的是在自己擁有權(quán)勢(shì)的那些年，沒(méi)有迷失自己，沒(méi)有折戟官場(chǎng)，沒(méi)有做金錢(qián)的奴隸，也實(shí)在是一件幸事。不是嗎，做一個(gè)輕松的清貧者不比做一個(gè)負(fù)重的富有者，更超然自逸，更怡然自若嗎?做一個(gè)“無(wú)知”的“智者”不比做一個(gè)“無(wú)智”的“知者”更輕松自然嗎?

“茶為水骨，水為茶神”，自古以來(lái)，茶，更是諸多文人墨客的摯愛(ài)，茶如人生，有苦有澀，喝茶，喝的是心 情，品的是意境。杜耒“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”，喝的是一種豪爽;陸游“青燈耿窗戶，設(shè)茗聽(tīng)雪落”，喝的是一種雅致;文征明“寒燈新茗月同煎， 淺甌吹雪試新茶”，喝的是一種歡愉;更有“何時(shí)一飽與子同，更煎土茗浮甘菊”，喝的是一種超然。

人的靈魂總是被太多的瑣事束縛著，只要靜心坐下，排除雜念，體味如茶道一般的禪道，就能頓悟。在品茶時(shí)放下世間的一切紛擾，專心體會(huì)清靜超脫。人世間。浮華的誘惑也好，功名的利祿也罷，多一份淡泊，就會(huì)得一分寧?kù)o，自然就有了超凡脫俗的意境，就有了定力。

禪宗的理想境界是將思想融化在日常生活中。濃澀人生，清淡日子，流年歲月中，一份寧?kù)o，一份幽然，一份感悟，盡在一盞清茶中。

“茶禪一味”是法語(yǔ)，坐在屋前陽(yáng)光下，泡一杯茶，不說(shuō)話，喝茶讓你靜了心，清了志，明了理，讓你的心靈和行動(dòng)更加和諧與統(tǒng)一。悟禪喝茶的日子，云淡風(fēng)輕，心無(wú)掛礙。

禪與茶，是一份寧?kù)o的人生歸屬;茶與禪，是一次精神的人生沉淀。

禪茶一味，詩(shī)意人生，心有花開(kāi)，歲月靜好。

仰山—禪茶一味

?在茶室里我們經(jīng)常看到《禪茶一味》四個(gè)字，很多人不解是什么意思，在我的茶里也經(jīng)常有客人問(wèn)起，今天就來(lái)聊一聊什么是“禪茶一味”。?
?這些年全球可算是掀起一陣禪學(xué)熱，各種各樣的禪修班，禪舞等等層出不窮，禪文化因此有了更廣泛的推廣。

?什么是禪？為什么哪么多的人想要學(xué)習(xí)？

?禪：是佛教"禪那"的簡(jiǎn)稱，梵語(yǔ)的音譯；其意譯為"思維修"或"靜思維"。是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與如來(lái)禪的區(qū)別。

?禪，是一種心靈體操，因?yàn)樾枰磸?fù)的訓(xùn)練我們的心性，所以稱之為禪修。正常情況下如果沒(méi)有通過(guò) 訓(xùn)練 ，讓我們的心很難靜下來(lái) ，心的妄念也很多， 非常的散亂，甚至有的人還覺(jué)察不到自己的妄念，所以內(nèi)心沒(méi)有定力，很容易受外界的影響 ，平時(shí)別人的一句話 ，我們就很容易掉入到對(duì)方的話語(yǔ)當(dāng)中，被對(duì)方或是外界帶走了。那通過(guò)禪修的訓(xùn)練可以達(dá)到，讓我們的內(nèi)心可以更加平靜，提高我們的專注力，可以專心致志的做好一件事情，當(dāng)我們專心致志做好一件事，我們工作學(xué)習(xí)起來(lái)的效率就大大的提高了；

? ? 通過(guò)禪修之后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不足的地方，學(xué)會(huì)向內(nèi)觀照，不斷的發(fā)現(xiàn)了解自己，能觀察到自己情緒的起伏，慢慢對(duì)自己身心的狀 態(tài)感知力會(huì)更強(qiáng)，當(dāng)你的身心發(fā)生一些不適的時(shí)候，或者有一些負(fù)面情緒時(shí)候，能夠更快及時(shí)的發(fā)現(xiàn)它，并且能及時(shí)的調(diào)整。那么這些負(fù)面情緒就不太容易對(duì)你的身心產(chǎn)生負(fù)面的影響，會(huì)轉(zhuǎn)換調(diào)整自己的情緒，不會(huì)被情緒帶走。

? 同時(shí)反過(guò)來(lái)通過(guò)了解自己也會(huì)更了解和理解他人，此時(shí)我們內(nèi)心會(huì)變得更加柔軟慈悲，我們會(huì)自然而然的尊重理解對(duì)方，在生活和工作中我們的人際關(guān)系也會(huì)得到很大的改善；

?當(dāng)我們靜下來(lái)時(shí)候，學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處，如果一個(gè)人靜不下來(lái)和自己獨(dú)處的話，那他對(duì)一件事是很難進(jìn)行深入思考的，也很難發(fā)覺(jué)事情問(wèn)題的所在。所以只有和自己相處才能看見(jiàn)自己，反省自己，才能更好的提升改變自己。

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?世俗中通過(guò)禪修可以讓我們更快樂(lè)更灑脫的生活，凡事能夠客觀平等的看待，才看清楚事物的本質(zhì) ，而不是片面局限性的停留在自己固有的認(rèn)知世界里。

?禪茶一味，禪茶是中國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特文化，也是中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。禪與茶本是兩種文化，茶為道，禪為本，禪茶一味的體和用在其各自的歷史發(fā)展中相互碰撞交融，最終形成了獨(dú)屬于中國(guó)的禪茶文化。

?唐代僧人從諗禪師(778～897)住趙州觀音院(今石家莊趙縣柏林禪寺),人稱“趙州古佛”。史載：有僧到趙州參拜從諗。師問(wèn)二新道：“上座曾到此間否?”云：“不曾到。”

師云：“吃茶去！”

又問(wèn)那一人：“曾到此間否？”

云： “曾到?！?br>
師云： “吃茶去!”

院主問(wèn)：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且置，曾到，為何教伊吃茶去?”

師云:? “院主?！痹褐鲬?yīng)諾。

師問(wèn)：“吃茶去！”
從諗禪師這三聲頗有回味的“吃茶去”被世人看成是“趙州禪關(guān)”，并成為禪林以及茶文化一大著名典故。因茶能清心,在“人我同心,心我同體”的氣氛之中,易于進(jìn)入禪茶的真實(shí)境界，見(jiàn)到自己的本來(lái)面目，明心見(jiàn)性。由于其高深的理念和深刻的意境，對(duì)中國(guó)茶道的形成產(chǎn)生了重大的影響。因而“吃茶去”作為禪的“悟道”方式,構(gòu)成了“茶禪一味”的至高智慧境界。

禪茶一味是什么意思？

含義是說(shuō)事出自唐朝靈隱寺的藥山禪師之口。物都有自己的本來(lái)面貌，沒(méi)有什么特別的地方。道在一切事物中存在，你只要領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)，悟見(jiàn)自己本來(lái)面目，也就明白什么是道了。
瓶中之水，猶如人的心一樣，只要保持清凈不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什么瓶中，都能隨方就圓，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白云一樣，自由自在。
其實(shí)，這都是一種淡泊而高遠(yuǎn)的境界，源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，追求的是沉靜和安然，是洞悉人世之后的明智與平和，是用超然的心態(tài)看待苦樂(lè)年華，以平和的心境迎接一切挑戰(zhàn)，奮斗之后得之不喜，失之不憂。告誡我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該有一顆榮辱不驚、物我兩忘的平常心！

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